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廟會(huì)作為中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng),在民間社會(huì)中是社會(huì)習(xí)俗活動(dòng)的一個(gè)組成部分,反映了民間的傳統(tǒng)文化心態(tài)和審美意識(shí),體現(xiàn)了民眾的審美觀念和文化需求,是一種獨(dú)特的大眾性的審美文化。這種審美文化是一種兼有文化型和經(jīng)濟(jì)型的文化。祖先崇拜是廟會(huì)活動(dòng)最初最基本的內(nèi)容。今天的廟會(huì)活動(dòng)既是古代文化的縮影、“活化石”,又是傳統(tǒng)民俗文化的再生態(tài),是遺傳基礎(chǔ)上的變異,是保留基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄。繽紛多姿的文化活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)品類展示了廟會(huì)文化活動(dòng)審美與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。廟會(huì)活動(dòng)從以求神拜佛為中心,轉(zhuǎn)向以審美愉悅功能為主。在歷史的演化中有些觀念或內(nèi)涵有所淡化或轉(zhuǎn)移,如原始宗教性質(zhì)、以求神娛神為目的的廟會(huì)文藝活動(dòng)等,而審美的意義和功能逐漸發(fā)展并成為主要方面,如琳瑯滿目的民俗工藝品和各種民族民間藝術(shù)表演等,這也使廟會(huì)的美學(xué)意義更加突出。廟會(huì)為人們提供了實(shí)用意識(shí)和審美意識(shí)得以滿足的場(chǎng)所,使其由最初的本原文化向二元文化或多元文化發(fā)展,具有深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境。
從審美的角度,把廟會(huì)與藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)及歷史學(xué)等聯(lián)系起來考察,廟會(huì)活動(dòng)為什么具有魅力,從審美鑒賞的高度和整體美、意境美的層面體會(huì)廟會(huì)的獨(dú)特魅力,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)廟會(huì)活動(dòng)中深厚的美學(xué)意蘊(yùn)——蘊(yùn)含豐富的本體美、天人合一的和諧美、身心愉快的生活美、恢宏闊大的繁盛美、異彩紛呈的民族風(fēng)格美。
一、蘊(yùn)含豐富的本體美
廟會(huì)的本體美,或稱之為內(nèi)在美,集中體現(xiàn)在它所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、民俗價(jià)值、娛樂價(jià)值、美育價(jià)值。廟會(huì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值表現(xiàn)為傳播知識(shí)、謳歌本源、認(rèn)識(shí)自我。它的社會(huì)價(jià)值集中體現(xiàn)為通過文化的承傳和交流,展示真、善、美。中國(guó)的廟會(huì)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華文明的一部分,通過廟會(huì)載體,中華民族優(yōu)秀的文化、精神廣為傳播,對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)大有好處。廟會(huì)活動(dòng)的發(fā)展史,從某種意義上說,也是民俗發(fā)展史。廟會(huì)活動(dòng)盡可能反映民族文化生活和文化風(fēng)貌,為人們繪制了一幅五彩繽紛、氣息濃郁的社會(huì)風(fēng)俗畫。廟會(huì)的美學(xué)價(jià)值內(nèi)涵廣泛,就其表現(xiàn)形式和活動(dòng)效果來看,值得注意的是娛樂價(jià)值。娛樂價(jià)值是美學(xué)價(jià)值的重要構(gòu)成成分,廟會(huì)活動(dòng)給人們以賞心悅目、健康有益的藝術(shù)享受,所蘊(yùn)含的情感意味以及松弛、愉悅精神的功用,是審美作用的一種表現(xiàn),而且這種表現(xiàn)有一種現(xiàn)實(shí)直接的不隔之美。廟會(huì)活動(dòng)“新、奇、特、絕”的特征和互動(dòng)性質(zhì)是廟會(huì)娛樂價(jià)值的主要構(gòu)成因素。廟會(huì)活動(dòng)融民間文化娛樂、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)和優(yōu)美環(huán)境于一體,具有感性美和寓教于樂、形象性、情感性的美育特征,充滿美學(xué)情趣,具有美育意義。
二、天人合一的和諧美
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重和諧統(tǒng)一,以和為美。廟會(huì)活動(dòng)營(yíng)造的“和諧統(tǒng)一”的意境美通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋,一是審美客體之間和平諧融:一方面是文化類別之間的和諧,另一方面是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧。隨著時(shí)代前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展和人們審美文化需求的變化,廟會(huì)也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展和變化,呈現(xiàn)出一種變異美。永恒不朽之美與變異美在這里和諧共融。二是審美主客體之間吉祥平和:審美客體與人的某種心情和諧融合,主體客體融匯為一。游人在邊逛邊游時(shí),仿佛感覺到美在流動(dòng)中,熱鬧的場(chǎng)景、歡樂的氣氛,流動(dòng)著一股興奮的情緒、歡愉的情懷。人的情態(tài)與自然景物及社會(huì)文化和諧地表達(dá)出美好的氛圍,讓人有一種不可自抑的欣賞、支配的內(nèi)心感受,形成融入其中的沖動(dòng)和物我兩忘的審美體驗(yàn)。三是審美主體之間和睦美滿:審美主體即人與人之間的協(xié)調(diào),廟會(huì)集社會(huì)美、人的美、自然美、藝術(shù)美等各種美的形態(tài)于一體,審美主體超越工作學(xué)習(xí)等生活壓力的羈絆,以輕松愉快的心情相聚在一起,感受著廟會(huì)文化氛圍中的“親切”與“情調(diào)”。正如張中行先生在《北平的廟會(huì)》一文中所說:“廟會(huì)使人們親密,結(jié)合,系住每一個(gè)人的心。”
三、身心愉快的生活美
廟會(huì)文化活動(dòng)與人們的生活緊密相連,表達(dá)了民眾的生活理想、心理特征和審美情趣等,將征服客觀世界、改造自然和向往美好生活的愿望和理想訴諸審美形態(tài),廟會(huì)精神性的目的和審美判斷振奮、鼓舞了民眾,使他們以達(dá)觀向上、理智現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對(duì)人生、面對(duì)生活。逛廟會(huì)是一種身心愉快的活動(dòng),蘊(yùn)含著一種“生活美”,廟會(huì)中有心靈美、市場(chǎng)之美和文藝美以及建筑美、環(huán)境美。審美欣賞調(diào)動(dòng)著人們的視覺、聽覺、味覺、嗅覺等諸多感官,感知廟會(huì)中的自然對(duì)象和人文對(duì)象。
四、恢宏闊大的繁盛美
廟會(huì)的整體結(jié)構(gòu)和場(chǎng)面可用“廣”“豐”“盛”“大”四個(gè)字來概括?！皬V”“豐”,主要體現(xiàn)在豐富的內(nèi)容與多樣的形式。首先表現(xiàn)為多樣統(tǒng)一而求和。因?yàn)槊癖姷钠诖曇叭找鏀U(kuò)展、精神生活需求日益豐富,廟會(huì)要滿足這種豐富性,就要進(jìn)行更為全面、豐富的創(chuàng)造,才能使游人根據(jù)各自的興趣愛好各取所需。在多樣統(tǒng)一而求和的同時(shí),也有對(duì)立統(tǒng)一而求和,使廟會(huì)活動(dòng)雅俗共賞,傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映。廟會(huì)是“大文化”,在文化藝術(shù)形態(tài)上包羅萬象、百花齊放,有一種復(fù)合之美,包括表演類、展覽類、休閑娛樂類等。廟會(huì)活動(dòng)反映了審美活動(dòng)(審美形式)的“無目的性”與物質(zhì)實(shí)用(功利內(nèi)容)的“合目的性”的統(tǒng)一?！笆ⅰ薄按蟆?主要體現(xiàn)在龐大的規(guī)模、宏闊的場(chǎng)面和復(fù)合的文化,給人一種壯美雄渾的審美感受。首先是場(chǎng)地開闊。廟會(huì)多以公園、廟宇為依托,將活動(dòng)設(shè)置于廣闊的背景之中,主體和背景互相映襯,構(gòu)成廣闊的圖景,更加強(qiáng)了藝術(shù)的效果。其次是參與者眾多。包括游人、表演者、商家。再次是活動(dòng)內(nèi)容多為露天儀式和廣場(chǎng)演出。這些活動(dòng)共同營(yíng)造出雄渾恢弘的氣勢(shì)、豪放粗獷的風(fēng)格、熱烈歡快的情緒,給人以壯美的審美體驗(yàn)。廟會(huì)活動(dòng)作為文化復(fù)合體,呈現(xiàn)出室內(nèi)與室外、專業(yè)藝術(shù)與群眾文藝、傳統(tǒng)活動(dòng)與現(xiàn)代活動(dòng)、文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美相結(jié)合的特色,這些特色從側(cè)面折射出廟會(huì)之“盛”和“大”。
五、異彩紛呈的民族風(fēng)格美
每個(gè)民族都有屬于本民族的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治背景、歷史文化傳統(tǒng)、民俗習(xí)慣、性格心理、思維方式、行為方式、抒情方式、審美理想、審美趣味等等。這一切因素的總和所構(gòu)成的民族特色反映到廟會(huì)活動(dòng)中,對(duì)廟會(huì)有著自然而然的滲透力,使其具有異彩紛呈的民族風(fēng)格美。首先在藝術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系上,融合多種民族藝術(shù)。廟會(huì)可謂民族文化藝術(shù)的盛宴,民族民間傳統(tǒng)文化爭(zhēng)奇斗艷,民間藝術(shù)、絕活絕技、風(fēng)俗、游戲、民俗商品、玩具、傳統(tǒng)風(fēng)味小吃等無不滲透著濃郁的民族風(fēng)格。其次在藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系上,涵容民族風(fēng)習(xí)特色。廟會(huì)中的民俗活動(dòng),有著歷史的意蘊(yùn)和民族的特性。民俗隨歷史演進(jìn)而不斷發(fā)展,當(dāng)我們觀賞這些富有民族風(fēng)情內(nèi)容的民族民間文化藝術(shù)作品時(shí),也是瀏覽民族歷史的一部分。
廟會(huì)具有節(jié)日的意義,尤其是在人們的春節(jié)文化生活中展現(xiàn)出了亮麗風(fēng)采,其魅力也日益受到外國(guó)人的青睞。隨著時(shí)代的發(fā)展和人民群眾文化需求和審美水平的提高,廟會(huì)在今后的發(fā)展中還需要進(jìn)行深層次的美學(xué)提升,使其充滿整體美、意境美。在決策、策劃、運(yùn)作中應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,從廟會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)出發(fā),以審美之維去發(fā)掘那些讓人們喜愛的審美現(xiàn)象、審美興趣和審美感受。在豐富性與多樣性、群眾性與藝術(shù)性、娛樂性與參與性、知識(shí)性與趣味性、民族性與世界性、先進(jìn)性與新穎性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、全球化與本土化等方面積極探索,銳意創(chuàng)新。從傳統(tǒng)的深厚蘊(yùn)藏、文化積淀和現(xiàn)代的文化時(shí)尚、人文精神中汲取能夠引起公眾審美興趣的文化原汁,在文化內(nèi)涵、審美意蘊(yùn)、美學(xué)追求上更加完美,使廟會(huì)越辦越好。(中國(guó)文化報(bào) 作者杜染)
