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“種田文”，顧名思義，一般指主角人物需要在田地里勞作，來獲取生活所需的一類小說?！胺N田文”的背景通常設(shè)定在古代封建社會，或者近代科技不發(fā)達的落后山區(qū)，這類小說往往事無巨細地敘述眾多生活瑣事，十分注重細節(jié)描寫，以及對于人物心理的刻畫。由于主要描寫主角的家長里短，因此也被稱作“家長里短文”。
看似屬于冗長流水賬的“種田文”，卻出乎意料地廣受作者歡迎，十多年來逐漸在浩繁的網(wǎng)文空間贏得了一席之地。
究其原因會發(fā)現(xiàn)，“種田文”興起和逐步發(fā)展的過程中，具備了十分鮮明的女性特質(zhì)。
“種田文”的寫法大都大同小異，以女主穿越或重生成某個經(jīng)濟落后的農(nóng)村的某個小人物起筆，女主通過自己的知識儲備和種種努力，將當時最為重要的立身之本——農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)一把抓，發(fā)展得蒸蒸日上，在截然不同的時空也混得如魚得水。中途憑借其出色的智謀對付一眾奇葩親戚，還能做到愛情事業(yè)兩不誤，將自己和男主的小日子經(jīng)營得有聲有色，在家中擁有了與那個時代背景相悖的話語權(quán)與財政權(quán)，最后自然而然成為人生贏家。
郁雨竹的《農(nóng)家小福女》中，滿寶就是帶著不成器的哥哥們開荒、種地、種藥材、開鋪子，還找了總是被自己欺負的竹馬做丈夫，提前過上了古代“小康”生活。骨生迷的《金玉滿堂》中，現(xiàn)代職場女性顧茵加班猝死后，穿越成農(nóng)家小媳婦，丈夫卻“早逝”。她不自怨自艾，靠著家傳手藝擺攤開店，帶著婆婆和小叔，把日子過得紅紅火火。
這種類型的小說之所以能擁有大批女性受眾，正是因為女性的自我存在感和價值感在文中得到了大肆張揚。而被刻意弱化的男性角色，更像是沒有思想的工具人，無論男主還是男二，除了用來表達對女主深刻而濃烈的愛意，以襯托女主的優(yōu)秀與深化女主“萬人迷”的設(shè)定，幾乎再無用處。
寫“種田文”的絕大部分是女性作者，而“種田文”的受眾也絕大部分都是女性?！胺N田文”中對男性角色的弱化，其實滿足了女性在現(xiàn)實社會中無法實現(xiàn)的隱秘心理——男性成為附屬品，而女性在農(nóng)耕社會中發(fā)光發(fā)熱，一舉成為處尊居顯的角色。
女性在真實生活中難以施展的野心和不輸于男性的控制欲，可以肆無忌憚地安放在文中的女主角身上，以此來發(fā)泄在現(xiàn)實社會里各種性別差異帶來的不公和不忿。在有意無意中將男性角色隱身化的女作者們，因為不滿男性支配女性的時代弊病，所以嘗試在男權(quán)制度下爭取能與男性對等的社會身份，即使這一嘗試只能在小說中實現(xiàn)。
然而，需要警惕的是，作者的主觀情緒滲透小說，又或是為了迎合讀者喜好，將男性角色塑造扁平化，都絕不利于小說內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完整和外在吸睛程度的提升。單薄扁平的男性形象，刻意弱化的人物內(nèi)核，都是非同小可的弊端。弊端無法祛除，就等同于小說永遠殘缺。
“種田文”的長盛不衰，映射出女性在男權(quán)社會中的反抗意識，沖破了對女性個性和欲望的桎梏，凸顯了女性的獨有觸覺與特有價值，“種田文”的未來值得期許（評論員 管弦飛楊）
