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供圖 紅塔區(qū)聶耳音樂(lè)廣場(chǎng) 航拍 白樹(shù)植/攝
在玉溪城北、玉河之畔，從高空俯瞰，似有一把巨大的小提琴鑲嵌在大地之上，景象極致壯觀(guān)，秀麗無(wú)比。這就是玉溪文化廣場(chǎng)，它是玉溪人紀(jì)念、緬懷聶耳的重要場(chǎng)所。在廣場(chǎng)的一側(cè)，有一座充滿(mǎn)歷史氛圍、藝術(shù)品位和時(shí)代氣息的展覽館——聶耳紀(jì)念館，它詳實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了人民音樂(lè)家聶耳短暫卻輝煌的一生。
12月20日，2021“共舞長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶·探源千年文脈”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)采訪(fǎng)團(tuán)走進(jìn)云南玉溪聶耳紀(jì)念館，聆聽(tīng)“聶耳和國(guó)歌的故事”，感悟“為黨奮斗、為國(guó)而歌、為民吶喊”的聶耳精神。
步入聶耳紀(jì)念館序廳，莊嚴(yán)肅穆的聶耳塑像映入眼簾。在他身后鐫刻著朱德評(píng)價(jià)其為“人民的音樂(lè)家”的題詞。在一樓展廳內(nèi)，紀(jì)念館深度還原打造了“荷花池求學(xué)”“賣(mài)報(bào)歌”“碼頭工人”等多個(gè)聶耳的重要人生經(jīng)歷。這些生動(dòng)的故事場(chǎng)景，逐漸將觀(guān)眾帶入了那段難忘的歷史……
扎根故土 開(kāi)啟進(jìn)階的音樂(lè)之路
1905年，玉溪人聶鴻儀帶著妻兒去往昆明，在昆明甬道街開(kāi)了一家名為“成春堂”的醫(yī)館。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，同年10月30日，蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)新軍推翻了清王朝在云南的腐朽統(tǒng)治。1912年元月，中華民國(guó)宣告建立，一個(gè)多月后，聶耳就出生在了光復(fù)后的昆明。聶耳四歲時(shí)，父親聶鴻儀病逝，之后便在母親彭寂寬的撫育下成長(zhǎng)。
“10個(gè)玉溪人9個(gè)能唱燈”，聶耳母親彭寂寬也是個(gè)唱燈高手。在“花燈之鄉(xiāng)”玉溪這片沃土的滋養(yǎng)和母親的影響下，聶耳自小就熱愛(ài)音樂(lè)。在18年的故土民間音樂(lè)的熏陶下，聶耳開(kāi)啟了聰慧的音樂(lè)學(xué)習(xí)之路。
1927年，聶耳考入云南省立第一師范學(xué)校，逐步成長(zhǎng)為一名進(jìn)步的青年。12月，聶耳參加了學(xué)生社團(tuán)“驚濤社”，開(kāi)始了愛(ài)國(guó)救亡的初步探索。在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出色的聶耳于1928年秋加入了共青團(tuán)，并積極投身革命。11月底，聶耳響應(yīng)中共地下黨組織 “開(kāi)展兵運(yùn)工作〞的號(hào)召，離校到駐扎在湖南的范石生任軍長(zhǎng)的國(guó)民革命軍第十六軍從軍救國(guó)，但因舊軍閥的腐朽，聶耳最終離開(kāi)了軍隊(duì)。
聶耳在國(guó)民革命軍第十六軍時(shí)留下的照片
后來(lái)，聶耳從廣州重返昆明，回到學(xué)校繼續(xù)閱讀革命書(shū)籍，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想，對(duì)革命有了全新的認(rèn)識(shí)。
離開(kāi)故土 推開(kāi)“為國(guó)而歌”的音樂(lè)之門(mén)
1930年，為繼續(xù)追尋音樂(lè)夢(mèng)想，聶耳告別故土去往上海，在上海云豐申莊當(dāng)了店員。在工作之余，聶耳繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)步思想理論，參加中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“反帝大聯(lián)盟” 等革命活動(dòng)。
后來(lái)，云豐申莊倒閉，聶耳在1931年4月考入了明月歌劇社，擔(dān)任小提琴手?？恐粩鄬W(xué)習(xí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的體察，他的音樂(lè)素養(yǎng)得到了極大的提升，同時(shí)繼續(xù)為勞苦大眾寫(xiě)歌譜曲?！袄怖怖?，我是賣(mài)報(bào)的小行家，大風(fēng)大雨滿(mǎn)街跑……”這首膾炙人口的《賣(mài)報(bào)歌》便是聶耳目睹了賣(mài)報(bào)女孩“小毛頭”悲慘生活經(jīng)歷而與朋友創(chuàng)作的歌曲。
聶耳紀(jì)念館還原的賣(mài)報(bào)小女孩“小毛頭”與聶耳的故事場(chǎng)景
1933年初，聶耳由田漢介紹，秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。成為一名反法西斯斗士的他把音樂(lè)當(dāng)作武器，用音樂(lè)傳達(dá)革命理想，用音樂(lè)去喚起民眾，用音樂(lè)呼喚新中國(guó)......兩年中，聶耳為歌劇、話(huà)劇和電影譜寫(xiě)了《新女性》《開(kāi)路先鋒》《大路歌》《畢業(yè)歌》等主題歌、插曲30多首，在全國(guó)廣為傳唱。
不幸遇難?《義勇軍進(jìn)行曲》唱出時(shí)代最強(qiáng)音
當(dāng)時(shí)，聶耳譜寫(xiě)的大量歌曲成為鼓舞人民、教育人民、打擊敵人的有力武器和戰(zhàn)斗號(hào)角，引起了反動(dòng)當(dāng)局對(duì)他的仇恨并要對(duì)他進(jìn)行逮捕。于是在1935年，聶耳按照黨組織的決定離開(kāi)上海。
“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”1934年，田漢為抗日影片《風(fēng)云兒女》撰寫(xiě)主題歌詞《義勇軍進(jìn)行曲》。此時(shí)，正要去日本避難的聶耳得知《風(fēng)云兒女》的主題歌還未譜曲，便主動(dòng)要求為歌曲譜曲，這也讓聶耳和國(guó)歌結(jié)下了不解之緣。
聶耳在收到歌詞后兩天就完成了曲譜初稿。之后，為了使歌曲的曲調(diào)和節(jié)奏更加鏗鏘有力，聶耳和他人對(duì)歌詞作了3處修改，從而完成了流唱至今的中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》。
1935年7月17日，聶耳在日本溺水身亡，年僅23歲。
精神傳承 愛(ài)國(guó)主義和紅色文化扎根人民心中
近年來(lái)，玉溪市積極創(chuàng)新形式，深入挖掘和講述“聶耳和國(guó)歌”的故事，精心打造了“聶耳和國(guó)歌的故事”紅色學(xué)習(xí)體驗(yàn)路線(xiàn)。依托聶耳故居、聶耳紀(jì)念館等，充分挖掘和利用玉溪紅色資源，全力打造“聶耳和國(guó)歌”文化品牌。
與此同時(shí)，玉溪市持續(xù)推進(jìn)“聶耳音樂(lè)之都”系列文化活動(dòng)，依托聶耳大劇院、聶耳文化廣場(chǎng)、市文化館“周末小舞臺(tái)”三大陣地，組織舉辦各類(lèi)演出活動(dòng)，2021年全年舉辦活動(dòng)153場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾12萬(wàn)余人，線(xiàn)上觀(guān)眾19萬(wàn)余人。
在充分調(diào)研和廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，玉溪市研究提煉了“為黨奮斗、為國(guó)而歌、為民吶喊”的聶耳精神表述語(yǔ)。接下來(lái)，玉溪還將依托多年來(lái)打造的以“聶耳”命名的24個(gè)地點(diǎn)、建筑、組織、活動(dòng)等，讓廣大干部群眾在潛移默化中感悟聶耳精神，形成學(xué)習(xí)弘揚(yáng)聶耳精神的良好氛圍。（昆明信息港 記者劉雄斌）
