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“福”是中華民族對(duì)美好生活的期盼祈求和表現(xiàn)形式，“?！蔽幕侵腥A傳統(tǒng)文化重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段，有力凝聚了民族精神，得到全世界中華兒女高度認(rèn)同，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全黨必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷為美好生活而奮斗。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命?！案！蔽幕膬?nèi)涵也正是這一思想的體現(xiàn)。
福建省是以“福”命名的省份，“福”文化在福建有著深厚底蘊(yùn)和歷史傳承，推進(jìn)福建“?！蔽幕蚪獯a及“?！蔽幕V系建設(shè)是福建“?！蔽幕瘍?nèi)涵挖掘和理論闡釋的重要邏輯支撐。通過(guò)對(duì)福建“?！蔽幕蚪獯a及“?！蔽幕V系構(gòu)建，解碼福建“?！蔽幕?，挖掘“?！蔽幕駜?nèi)涵和時(shí)代特征，守護(hù)八閩文化根脈，推出八閩“?！蔽幕放?，擦亮福建“?！蔽幕瘶?biāo)識(shí)、建設(shè)福建“?！蔽幕d體，構(gòu)建八閩“?！蔽幕驇?kù)，策劃“?！蔽幕D(zhuǎn)化利用項(xiàng)目庫(kù)，有利于提升福建文化軟實(shí)力，打造福建文化強(qiáng)省。
傳統(tǒng)之“?！保骸案！奔捌湮幕瘍?nèi)涵
“福”字最早見(jiàn)于甲骨文，為“雙手舉酒祭天”的象形文字，與祭祀祈禱有關(guān)，創(chuàng)造這個(gè)字的用意在于“用美酒祭神，祈求富足安康”?！墩f(shuō)文解字》有言：“福，祐也，從示畐聲，方六切?！庇惺M(mǎn)貢品供奉祖先或神靈，祈求得到庇護(hù)之意。中國(guó)的“福”文化早在先秦時(shí)期已經(jīng)逐漸形成并具有了豐富的內(nèi)涵，中國(guó)“?！蔽幕谥T如《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》等先秦典籍中已有體現(xiàn)——“富，福也”(《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》)，“千祿百?！?《詩(shī)·大雅·假樂(lè)》)，“富也者，福也”(《禮記·郊特牲》)“福者，備也。備者，百順之名”(《禮記·祭統(tǒng)》)。在古代“?！蔽幕校案！迸c佑、吉、祥、順、助等聯(lián)系在一起，“?！笔侨藗円磺忻篮玫倪^(guò)去、現(xiàn)實(shí)、愿景和想法，也是人生追求的理想目標(biāo)。
《尚書(shū)·洪范》中關(guān)于五福的概念：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！笔枪糯袊?guó)人對(duì)于“福”文化表現(xiàn)形態(tài)的直觀理解。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；富貴是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o；善終是生命即將結(jié)束時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍，身體沒(méi)有病痛，心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳、自在地離開(kāi)人間。
八閩之“?！保骸案！蔽幕前碎}文化的精神內(nèi)核
福建、福州分別是全國(guó)唯一以“?！弊止诿氖》莺褪?huì)城市，是一個(gè)納百祥、聚萬(wàn)福之地，更是“福文化”的典型。要追溯福建何以謂“?！毙枰獜母＝ㄊ∶挠蓙?lái)說(shuō)起，福建是福州府(今福州市)和建州府(今建甌市)各取首字而來(lái)，而福州何以謂“?！蹦兀俊案Ｖ荨币辉~由唐開(kāi)元十三年(725年)始用，因州城西北有福山，故得名。而對(duì)于福山何以謂“福”，《郡國(guó)志》有載：“上有神人裸身散發(fā)，人見(jiàn)之必獲福，因名?！币虼耍袢账愿＝ㄖ案！痹醋郧昵拔挥诮窀Ｖ菸鞅泵桓Ｉ降囊粋€(gè)神話(huà)傳說(shuō)，福建這一稱(chēng)謂至今已有1200多年的歷史。
福建的“?！蔽幕院推浞Q(chēng)謂密不可分，但和在這片土地上孕育的諸多傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。福建自古有“八閩大地”之稱(chēng)，孕育在這片熱土上的文化包括：朱子文化、紅色文化、閩南文化、閩都文化、客家文化、媽祖文化、海絲文化、華僑文化等。朱子文化源自中原儒家文化，講究修身和出世，追求天下大同；紅色文化的內(nèi)涵是人民為了追求美好生活而開(kāi)展的斗爭(zhēng)和革命；閩南文化、客家文化、媽祖文化具體表現(xiàn)為人民祈求安寧康健的美好愿望；海絲文化和閩都文化展現(xiàn)的是福建開(kāi)放進(jìn)取，和世界關(guān)聯(lián)，謀求共同發(fā)展的積極姿態(tài)；華僑文化表現(xiàn)的是海外華夏兒女為祖國(guó)發(fā)展群策群力的愛(ài)國(guó)情懷。無(wú)論是修身、出世、天下大同還是追求美好生活，抑或謀求祖國(guó)繁榮或世界共同發(fā)展，均是中國(guó)“福”文化的具體表現(xiàn)。一言以蔽之：八閩諸文化是“?！蔽幕诟＝ǖ木唧w表現(xiàn)，“福”是八閩諸文化的終極追求，“?！蔽幕前碎}文化的精神內(nèi)核。
現(xiàn)代之“?！保簜鞒小案！蔽幕?，提升民生福祉
通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“福”文化和福建諸文化中的“?！眱?nèi)核的研讀，在對(duì)于傳統(tǒng)“?！蔽幕e極性和優(yōu)越性贊嘆之余，還應(yīng)對(duì)其局限性有所思考。傳統(tǒng)之“福”的重要不足在于少有思考“?！钡墓┙o?！案！彼坪跏翘烊淮嬖诘?，只要人們一心向善，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，“?！本蜁?huì)自然而然地能夠獲取。這是一種被動(dòng)的、祈求式的“福”之態(tài)度，顯然，也是難以實(shí)現(xiàn)的。新的時(shí)代，除了要繼承傳統(tǒng)“?！蔽幕木?，引導(dǎo)人們勤修私德，“祈?！焙汀扒蟾！敝?，還要拓展“福”文化的內(nèi)涵，把“?！迸c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義緊密結(jié)合起來(lái)，激發(fā)人民當(dāng)家作主的主人翁意識(shí)，完善社會(huì)治理，拓寬“?！钡墓补┙o，“造?！比嗣瘛Ｔ谥袊?guó)傳統(tǒng)的“?！蔽幕?，“?！备嗍莻€(gè)人層面的追求，而當(dāng)今社會(huì)對(duì)“?！钡南蛲妥非髴?yīng)當(dāng)是以國(guó)家、民族甚至是人類(lèi)種群為單位的群體性意旨。所以關(guān)于“?！蔽幕墓┙o側(cè)均應(yīng)有新時(shí)代的新內(nèi)涵，國(guó)家層面應(yīng)倡導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)群體性的美好生活而奮斗，最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿景。個(gè)人層面應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，將自發(fā)追求轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)追求，讓人們對(duì)“?！蔽幕睦^承和發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)行為。
具體到福建，應(yīng)從上層建筑對(duì)八閩“?！蔽幕M(jìn)行統(tǒng)籌、發(fā)掘、轉(zhuǎn)化、利用，促進(jìn)福建“山海畫(huà)廊，人間福地”的福形象塑造與傳播，解讀“?！蔽幕母＝ɑ颍釤挕案！蔽幕母＝?biāo)識(shí)，講好“?！蔽幕母＝ü适?，傳遞“?！蔽幕母＝曇?，展示“?！蔽幕母＝ㄐ蜗?，推出八閩“福文化”品牌。全面調(diào)查摸底福建“福文化”精神內(nèi)涵，形成八閩?！拔幕匾槐举~”“特色文化一張表”“文化傳承一批碼”“轉(zhuǎn)化項(xiàng)目一個(gè)庫(kù)”，選好八閩“?！蔽幕瘶?biāo)識(shí)，打造一批在國(guó)內(nèi)外有標(biāo)志性影響力的文化標(biāo)識(shí)和精神標(biāo)識(shí)項(xiàng)目，構(gòu)建多層次有特色的八閩“?！蔽幕瘶?biāo)識(shí)體系，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)八閩“?！蔽幕恼J(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
2021年3月習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出，“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。我們要落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，解碼福建“?！蔽幕?，守住八閩文化根脈，推動(dòng)“?！蔽幕瘎?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、全球化傳播，將“?！蔽幕鳛槿蛉A僑華人的共同文化認(rèn)同，作為人類(lèi)命運(yùn)共同體的共同的文化支撐。將福建省打造成以人民為中心的、能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的、具有群體性意旨的“福”文化的理論高地、“福”文化的精神屬地、“福”文化的創(chuàng)新源地、“?！蔽幕膶?shí)踐陣地。在創(chuàng)造高品質(zhì)生活上實(shí)現(xiàn)更大突破，為奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家福建篇章提供文化支撐。(作者系華僑大學(xué)旅游學(xué)院教授)
