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張建華是云南省楚雄彝族自治州祿豐市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，從他手中制作出來的蘆笙音質(zhì)圓潤、做工精湛，素雅光滑，玲瓏精巧。在張建華的精心制作下，一根竹管、一塊木頭、一片黃銅，變成了笙管、笙斗、簧片。在現(xiàn)代工藝流行的今天，張家三代人依然堅(jiān)持著手工制作蘆笙，他們還大膽運(yùn)用其他材料，制作不同材質(zhì)的蘆笙，以此來吸引苗族同胞學(xué)習(xí)蘆笙演奏。
“再往下磨一點(diǎn)，音不對(duì)”。在亦師亦父的張建華的指導(dǎo)下，張敬斌對(duì)初裝好簧片的竹管邊吹邊試著磋磨簧舌，這是蘆笙制作很關(guān)鍵的一步。蘆笙制作的工序中，最重要的就是這一小塊黃銅片的制作，每根笙管音高完全取決于簧舌的厚薄，簧片的質(zhì)量決定著蘆笙的質(zhì)量，也是衡量一個(gè)蘆笙匠人技術(shù)是否合格的重要依據(jù)。
有著40多年蘆笙制作經(jīng)驗(yàn)的張建華，能夠用耳朵直接分辨出簧片安裝的位置、厚薄程度是否合適，發(fā)出的音質(zhì)是否純正?！斑€要再磨一點(diǎn)”。張敬斌就這樣在師傅的指點(diǎn)下，邊吹、邊試、邊磨，一遍遍重復(fù)著竹管簧片的制作。
家族中年輕的孫輩們看見張建華師徒倆擺開工具制作蘆笙，也紛紛湊攏了過來，張建華就從最簡單的技藝教他們，一個(gè)用鑿子對(duì)著模型鑿竹子內(nèi)膛，一個(gè)用銼刀銼削竹子毛刺，看似簡單的制作卻是最考驗(yàn)?zāi)托亩Α?/p>
苗族傳統(tǒng)蘆笙制作技藝一般是通過傳承人將其所掌握的制作方法和工藝，手把手，一代傳授給一代的，過去很少有文字資料記載和留存?，F(xiàn)如今，很多地方都用現(xiàn)代樂器和音響設(shè)備來代替苗族的傳統(tǒng)蘆笙音樂，用苗族蘆笙現(xiàn)場吹奏和表演的場面越來越少，因此，蘆笙制作工藝受到了很大的沖擊，再加上現(xiàn)在的年輕人基本沒人愿意學(xué)習(xí)蘆笙制作，能熟練制作蘆笙的匠人越來越少，精湛技藝后繼乏人，這些古老的民間技藝面臨失傳的危險(xiǎn)?！拔沂菑?0歲開始學(xué)做蘆笙的，現(xiàn)在楚雄州做蘆笙的人很少了，年輕人都去打工了，這是對(duì)于我們蘆笙制作工藝傳承的一個(gè)重大考驗(yàn)?！泵缱鍌鹘y(tǒng)蘆笙制作傳承人張建華說。
為了能吸引更多人來學(xué)做蘆笙，讓蘆笙制作技藝代代傳承下去，張建華積極參與州、市、鎮(zhèn)舉辦的文化節(jié)，將蘆笙制作技藝進(jìn)行展示，帶領(lǐng)蘆笙文藝隊(duì)參加傳統(tǒng)蘆笙吹奏表演，還在家鄉(xiāng)開設(shè)苗族傳統(tǒng)蘆笙制作培訓(xùn)班，進(jìn)行現(xiàn)場授課。
一把把蘆笙承載著苗族從古至今的歷史文化，一首首蘆笙曲調(diào)訴說著千百年來苗族人民的生產(chǎn)、生活和風(fēng)土人情。數(shù)十年來，張建華保持匠心，將這份蘆笙制作技藝手手相傳，讓這份指尖技藝“笙”生不息。
