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上萬年的冰雪文化積淀形成了中國(guó)不同區(qū)域的冰雪文化特征，冰雪文化和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展需遵循各區(qū)域不同的文化特征，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)冰雪文化的傳承與創(chuàng)新
所謂冰雪文化，是指在冰雪自然環(huán)境中，從事日常工作、生活的人們以冰雪為介質(zhì)，以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，所創(chuàng)造的具有冰雪符號(hào)的生產(chǎn)、生活方式及其精神追求——即人類對(duì)冰雪的利用過程和結(jié)果。主要包括冰雪文化漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中形成的關(guān)乎冰雪的宗教、民俗、雕塑藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)娛樂、文藝作品及現(xiàn)代冰雪活動(dòng)等。上萬年的冰雪文化積淀形成了中國(guó)不同區(qū)域的冰雪文化特征，冰雪文化和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展需遵循各區(qū)域不同的文化特征，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)冰雪文化的傳承與創(chuàng)新。
一、傳承
各地可以根據(jù)區(qū)域自然地理特點(diǎn)和區(qū)域冰雪文化、冰雪活動(dòng)歷史進(jìn)行“復(fù)古式”的冰雪文化挖掘。
——西部地區(qū)。可以重點(diǎn)再現(xiàn)古老的毛皮滑雪、馴鷹和西域邊塞冰雪文化。新疆阿勒泰地區(qū)是人類滑雪起源地，多年來一直推進(jìn)古老的毛皮滑雪運(yùn)動(dòng)，可以擴(kuò)大規(guī)模，提升水平。阿勒泰地區(qū)哈薩克族的馴鷹狩獵是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在冬季開展比較適宜，應(yīng)當(dāng)保護(hù)、利用和傳承。西域的邊塞文化中涉及許多寫雪的作品，可以發(fā)掘傳揚(yáng)。不妨策劃幾個(gè)項(xiàng)目，包括鷹坊、西域冰雪詩(shī)意園、西部冰雪文化城，把西部民族的雪山崇拜、涉及冰雪的民族史詩(shī)、描寫冰雪中征戰(zhàn)的詩(shī)歌，以及與冰雪相關(guān)的音樂、歌舞、飲食、建筑等納入其中，特別是把與冰雪有關(guān)的文化遺產(chǎn)挖掘出來進(jìn)行再現(xiàn)和再創(chuàng)作。
——東北地區(qū)。東北地區(qū)冰雪文化歷史悠久，隋唐時(shí)期渤海國(guó)之地就有滑雪狩獵和雪上交通的記載，人們“以木為馬，雪上逐鹿”?？梢岳眠@些記載進(jìn)行冰雪文化的深入挖掘，整理出系列冰雪生活場(chǎng)景，利用現(xiàn)代手段進(jìn)行呈現(xiàn)。東北少數(shù)民族冰雪文化更為豐富，而且許多民俗得到保護(hù)，可以冰雪民俗的再現(xiàn)進(jìn)行開發(fā)利用。比如鄂倫春族的狩獵文化，鄂溫克族的馴鹿文化，達(dá)斡爾族的毛皮滑雪，赫哲族的冬季捕魚、冰釣和魚皮服裝，蒙古族的冬季冰雪那達(dá)慕，滿族的冰雪祭祀活動(dòng)等，都可以進(jìn)行深度挖掘和開發(fā)利用。
清代曾大搞文字獄，很多文化名人因之獲罪被流放到塞外邊關(guān)。這些人在流放的土地上留下大量的詠雪詩(shī)文和對(duì)邊地冰雪生活、冰雪風(fēng)情的記載。被流放的僧人函可在盛京成立“冰天詩(shī)社”，吳兆騫、張縉彥等人在寧古塔成立“七子之會(huì)”。這些歷史上的文化名人對(duì)于塞外邊陲的冰雪自然風(fēng)光、雪域文化和冰雪民俗都有獨(dú)到的描寫和體驗(yàn)，也可以嘗試進(jìn)行開發(fā)利用。
黑龍江省哈爾濱市的都市冰雪藝術(shù)、牡丹江海林雪鄉(xiāng)的冰雪自然景觀和林區(qū)冰雪文化也需要傳承與弘揚(yáng)。哈爾濱市作為現(xiàn)代城市早期開展的冬泳、冰帆等冰上活動(dòng)也可以作為傳統(tǒng)冰雪文化加以發(fā)展。
——華北與中原地區(qū)。這里是中華文明重要發(fā)祥地，也是許多朝代都城所在區(qū)域。
中原地區(qū)可以根據(jù)青女傳說，把“月宮”與青女神話傳說聯(lián)系起來。青女是中國(guó)傳說中掌管霜雪的仙女。《山海經(jīng)》記載的武羅是青女神話的原型之一。傳說她是月中仙子吳剛的妹妹，名叫吳潔，在廣寒宮里專司降霜灑雪。她手撫一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花隨著顫動(dòng)的琴弦飄然而下。可以塑造手撫七弦琴的青女“雪神”形象，據(jù)此宣揚(yáng)傳承遠(yuǎn)古的冰雪文化；結(jié)合冬奧會(huì)和三億人上冰雪活動(dòng)，一些城市或小鎮(zhèn)、景區(qū)建設(shè)也可以考慮以“雪神”青女命名，以擴(kuò)大冰雪女神文化的影響。
中國(guó)漢代就學(xué)會(huì)利用冰來砌筑冰樓，唐代即有皇宮宴會(huì)用冰雕營(yíng)造“冰宮”氛圍和降溫的記載。北宋皇室用冰塊降溫、利用冰雪進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)作，包括以冰雪為主題的詩(shī)畫、冰雕等等。宋徽宗親自策劃創(chuàng)意的園林勝景——壽山艮岳，就營(yíng)造了虛無縹緲的瓊樓玉宇般的仙境?？梢圆邉澮员┬问皆佻F(xiàn)大型古代園林艮岳，并在其中展示北宋和其他朝代的冰雪書畫、冰雪文學(xué)作品。
北京和河北地區(qū)可以再現(xiàn)清朝時(shí)期的冰雪活動(dòng)，比如軍事體育項(xiàng)目“大閱冰鞋”和“冰嬉”。清朝王室每年的農(nóng)歷十月，都要在北京的北海冰面上檢閱八旗冰鞋營(yíng)的滑冰技術(shù)，作為訓(xùn)練的內(nèi)容之一。后來這種軍事活動(dòng)逐步演變成為一年一度的太液池冰嬉。
二、創(chuàng)新
（一）從本質(zhì)上創(chuàng)新
首先是理論創(chuàng)新。我們現(xiàn)在對(duì)冰雪文化的研究基本還停留在冰雪運(yùn)動(dòng)的層面，缺少對(duì)冰雪文化的深層理解和認(rèn)知，應(yīng)當(dāng)加快對(duì)冰雪文化的挖掘和冰雪文化本質(zhì)的研究探索，在冰雪文化的理論研究上有所突破。其次是體制創(chuàng)新。建立健全適合冰雪文化和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效機(jī)制，充分利用市場(chǎng)手段，提高市場(chǎng)的資源配置能力，比如成立專門的冰雪文化和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)構(gòu)與冰雪產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，集中財(cái)力、人力打造冰雪項(xiàng)目，以開放的胸懷融合各地冰雪文化，塑造出中國(guó)冰雪文化新形象。再次是實(shí)踐創(chuàng)新。重視冰雪文化和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，將研究成果落地檢驗(yàn)，在實(shí)踐的過程中做好創(chuàng)新。比如河北豐寧壩上的冰雪旅游發(fā)展，就可以與皇家獵苑及康熙皇帝西巡的歷史結(jié)合，做好冰雪文化創(chuàng)意項(xiàng)目落地。
（二）從形式上創(chuàng)新
尋找不同時(shí)代、國(guó)內(nèi)外的冰雪文化差異。比如，歷史與今天對(duì)比，是由以“觀賞”為主到以“運(yùn)動(dòng)”為主；中國(guó)與世界冰雪文化的差異，是“冰雪藝術(shù)”與“冰雪運(yùn)動(dòng)”的不同；國(guó)內(nèi)三大區(qū)域之間，冰雪文化由差異化向文化趨同過渡。由此，冰雪文化在形式上創(chuàng)新就尤其必要。突破的重點(diǎn)是冰雪藝術(shù)、現(xiàn)代冰雪演藝、冰雪民俗、冰雪文學(xué)、冰雪影視等，實(shí)現(xiàn)沉浸式的冰雪文化展現(xiàn)和體驗(yàn)。
（三）從技術(shù)上創(chuàng)新
充分利用現(xiàn)代科技手段，將之運(yùn)用于冰雪藝術(shù)展現(xiàn)當(dāng)中。比如哈爾濱冰雪大世界已經(jīng)舉辦20多屆，它就是在原有的冰燈游園會(huì)基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而來的，除了規(guī)模擴(kuò)大，在光源、采冰、設(shè)計(jì)手段、表現(xiàn)形式上也不斷吸收現(xiàn)代科技成果。還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步利用VR技術(shù)，設(shè)計(jì)虛擬空間、影像，制造各種景象，使自然的冰雪風(fēng)光、人工創(chuàng)作的冰雪藝術(shù)與現(xiàn)代VR技術(shù)塑造的具有科幻感的冰雪影像有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造更經(jīng)典的冰雪藝術(shù)。
（四）從項(xiàng)目上創(chuàng)新
新的冰雪項(xiàng)目要體現(xiàn)地域特征，傳承歷史文化，玩出民俗味道，融入時(shí)尚元素。原有的冰雪項(xiàng)目也要根據(jù)冰雪文化和技術(shù)的進(jìn)步而進(jìn)行改革創(chuàng)新，多些創(chuàng)意文化，追上時(shí)尚潮流。
東北和西部的邊遠(yuǎn)地區(qū)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化“野性冰雪”，保護(hù)、營(yíng)造原始冰雪風(fēng)光，并與赫哲族、鄂倫春族、哈薩克族、蒙古族、滿族等少數(shù)民族文化習(xí)俗有機(jī)融合。比如從興凱湖到大黑瞎子島沿烏蘇里江的邊境地區(qū)，適合在中俄風(fēng)情與邊境冰雪文化結(jié)合上做文章。東北地區(qū)的冰雪文化應(yīng)突出“流人文化”與雪鄉(xiāng)景色的融合，在雪鄉(xiāng)旅游觀光中增加更豐富的歷史文化內(nèi)容；要利用好現(xiàn)代科技手段強(qiáng)化冰雪的立體化、鏡像化，塑造出冰雪夢(mèng)幻景象；要突破狹隘的主題，把真實(shí)的冰雪與虛幻的冰雪藝術(shù)融為一體，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，創(chuàng)造出人間的冰雪仙境。
華北、中原地區(qū)應(yīng)把皇家園林藝術(shù)融入冰雪景觀和項(xiàng)目，建設(shè)冰雪宮殿，利用影視藝術(shù)展現(xiàn)歷史故事。
中國(guó)西部的云貴高原、青藏高原都有對(duì)雪山的崇拜和宗教儀式，可以嘗試轉(zhuǎn)化為儀式感強(qiáng)的冰雪文化創(chuàng)意項(xiàng)目，包括對(duì)綺麗壯觀的冰川、神秘的天象、冰雪自然景象進(jìn)行人工冰雪再現(xiàn)；新疆奇特的地質(zhì)地貌和美麗的景區(qū)，如賽里木湖、喀納斯、可可托海等，可以依托環(huán)境及歷史故事做出如夢(mèng)似幻、體驗(yàn)性強(qiáng)的現(xiàn)代冰雪項(xiàng)目。
上述三大不同冰雪區(qū)域也有許多相似的文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)。比如各地都舉辦規(guī)模不同、內(nèi)容卻極為相似的冰雪節(jié)慶活動(dòng)。冰雪節(jié)慶應(yīng)避免程式化，根據(jù)各地不同的區(qū)域文化差異和風(fēng)物、景觀特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)貤l件，體現(xiàn)差異化。
還要根據(jù)現(xiàn)代冰雪文化的市場(chǎng)需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。比如冰上龍舟是傳統(tǒng)文化的傳承與文化創(chuàng)新相結(jié)合的產(chǎn)物，雪地足球則是北方民族“踢形頭”（由“踢熊頭”演變而來）的發(fā)展與創(chuàng)新。還可以創(chuàng)新發(fā)展冰雪馬拉松、雪地高爾夫、冰上高爾夫、雪地馬球、冰上保齡球、冰上角觝（角斗士）、現(xiàn)代冰帆、冰雪汽車?yán)?、冰雪演藝、雪地民宿等?xiàng)目。
（五）冬奧與冰雪文化創(chuàng)新
冬奧作為現(xiàn)代的冰雪文化，也是由古老的冰雪運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展而來的。2022年北京冬奧會(huì)申辦成功，將中國(guó)的冰雪文化推向了一個(gè)新的高度，形成了全民對(duì)冰雪文化的認(rèn)知，提高了全國(guó)范圍的冰雪文化熱度，塑造了中國(guó)冰雪文化新的形象。
冬奧項(xiàng)目本身就是冰雪文化的創(chuàng)新。為迎接北京冬奧會(huì)，全國(guó)各地都把冰雪運(yùn)動(dòng)作為旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容加快發(fā)展，包括充分利用現(xiàn)有場(chǎng)館，把冰雪旅游和冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)行嫁接、整合；借助已經(jīng)形成的基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施，把“冬奧”項(xiàng)目融入旅游休閑度假產(chǎn)品；借助業(yè)已形成的“大冰雪”氛圍，進(jìn)行冰雪文化的傳播、冰雪運(yùn)動(dòng)的普及、冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、冰雪精神的弘揚(yáng)。在這個(gè)過程中，本地域冰雪文化、中國(guó)各地不同的冰雪文化和世界冰雪文化匯聚、碰撞。應(yīng)該把冬奧賽場(chǎng)作為全球冰雪文化的大觀園、博物館，保留豐富多彩的冰雪文化內(nèi)容進(jìn)行展示和體驗(yàn)，推動(dòng)冰雪文化、冰雪藝術(shù)、冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪旅游、冰雪經(jīng)貿(mào)的嫁接與融合，打造出宏偉、壯觀、豐富、獨(dú)特的冰雪文化產(chǎn)品。這本身就是一項(xiàng)冰雪文化的世紀(jì)創(chuàng)新工程。后冬奧時(shí)代，也必將是冰雪文化創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)代。
冰雪文化說到底是一種地域文化。冰雪文化有了地域色彩才有文化特色。文化的傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有傳統(tǒng)，無所謂創(chuàng)新；沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)冰雪文化就會(huì)失去動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持走創(chuàng)新之路，在繼承中前進(jìn)，在創(chuàng)新中傳承，使中國(guó)的冰雪文化不斷獲得新的活力。
