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近年來，在不同的場合，各種“進校園”的呼聲不斷。以文化領(lǐng)域為例，先后有“高雅藝術(shù)進校園”“京劇進校園”“非遺進校園”“戲曲進校園”“書法進校園”等諸多說法。在今年的全國兩會上，部分代表、委員也有關(guān)于“文化進校園”的建議、提案，例如“傳統(tǒng)文化進校園”“二十四節(jié)氣進校園”等。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。黨和國家高度重視文化建設(shè)，把文化發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度，廣大文化工作者也備受鼓舞?！吧倌陱妱t國強”，青少年是祖國的未來和希望，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興。因此，“文化進校園”對于提升青少年文化素質(zhì)、繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進社會主義精神文明建設(shè)具有重要意義。各種“文化進校園”的聲音，正體現(xiàn)了各界人士對文化建設(shè)的關(guān)注、對青少年學(xué)生成長的關(guān)愛以及對民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)切。
“文化進校園”，關(guān)鍵在落實。以筆者之見，無論建議、提案還是其他呼吁，需要有關(guān)方面在廣泛征集方案、聽取意見后，進行匯總整合。我們可以看出，“京劇進校園”“非遺進校園”“戲曲進校園”“書法進校園”“傳統(tǒng)文化進校園”等說法，是不同人士在不同的時間、空間提出的，這其中有些概念和內(nèi)容有交叉、重復(fù)之處。對于這些零珠碎玉，需要“串珠成鏈”，使之形成一個體系。換言之，“文化進校園”是一個系統(tǒng)工程，需要有“頂層設(shè)計”，而不宜做成拼盤式的東西，東一榔頭西一棒子。有了這樣一個體系，如有后來者提出新的建議，佳者善者可以補充納入，對于老調(diào)重彈者則可拒之門外。如此一來，也可促使各界人士提高建言獻策的能力水平。
“文化進校園”在施行之前，最好能夠多聽聽廣大老師、學(xué)生的心聲?！拔幕焙汀靶@”是兩個不同的系統(tǒng)，各有其運行邏輯和規(guī)律。校園又有大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)之分，甚至還包括幼兒園，不同年齡段的學(xué)生對文化的需求以及接受方式是不同的?！拔幕M校園”如何做到精準(zhǔn)，也是擺在文化工作者、文藝院團和管理部門面前的一道課題。（文青）
