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近日，澄海籍藝術(shù)家林國成與潮州籍藝術(shù)家李文峰等六位藝術(shù)家的聯(lián)合畫展——《好鳥枝頭亦朋友》正在通州格拉斯小鎮(zhèn)展出。
如何欣賞和評價林國成的作品？在此，我們借用張桂森先生一篇寫于參觀林國成在廣東美術(shù)館舉辦的《墨滴星河》作品展之后的展評分享給大家。
臺灣學(xué)者徐小虎曾說，許多好的藝術(shù)里，藏著一種宇宙觀。我們一旦被宇宙的美所吸引，自我就消失了，消失在一個巨大的認知和意識中，讓我們感覺到自己那一刻仿佛與神在一起，與神同行。
過去與未來——美高梅主席典藏新聞發(fā)布會 · 澳門
2020《山峰粒子與未知處》《Mountain particles and the unknown》150cmx240cm
展覽現(xiàn)場
藝術(shù)家林國成深以為然。在他看來，在更古遠的地方，也代表了一種不可知的領(lǐng)域，今天的整個宇宙仍然是太神秘，不論在政治體系內(nèi)，還是科學(xué)的前沿，一直引領(lǐng)我們?nèi)ξ粗牡胤竭M行探索。
藝術(shù)家林國成致辭
“如果我們的文化有能力再觸碰到對未知處的一種感應(yīng)，而不是在陷入一種趣味性或者說一種社會學(xué)內(nèi)部的一些小課題，那么我覺得它可能會有一個更大的局面會出來。”林國成說到。
展覽現(xiàn)場
2020年4月，廣東美術(shù)館推出的專題研究展“在思想中——中國當(dāng)代藝術(shù)的思想史與方法論”中提到，藝術(shù)構(gòu)成了當(dāng)代生活的新樣態(tài)，同時構(gòu)成了一種藝術(shù)的故事，就像歷史的故事一樣。這個故事有其來源，有其內(nèi)在的邏輯，有其歷史的必然，而進入到今天此刻，那些發(fā)生在我們身邊的藝術(shù)需要一種遠距離的歷史透視，需要一種面向未來的歷史掃描，其宗旨則是為未來留下蹤跡和路標(biāo)，昭示著那個曾經(jīng)發(fā)生、曾經(jīng)存在、曾經(jīng)歌詠的藝術(shù)時刻。
其中8號展廳單元展出“宇宙之源”，旨在引出當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)出五彩繽紛的光芒時，我們反而面臨比傳統(tǒng)更大的彷徨，世界不斷走向前所未有的轉(zhuǎn)變；在焦慮不安的年代，消解外在的意向性復(fù)歸存在的本真，以純粹之心觀照宇宙本源是何等彌足珍貴。藝術(shù)家們以各自的獨特語言發(fā)生追尋宇宙之本源。
《共生》《symbiosis》113cmx128cm 鋼筆 毛筆 墨水 2015
無獨有偶，在廣東美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)研究中當(dāng)代水墨序列的新展覽項目中，“墨滴星河：林國成作品展”同樣涉及到相關(guān)線索的探究，展覽源于藝術(shù)家對中國古典文化的思索，嘗試探討人對天的觀察，人與天、人與宇宙的關(guān)系。在藝術(shù)家看來，這樣的關(guān)系構(gòu)成了我們整個文化的根基。
《菩提本無樹》《Bodhi originally is no tre》130cmx230cm 2020
展覽由兩大版塊構(gòu)成：“神秘與未知”主要呈現(xiàn)了人與天、人與未來、人與科學(xué)之間的各種神秘未知；“器物與圖像”則通過對傳統(tǒng)與器物圖像進行再創(chuàng)造呈現(xiàn)人對傳統(tǒng)和過往多維時空的思考。林國成在對中華傳統(tǒng)文化精神和古代畫學(xué)意境的探索中，充分發(fā)揮硬筆和軟筆工具的雙重特性，結(jié)合中西不同語境對造型和用線的理解，在無限延展的平面上呈現(xiàn)不同思想空間中的線性藝術(shù)，及其與水墨共筑的當(dāng)代實驗場域。
《空間與山水》《Space and landscape》110cmx220cm 2019
草木星空兩寂寥
在林國成看來，中國文化里一直有一種特別大的參照系，以天地為參照系的，其實就是我們現(xiàn)在所謂的宇宙。比如滄海一粟這樣的意向，有一個非常宏大的東西在后面襯托。
“草木星空兩寂寥。當(dāng)你把草木這個東西放在一個特別宏大的語境里面，其實這種寂寥感很容易出來了，包括你看到星空的時候，寂寥感也很容易出來。這種感覺感受就像《六祖壇經(jīng)》里面講的‘菩提本無樹，明鏡亦非臺’，當(dāng)你放在一個特別宏大的語境里面的時候，它會自動的消減你原來所有的這種對立的概念，或者說這種正和反，有和無，前和后的概念會自動地消解掉。
林國成認為，無論古今，中國人很不一樣的一點在于能夠很快進入到一種所謂的宇宙感的感知里，整個文化是跟人類對星空的仰視和觀察有關(guān)系。
“你會發(fā)現(xiàn)在古代的時候有一個特別重要的事情——祭天。人和天是一個什么關(guān)系？比如說古代關(guān)于龍的造型，它們可能來自于人和天之間的溝通關(guān)系，漸而產(chǎn)生處一個圖騰出來；包括古代的山水畫，特別在北宋之前，這種感覺是很強烈的，里面有很多隱喻和暗示，人和天是有產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的，北宋之后，這種感覺它是在減弱，很容易就變成一種更加文人化、更趣味性的東西。”
林國成認為喪失了對未知世界的那種感受，變成一種以文人群體為趣味占據(jù)了主流，一定程度上，中國整個文化是往下走的。“宋元可能能給我一些好的感應(yīng)，但越到往后的時候你會覺得，它的價值取向其實未必能夠在內(nèi)心深處更能打動你。我是認為整個價值體取向會有一些偏差，局部會有一些很優(yōu)秀的作品出來，但它不是一個主脈?！?/p>
創(chuàng)作的時候，在林國成身上，通常有一種很奇妙的感受：當(dāng)你越往回看的時候，會發(fā)現(xiàn)在更古遠的地方，會有一些地方可以再重新引導(dǎo)你，給你開一個方向。
展覽現(xiàn)場
用墨滴打開對星河未知處的感應(yīng)
于展廳中觀展，好似云游四海與古今，又仿佛穿梭于宇宙與星河。那些爬滿線條的“變體南越王玉佩”“宅茲中國”和“天與器物”來自于林國成對于人與天如何溝通的話題探索，那些放置于地上的三角形穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的“云山”山脈和墻上布滿的水墨星系，呼應(yīng)著“白駒過隙”的感謂，可能來自于林國成藝術(shù)家式的星空寂寥感。還有那些變體的“岸溪圖”“波與褶皺的仿明代佛畫”“山口待渡”，仿佛是在“山峰粒子與未知處”揭示著“生長的秘密”……
“有時候我們會發(fā)現(xiàn)很多日常的一些符號、東西，其實我們未必能夠清楚地講這個東西是怎么來的，怎么延伸到今天的？那么理清楚我們從哪里來，是為了更好的到哪里去?！绷謬烧f道。
因為是第一次在美術(shù)館舉辦個展，林國成有一個特別深的體會。有一天，他和美術(shù)館工作人員討論作品標(biāo)簽放置問題的時候，從藝術(shù)家的視角來說，希望把標(biāo)簽放的很低，盡量不要影響作品的畫面觀看效果；但工作人員提示他如果把作品標(biāo)簽放得很低的話，當(dāng)一個七八十歲老人進場觀展，想了解作品標(biāo)題信息的時候，他必須要彎腰觀看，會給這樣的觀眾群體造成困擾和不便。
這種差異性就好似我們今天在中國談?wù)摦?dāng)代藝術(shù)的時候，其實每個不同的群體對這個詞的理解是很不相同的，就像林國成，他說他其實不太清楚中國的當(dāng)代藝術(shù)它應(yīng)該是用一種什么樣的方式去談？在他看來，從南到北，不同的群體，大家可能都在說當(dāng)代藝術(shù)，但其實所指的都未必是同一個東西。更多時候，他更愿意待在遠處，山口待渡。
展覽策展人、廣東美術(shù)館館長王紹強致辭
在策展人王紹強看來，“跨界”對林國成來說無需特別強調(diào)，因為沒有保守教育觀束縛自己的想象力，就可以在生活、工作和游歷中盡情地觀察世界并從中汲取靈感。將眼見自然保留在紙上，西方人選擇素描、速寫的方式快速記錄，工具方便攜帶的同時讓表現(xiàn)輕松自然。而在同一時空下另一古老東方民族，卻選擇了仰天冥思的方式去解讀眼下與心中的自然之境。
“林國成的創(chuàng)作無意間撥動了不同民族對空間秩序的心弦，他的滴墨貫穿了宣紙水墨與鋼筆式速寫的線條，線本身并無強勢的文明色彩，卻因其與不同繪畫工具的搭配體現(xiàn)出對材質(zhì)差異的親和力。德國文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠阿爾布萊特·丟勒對版畫與素描技藝的諳熟，讓我們見證不同材質(zhì)對線條控制力的細微差異。”
展覽現(xiàn)場
2020《變體岸溪圖》《Variant bank stream painting》150cmx200cmx2
版畫與素描技法呈現(xiàn)的線通過一定秩序排列而成的面，最后營造出二維平面上的三維縱深效果。而中國的軟質(zhì)材料毛筆從魏晉人物畫的白描線條中就能看到面的延展性，仿佛真實物象在毛筆不同鋒面所營造的一維空間中勾勒出二維的平面及三維的動態(tài)感。
王紹強還提到，如果說西方的版畫和素描用真實征服了自然，那么，中國古畫的“三遠”帶給觀眾的散點透視將我們對自然萬物的觀察從人自身投向了遙遠的宇宙，“林國成的‘鋼筆水墨’便在這樣中西融通的文化語境中將躍然于紙上的縷縷墨線揮灑向那片遙遠的星河?！?/p>
最后，讓我們來欣賞澳門美高梅主席典藏的一個短紀(jì)錄片——《林國成談創(chuàng)作》。
林國成 Guocheng Lin
1979年出生于廣東澄海，2002學(xué)習(xí)于四川美術(shù)學(xué)院，2004起參與各類藝術(shù)活動。在倫敦、紐約、北京、香港、上海舉辦過個展?，F(xiàn)生活工作于昆明、北京。九三學(xué)社中央書畫院委員，也從事藝術(shù)收藏與中南半島文化研究。2019-2020南科大訪問學(xué)者。2021 波士頓咨詢想象力論壇（深圳）特邀藝術(shù)家。2017受何超瓊小姐邀為澳門米高梅地標(biāo)做大型水墨創(chuàng)作。展覽與學(xué)術(shù)交流活動包括紐約、倫敦、巴黎、摩納哥、北京、香港、上海、深圳等地。
展覽經(jīng)歷：
個 展
2020《墨滴星河》廣東美術(shù)館
2019《宅茲中國》典亞藝博藝術(shù)家個展特別項目 香港
2019《雪月蒼》杜夢堂 GalerieDumonteil 上海
2019《筆走蜿蜒》南方科技大學(xué)人文中心 深圳
2018《禪的花園》杜夢堂 GalerieDumonteil 紐約
2018《與古為新》香港 典亞藝博 匯寶閣 研木得益
2017《不確定的秩序》上海西岸藝術(shù)與設(shè)計博覽會—天才帳篷項
2017《不確定的秩序》3812畫廊及B&B Italia 香港
2017《歷史的形狀》中國文化中心 馬耳他
2017《相即》3812藝術(shù)機構(gòu) 香港
2015《空之間》戴維.亞侖藝廊 倫敦
2013《格木致知》林國成個展 研木得益 香港
2012《自然的簫聲》林國成個展 3812當(dāng)代藝術(shù)項目 香港
2012《白駒過隙》香港典亞藝博博覽會 香港會展中心
2010《關(guān)于樹木的一切》林國成個展 CIGE項目 北京2008《塵世的歡樂》 紅橋畫廊 上海
群展（節(jié)選）
2021《文明互鑒—當(dāng)世界遇見中國》前?；鹦℃?zhèn) 本相藝術(shù)中心 深圳
2021《文明互鑒—多樣性的力與美》滇池會展中心 蒔季植物美學(xué)客廳 昆明
2021 波士頓咨詢想象力白皮書論壇特別邀請展
波士頓咨詢 深圳中心
2019 摩洛哥藝術(shù)博覽會 西岸 art021等博覽會 杜夢堂群展項目
2018 澳門米高梅主席典藏開幕展 澳門
2017《時空后花園》中糧廣場 北京
2016《心.景 三 》香港 3812藝術(shù)機構(gòu) 香港會展中心
2016《嘉德-典亞 藝術(shù)家群展》中華世壇 北京
2015《墨線》 南京國際美術(shù)展 南京
2015《心.景二》香港 3812藝術(shù)機構(gòu) 香港
2014《嘉德/典亞》藝術(shù)家群展國家會議中心 北京
2014《氣 候》湖北美術(shù)館 武漢
2014《根性》Masterpiece博覽會 倫敦
2014《根性》香港會展中心 3812當(dāng)代藝術(shù)項目 香港
2014《七十后：新水墨——怡情齋收藏展》香港蘇富比空間 香港
2014《心景》3812當(dāng)代藝術(shù)項目 香港
2010《強迫癥——手感3》東大名倉庫 上海
2010《內(nèi)觀》圣之藝術(shù)中心 北京
2010《反映》本色美術(shù)館 蘇州
2010《混合與分享》映藝術(shù)中心 北京
2010《動漫美學(xué)雙年展》廣東美術(shù)館 今日美術(shù)館 北京
2008《紅石基金會收藏展》紅坊藝術(shù)中心 上海
2008《夢想與現(xiàn)實》月亮河美術(shù)館 北京
2008《少年中國》紅橋畫廊 上海
2008《新界面——春天來了》紅橋畫廊 上海
2008《動漫美學(xué)百相》林大畫廊 北京
2007《新界面——搜索未來》紅橋畫廊 上海
2007《手感》上海濱江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園
2007《新界面——UP一代登陸展》 紅橋畫廊 上海
2007《來自重慶的當(dāng)代繪畫》斯圖亞特藝術(shù)中心 加拿大
2007《重慶辣椒》青島美術(shù)館
2007《遭喻現(xiàn)實》重慶美術(shù)館
2005 《港龍航空新銳繪畫比賽》藝術(shù)景畫廊 上海
2004 《眺望》務(wù)色藝術(shù)車間 上海
