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暾將出兮，東方，生命的重新審視讓“悅己文化”生發(fā)，真正的生活必定植根于生命心靈之上。2022年旅游市場也將呈現(xiàn)短途旅游增多、旅游消費(fèi)本地化的特點，而這些特點都展示出同一個特征“悅己”。生活美學(xué)催生“悅己消費(fèi)”，因此青春之力更應(yīng)磨礱砥礪，從地方開始，喚醒獨屬云南的“悅己”文化游。
悅己合縱文化旅游，以創(chuàng)新之力開拓之。近年“悅己”旅游的市場需求進(jìn)一步凸顯，在符合疫情防控相關(guān)規(guī)定的前提下“悅己”消費(fèi)為我們提供新的思路，消費(fèi)傾向更注重深刻清醒地探尋生活的本質(zhì)欲望，以此構(gòu)建多樣化的本地旅游產(chǎn)品和服務(wù)體系，昆明近區(qū)東川有著相較其他區(qū)域更明顯的戶外旅游優(yōu)勢，冬季雪山徒步行、春季山地研學(xué)親子營、夏季草山星空露營、四季“果脯”采摘體驗營等，以悅己的可持續(xù)旅游產(chǎn)品讓游客在完成內(nèi)心生命滿足感的同時，達(dá)到增強(qiáng)對自然生態(tài)環(huán)保理念理解的目的，進(jìn)一步推動旅游業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
悅己催生儀式經(jīng)濟(jì)，以青春之力賡續(xù)之。“因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足”，華夏民族骨子里就有鮮花浪漫，疫情之后簡化了生活中不必要的禮節(jié)，但在“悅己經(jīng)濟(jì)”的帶動下，卻少不了那一份儀式感。這份儀式感在昆明，最美的名字就是“鮮花”，彌漫著生活美學(xué)的“鮮花經(jīng)濟(jì)”展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢，青春之你我，更應(yīng)抓住時機(jī)，用好昆明周邊多樣的地理資源實現(xiàn)鮮花自由，東川“一山分四季，十里不同天”的立體氣候為鮮花種植提供豐富條件，創(chuàng)新鮮花銷售方式、嘗試打破傳統(tǒng)“保鮮”困局，抓住“悅己”經(jīng)濟(jì)背后的真諦，讓游客不僅能買花，還能認(rèn)養(yǎng)花參與到種花的過程，去感受“沉靜式”鮮花浪漫追求持久的愉悅，這才是可持續(xù)發(fā)展之路。
悅己打造地方文化，以夕陽之力傳守之。傳不是“束之東閣”，守也并非“敬而重之”，悅己經(jīng)濟(jì)必然帶動地方文化傳播，但不僅僅拂去歷史的塵埃，而是要讓地域文化能從大山走出來，形成文化旅游閉環(huán)。戶外“越野”“徒步”“露營”正是見證并傳遞發(fā)生在荒蕪大地上煙火人生的最好方式。這種跨越時光的穿行，讓靜止的文化、原始的痕跡與現(xiàn)代的社會形成勾聯(lián)，那如何更大程度地傳守小眾地域文化魅力？我們有著強(qiáng)有力的文化“傳守”者——龐大的“夕陽紅”群體。他們比年輕一代人更熱衷于文化的厚重，也有著更為深沉的傳承意識，他們悅己的背后是自發(fā)的“悅?cè)恕薄?/p>
指嶓冢之西隈兮，與薰黃以為期。悅己消費(fèi)的涌現(xiàn)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長帶來的對美好生活的向往，青云衣兮，白霓裳，當(dāng)下正是讓青春之你我在新時代下從容前行的契機(jī)。（評論員 孟嬌）
