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我們現(xiàn)在居住的城市是什么？它真的只是一座城市嗎？或許在當(dāng)今這樣一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，沒(méi)有人去想過(guò)這樣的問(wèn)題，或許你可能會(huì)說(shuō)這是個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題。昆明這座城市雖沒(méi)有煙雨江南的朦朧，沒(méi)有霸氣天下的帝都風(fēng)氣，但有的卻是三萬(wàn)年歷史所蘊(yùn)含的自己獨(dú)特的魅力，曾看過(guò)這樣一段文字，“如果沒(méi)有優(yōu)秀歷史文化的延伸和傳承，那么，所謂的城市，不過(guò)是一堆磚瓦木石攪拌在一起的混凝土；不過(guò)是一片參差不齊的灰色堆砌物。這樣的城市自然也就失去了生命的靈性和精神的凝聚力。
在我們追尋那些逝去的風(fēng)物時(shí)，我們可以看到：昆明豐厚的內(nèi)涵與祖國(guó)的文化是一脈相承的。從生活習(xí)俗來(lái)看，盡管在不同的民族，地域，以及社會(huì)階層，甚至在同一民族內(nèi)，或在昆明的城內(nèi)與城外，都會(huì)有所差異的，但是，先人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化相沿成習(xí)的共性是鮮明的。中華民族的精神成了昆明人的靈魂。祖國(guó)文化的精髓融進(jìn)了滇云高原這片熱土。”所以對(duì)于這一切隨意的抹去，無(wú)疑就是在丟棄自己！
文化成就了一座城市，它們相互之間襯托了彼此！馬可波羅筆下的押赤城（今昆明）是一“壯麗的大城”，“城大而名貴，工商甚重”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“頗有米、麥”，人民“僅食米”，滇池中的“魚(yú)類(lèi)繁殖”是“世界最良之魚(yú)”。這座城，讓游歷世界的這位威尼斯商人大開(kāi)眼界，連聲贊嘆。
昆明從三萬(wàn)年前走來(lái)，在歷史的時(shí)光中每個(gè)進(jìn)程都是那么的璀璨奪目。古滇文化的“青銅之光”仍在閃耀；大理國(guó)的“金汁河”仍在流淌；明代的“龜城”成為了現(xiàn)代城市的奠基，那“五百年后，云南勝江南”的話語(yǔ)還在人們的心中回響；“滇越鐵路”帶來(lái)的沖擊讓民國(guó)初年這座封閉已久的城市中人們的眼界得以拓展，也莫名的使這座城市與內(nèi)地與世界的溝通縮短了許多，昆明可以說(shuō)就此一躍而成為中國(guó)與外部世界直接聯(lián)系的重要門(mén)戶(hù)，商貿(mào)流通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的思想更是有了進(jìn)一步的發(fā)展，于是昆明第一次在中國(guó)歷史的舞臺(tái)上有了自己的身影，1911年“重九起義”結(jié)束清朝對(duì)云南的封建統(tǒng)治。之后的“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”更是以昆明首開(kāi)全國(guó)反對(duì)帝制的先河，在內(nèi)外壓力下袁世凱的那黃粱未熟的美夢(mèng)徹底破滅。至此之后昆明開(kāi)始“文武兼?zhèn)洹?，抗?zhàn)時(shí)期這里有中外軍人的身影，更有無(wú)數(shù)文人的聲音，它成了中國(guó)的“文化之都”，這里大師云集，人才濟(jì)濟(jì)，國(guó)立西南聯(lián)大名聲鵲起……
這就是昆明的歷史，昆明的文化，昆明的魅力，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既復(fù)雜變幻莫測(cè)，卻又如此真實(shí)美好，一代又一代的人因?yàn)樗砷L(zhǎng)，而它的故事也將伴隨著更多的人為之探索與發(fā)現(xiàn)。
所以，對(duì)于昆明這樣一座城市，首先做的就是要打造它的獨(dú)有品牌文化，以提高城市文化辨識(shí)度。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的?！?/p>
其次，深度挖掘。歷史是相通的，昆明的歷史也一樣，它的背后或悲或喜，將之串聯(lián)在一起，從單向的形象宣傳逐漸轉(zhuǎn)為講述帶有情感的故事，將人文景觀與歷史文化巧妙的融為一體，增強(qiáng)代入感。
當(dāng)前很多城市已經(jīng)或正在打造屬于自己的城市超級(jí)IP，北京故宮超級(jí)IP，陜西的唐妞IP、因?yàn)椤俺薄薄ⅰ翱帷倍蔀槟贻p人追捧的網(wǎng)紅，這就是城市形象因發(fā)掘而營(yíng)銷(xiāo)的最好例證。（知乎特邀網(wǎng)評(píng) 張曉光）
