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作者：劉琪（昆明理工大學講師）
茂林修竹、曲水流觴、阡陌稻田、古樹老宅……每個中國人的心里，都裝著一個“田園夢”。因此，在很多人奔赴城市尋求機遇的當下，也有不少人“逆流而動”，重回鄉(xiāng)村，希望過上“曖曖遠人村，依依墟里煙”的田園生活。
隨著脫貧攻堅的如期實現以及鄉(xiāng)村振興的全面展開，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，在物質生活上，農村開始向城市看齊。如今的城鄉(xiāng)差距，很大程度體現在文化藝術建設上。如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮文化藝術的作用，讓鄉(xiāng)村從富起來到美起來、雅起來，增強鄉(xiāng)村審美韻味、文化品位，滿足鄉(xiāng)村群眾高品質的生活需要，是擺在我們面前的現實課題。
把鄉(xiāng)村變?yōu)樗囆g空間，將田野化為畫布舞臺
審美是人民群眾對美好生活向往的題中之義。以美學理念為指導，以藝術設計為手段，將美學融入鄉(xiāng)村空間設計是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑。比如，河南省修武縣利用農村閑置空間，打造出一批村級鄉(xiāng)村美學綜合體，并以該綜合體為依托，開展社會服務。修武縣秦廠村的美學綜合體，由國際知名設計師團隊設計，在保留“鄉(xiāng)愁”的同時，運用藝術手法將紅色文化元素融入建筑設計，如今已成為當地有名的網紅打卡地，村里很多年輕人結婚都選擇在那里舉辦婚禮。
被藝術家重新裝扮過的農村老房子 光明日報記者 韓業(yè)庭攝/光明圖片
人的氣質模樣各不相同，村莊也是。藝術介入鄉(xiāng)村空間設計，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術語言，堅持“一村一品、一品一韻”，力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術風景。
江南鄉(xiāng)村，小橋流水，修篁遍地，鶯歌婉轉，就像一個溫婉柔美的姑娘。那么，白墻黛瓦的徽派建筑，可能就是當地比較好的選擇。因為徽派建筑風格質樸淡雅，黛瓦與白墻相互映襯，如姑娘的明眸皓齒，在婉轉顧盼間，能盡顯江南水鄉(xiāng)的靈動韻致。而黃土高原上，溝壑縱橫，植被稀疏，干旱少雨，在那里的農村搞藝術鄉(xiāng)建，因地制宜，修建窯洞，遠比開挖池塘更能彰顯當地的文化和特色，也更能滿足當地村民的生活需求。
藝術鄉(xiāng)建，把鄉(xiāng)村變?yōu)樗囆g空間，將田野化為畫布和舞臺。通過把傳統鄉(xiāng)村的生活方式與現代美學理念相結合，藝術鄉(xiāng)建不僅為鄉(xiāng)村“美了容”，還打造出新的生活生產場景。比如，很多“美容”后的鄉(xiāng)村，成功“吸粉”，成為網紅，順勢發(fā)展起旅游業(yè)。
激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產
藝術鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村“美容”，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產。在這方面，非遺是一個很好的切入點。
誕生于農耕文明時代的非物質文化遺產是歷史積淀的產物，也是鄉(xiāng)村特色文化最直接的體現。數據顯示，我國73%以上的非遺項目保存在傳統鄉(xiāng)村，比如版畫、剪紙、泥塑等。由于跟現代生活和現代審美脫節(jié)，不少非遺面臨傳承危機。
在鄉(xiāng)村振興過程中，藝術家、設計師的到來，為非遺產品帶來更具現代美感的造型，賦予其貼近現代人生活需求的功能，讓不少非遺不但“活”了起來，也“火”了起來。借助非遺資源，很多鄉(xiāng)村的內生動力被激發(fā)出來，找到了高質量發(fā)展的新路徑。
多彩墻繪藝術畫扮靚鄉(xiāng)村 新華社發(fā)
比如，浙江天臺的靈溪村，依托非遺資源發(fā)展藝術鄉(xiāng)建，打造出集“逛千年古村，練奚家長拳，鬧狀元游街，吃三尺垂面”為一體的特色鄉(xiāng)村度假體驗地，展示了千年古村的文化魅力，呈現出文化創(chuàng)意引導古村落改造、以鄉(xiāng)愁文化引領旅游發(fā)展的新氣象。還有廣西桂林雙譚村桂林漆器傳承人王伯楊，他成立非遺傳承鄉(xiāng)村振興基地，研發(fā)出桂林柚罐等一系列文創(chuàng)產品，形成了一條以柚罐為核心的文創(chuàng)產業(yè)鏈。公開數據顯示，截至2022年6月，全國各地已設立非遺工坊2500余家，其中1400余家設立在脫貧縣。這些非遺工坊，在帶動當地農民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。
藝術鄉(xiāng)建在非遺領域的實踐，打通了鄉(xiāng)村文化精神體系與鄉(xiāng)村文化產業(yè)體系的壁壘，既為鄉(xiāng)村非遺傳承探索出新的路徑，也通過調動鄉(xiāng)村群眾參與非遺產品的設計、生產，喚醒了他們內心深處的審美意識。
調動村民參與藝術鄉(xiāng)建的積極性、主動性、創(chuàng)造性
村民是鄉(xiāng)村的主體。藝術鄉(xiāng)建的落腳點是一個個具體的人，最終目的是增強村民的文化自覺，提升村民的文化自信，打造一支生機勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內在活力。為此，必須調動村民們參與藝術鄉(xiāng)建的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
在這方面，浙江省寧海縣葛家村的藝術鄉(xiāng)建案例提供了示范樣本。在葛家村，藝術鄉(xiāng)建的行動者們，對養(yǎng)花、釀酒、劈竹、砌石等被村民忽視的技藝進行重新設計，并結合村民各自的需求和條件，對他們進行技藝培訓。
鄉(xiāng)村博物館留住農村文化記憶 光明日報記者 韓業(yè)庭攝/光明圖片
依靠重新設計的技藝，開過縫衣店的村民袁小仙成為“粉小仙手工藝館”的布藝藝術家；會挖竹筍的村民葛國青現在是竹藝藝術家；泥瓦匠葛萬成功將自家小院改造成仙絨美術館并當上館長。經過藝術家與村民們的共同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認識了鄉(xiāng)村，認識了自己，文化自信得到明顯增強。
藝術鄉(xiāng)建重在鄉(xiāng)村資源挖掘與價值轉化。上述藝術鄉(xiāng)建案例，在處理藝術實踐與空間設計、藝術成果與產業(yè)共創(chuàng)、藝術思維與主體共生三種關系方面積累了不少經驗，值得學習借鑒。最后需要強調的是，藝術家對鄉(xiāng)村問題的關切，既不能偏離藝術家的創(chuàng)造力，也不能割裂鄉(xiāng)村的生產生活，更不能消解村民的主體地位。
《光明日報》（ 2022年10月05日 05版）
