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近日，在云南智能化新型互動融媒體昆明信息港彩龍社區(qū)平臺以及多個媒體和自媒體平臺，昆明97歲的“窗花奶奶”張月仙的剪紙藝術作品正在展出。年近百歲的張月仙是一位民間藝術的傳承者，她用傳統民間剪紙藝術來表達自己的情感，90年代就被省文化廳評為“云南省民族民間工藝美術師”，之后評為省級非物質文化遺產代表性傳承人。多年來創(chuàng)作的剪紙作品獲得過較多的國家級、省級、市級的獎項，2000年9月，獲得黑龍江美術家協會授予的“中國剪紙德藝雙馨”獎，2006年由北方文藝出版社出版了《中國剪紙藝術家張月仙剪紙作品集》，從2008年開始，張月仙為云南電視臺都市條形碼創(chuàng)作新年生肖剪紙，每年制作贈送給社會各界多達10萬件，14年從未間斷，在家里貼上由張月仙老人親手剪出的窗花似乎已經成為了很多昆明人過年必不可少的一部分。
作為最古老的中國民間藝術之一，剪紙看似簡單，但要做好、剪好，需要有精雕細琢的“工匠精神”。源于自然，但絕不描摹自然，這是對于張月仙作品特征的最好描述，她的作品都是源于其對生活點滴的細致觀察。將生活中的細節(jié)通過夸張變形的手法具象化的呈現在圖案上?！凹艏埖臉嬎己腿宋锏纳袂榧艏埍容^難，為了剪出好的作品，我常常用心觀察生活中的點點滴滴，以及人物的神情神態(tài)。只有用心去觀察，去感受才能把要剪的對象剪活?！睆堅孪衫先诉@樣說。
為了讓云南剪紙有自己的特色，張月仙老人將云南特有的少數民族文化融入剪紙創(chuàng)作中，希望通過剪紙創(chuàng)作不僅將云南特有的少數民族文化傳播出去，也能夠讓大眾能夠對剪紙有更深一層的認識和了解。她也將云南人耳熟能詳的“云南十八怪”創(chuàng)作成剪紙作品，希望以此來將云南獨特的地理風貌，特殊的氣候狀況，多彩的民族風情，奇特的風俗習慣推廣出去，讓更多人了解云南的文化、云南的風俗。張奶奶的作品通過多媒體平臺展出，使非遺傳承也有了新載體，“非遺+互聯網”的形式，不僅為非遺接上時代的地氣，更為非遺文化注入流量的熱度，讓非遺傳承“潮”起來，吸引著年輕一代的眼球。
如何將剪紙傳承下去，是張奶奶的一大心愿，她今年97歲了，不愿看到她的剪紙技藝，隨著她將來的離去而失傳。張奶奶教過幼兒園老師、大學老師、社區(qū)居民、而這些喜歡剪紙的人在和張奶奶學習完后，又通過自己的方式不斷教授其他人，比如幼兒園老師掌握這門技藝后開始教授幼兒園的小朋友，大學老師通過設立選修課又來教授大學生。張奶奶希望通過教授學生這種傳幫帶的形式將剪紙這門技藝層層傳遞下去，讓更多的人喜愛剪紙，不要忘了它，她希望能有更多老年朋友甚至年輕人喜愛剪紙，喜愛中國傳統文化。
2006，剪紙藝術遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 2009年，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙項目入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”。曾幾何時，承載榮光的非遺，因傳統創(chuàng)作手法步履蹣跚，徘徊在酒香也怕巷子深，艱難生存甚至瀕臨消亡的邊緣。許多非遺項目都誕生于農耕時代，農歷二十四節(jié)氣、草編工藝、山歌、棉紡織技藝、粽子制作技藝……這些非遺既豐富，又親切，承載著幾代人的鄉(xiāng)愁和民間文化印記。時代潮流滾滾向前，剪紙藝術的非遺傳承，同樣也在面臨在產業(yè)融合中煥發(fā)持久生命力的問題。
非遺之所以要保護、搶救，是因為它有保護的必要，因為它是中華優(yōu)秀傳統文化的集中載體。在互聯網大潮中，傳播方式和途徑在革新，理念和模式在革新，非遺的傳承也亟待開發(fā)新路、開拓新局。保護和傳承非遺，就是要把這種蘊藏于其中的古老而深沉的文化因子激發(fā)出來，與時俱進，讓非遺不再是“活在博物館里的古董”，而是成為“火”在當下，“活”在當下的一種存在，充分借助互聯網手段發(fā)展非遺傳承是可行的，但變的只能是形式、方式，不變的是非遺背后所承載的優(yōu)秀的歷史文化。（昆明信息港評論員 陳秋月）
