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從“六個(gè)堅(jiān)持”牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論
董振華
〔中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授〕
黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！薄巴七M(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和科學(xué)社會(huì)主義基本原理，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下，全面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為我們黨和人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。
2022年10月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。習(xí)近平代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。新華社記者 鞠鵬 攝
作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，“六個(gè)堅(jiān)持”不僅是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本遵循，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，還是用于指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。真學(xué)真懂真信真用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅“知其然”，還要“知其所以然”，不僅“知其言”，更要“知其義”，搞清楚其中所蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理。這個(gè)“所以然”和“義”，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，就是貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。如果不能夠完整、系統(tǒng)、深刻地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，那么我們就不能真正領(lǐng)悟21世紀(jì)馬克思主義的精髓要義，也就不能夠活學(xué)活用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
“六個(gè)堅(jiān)持”，既蘊(yùn)含著馬克思主義人類(lèi)解放的根本價(jià)值追求、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、具體問(wèn)題具體分析的活的靈魂、唯物辯證法的根本方法論、求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐觀點(diǎn)、世界歷史的人類(lèi)關(guān)懷，又體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民惟邦本、守正出新、與時(shí)偕行、自強(qiáng)不息、開(kāi)物成務(wù)、知行合一、天下大同的中國(guó)智慧，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須做到“六個(gè)堅(jiān)持”，學(xué)深悟透、完整理解其精髓要義和活學(xué)活用活的靈魂。
第一，必須堅(jiān)持人民至上。馬克思主義是人民的理論，是人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，其根本價(jià)值追求就是為人類(lèi)求解放。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，作為馬克思主義執(zhí)政黨，我們的理論和實(shí)踐都必須要扎根人民、為了人民、造福人民。堅(jiān)持人民至上充分體現(xiàn)了馬克思主義的核心價(jià)值追求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值原點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終牢記江山就是人民、人民就是江山，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，永遠(yuǎn)銘記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。堅(jiān)持人民至上、人民立場(chǎng)、以人民為中心的發(fā)展思想，包含了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值取向、發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)回答和闡述，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用。
第二，必須堅(jiān)持自信自立。馬克思主義是鮮活的、具體的，世界上從來(lái)不存在放之四海而皆準(zhǔn)的永恒真理。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，百年的奮斗歷程深刻揭示出一個(gè)道理：適合自己的才是最好的，只有立足自身實(shí)際，堅(jiān)持走自己的路，我們的事業(yè)才有前途和希望。走自己的路，必須做到自信自立，避免盲從迷信、確保正確方向、絕不封閉僵化。中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，而是要在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，才能夠不斷創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新輝煌。堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，獨(dú)立自主地解決自己的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的活的靈魂。
第三，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，必須始終堅(jiān)持其基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不能有任何形式的曲解和歪曲。但是，馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，從來(lái)都不是僵死的教條和抽象的理論，而是扎根于實(shí)踐并隨著實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的具體的、鮮活的、開(kāi)放的理論體系。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，遵循唯物辯證法的基本邏輯，把唯物論、辯證法和價(jià)值論統(tǒng)一到人類(lèi)解放的實(shí)踐論中，具體問(wèn)題具體分析，用發(fā)展著的馬克思主義創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)和解決不斷遇到的新情況和新問(wèn)題。堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，必須堅(jiān)持馬克思主義的本真精神，緊緊抓住馬克思主義一以貫之的精髓，牢牢把握馬克思主義一脈相承的“脈”，即“守正”；同時(shí)要在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，扎根社會(huì)實(shí)踐、立足當(dāng)今時(shí)代、面向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，并在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中不斷根據(jù)新的實(shí)踐活學(xué)活用馬克思主義活的靈魂解決新的問(wèn)題，即“創(chuàng)新”。我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義永遠(yuǎn)不能丟的就是其實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的根本價(jià)值以及唯物辯證法的科學(xué)方法和基本態(tài)度，其他的具體結(jié)論和做法都可以而且必須隨著時(shí)代的變化而不斷守正創(chuàng)新，這也充分體現(xiàn)了創(chuàng)新和守正的歷史辯證法。
第四，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。任何一種有價(jià)值的思想理論，都要能夠有力回答時(shí)代問(wèn)題，經(jīng)得住時(shí)代的考驗(yàn)。理論必須扎根于實(shí)際，理論一旦脫離實(shí)際，就會(huì)變得空洞，不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就必然會(huì)失去生命力。每一時(shí)代都有每一時(shí)代的問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，面臨著許多亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類(lèi)發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，及時(shí)科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，指引黨和國(guó)家事業(yè)再創(chuàng)新的奇跡、取得更大勝利。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，充分彰顯了馬克思主義實(shí)事求是、不尚空談和直面問(wèn)題的實(shí)踐品格。
第五，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用、相互依存的要素，按照一定的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的整體。萬(wàn)事萬(wàn)物都是作為系統(tǒng)存在和發(fā)展的，事物作為系統(tǒng)而存在，都是處于和其他事物的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系之中的，這些聯(lián)系就構(gòu)成了事物存在的現(xiàn)實(shí)條件。事物作為系統(tǒng)而發(fā)展，是由階段和階段所構(gòu)成了過(guò)程，階段和階段之間的聯(lián)系就構(gòu)成了事物存在的歷史條件。因此，萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，從來(lái)沒(méi)有隔斷歷史的“飛來(lái)峰”，也沒(méi)有孤立存在的原子。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域，各領(lǐng)域之間相互聯(lián)系、相互制約，推進(jìn)偉大事業(yè)絕不是某一領(lǐng)域的單打獨(dú)斗，任何一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都有可能牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域的密切配合。我們?cè)诠ぷ髦斜仨殘?jiān)持系統(tǒng)觀念，善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。唯物辯證法是馬克思主義的根本思想方法，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念充分彰顯了唯物辯證法的精髓和核心要義。
2021年10月25日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京出席中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議并發(fā)表重要講話。新華社記者 李學(xué)仁 攝
第六，必須堅(jiān)持胸懷天下。為絕大多數(shù)人謀福利，讓人民大眾擺脫自然界、人類(lèi)社會(huì)和思想的奴役和壓迫，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義理論一以貫之的最高理想、價(jià)值追求和邏輯起點(diǎn)，這個(gè)價(jià)值理想也一直處在人類(lèi)共同價(jià)值的制高點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須把造福人民和人類(lèi)解放作為自己的終身價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。堅(jiān)持胸懷天下，是為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的邏輯必然，既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注世界發(fā)展和人類(lèi)事業(yè)進(jìn)步的天下情懷，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類(lèi)解放”的崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以及立志于推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的使命擔(dān)當(dāng)和博大胸襟。因此，我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。堅(jiān)持胸懷天下，充分體現(xiàn)了馬克思主義的人類(lèi)解放的世界歷史視野。
把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷守正創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯。全黨同志一定要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷提高全黨運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
