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［摘要］習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和馬克思主義的基本原理，是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。此外，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)了中國(guó)的軟實(shí)力。
［關(guān)鍵詞］習(xí)近平；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擁有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史背景和文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于中華大地，其中蘊(yùn)含的智慧博大精深?？v觀世界歷史，不少?lài)?guó)家經(jīng)歷了從輝煌走向落寞的過(guò)程，有的國(guó)家甚至已經(jīng)從世界的版圖上消失。而中華民族能夠歷經(jīng)5000多年的歷史變遷依然擁有強(qiáng)大的生命力和影響力，這和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直在中華大地有序傳承密切相關(guān)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還對(duì)其加以創(chuàng)造性改造，使其具有更加強(qiáng)大的影響力，為新時(shí)代我國(guó)各項(xiàng)工作提供了基本遵循和行動(dòng)指南。
一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高度重視傳統(tǒng)中華文化
習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華傳統(tǒng)文化，他指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵1]習(xí)近平總書(shū)記從學(xué)史、學(xué)詩(shī)、學(xué)倫理等方面指出了學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化對(duì)于樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要意義。
自從人類(lèi)文明出現(xiàn)以來(lái)，中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，雖然歷經(jīng)外族侵略和自然災(zāi)害，但中華民族不畏艱難險(xiǎn)阻，依然屹立于世界之林，并對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)肩負(fù)在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這和中國(guó)擁有幾千年來(lái)形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和源泉，值得我們高度重視。
習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度從“一帶一路”倡議中可見(jiàn)一斑。遠(yuǎn)在漢朝時(shí)期，張騫奉漢武帝之命出使西域，開(kāi)避了從中國(guó)長(zhǎng)安連接中亞、西亞各國(guó)的路上貿(mào)易通道，史稱(chēng)“路上絲綢之路”，它和“海上絲綢之路”一道合稱(chēng)“絲綢之路”。
2013年，習(xí)近平總書(shū)記先后訪問(wèn)哈薩克斯坦和印度尼西亞，在訪問(wèn)哈薩克斯坦期間，習(xí)近平總書(shū)記提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議；在訪問(wèn)印尼期間，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”簡(jiǎn)稱(chēng)“一帶一路”?！耙粠б宦贰背h是對(duì)中國(guó)古代“絲綢之路”歷史文化基因的延續(xù)和重構(gòu)，這個(gè)倡議將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)國(guó)家之間的雙邊和多邊合作機(jī)制，發(fā)展“一帶一路”沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化關(guān)系，加強(qiáng)各國(guó)間的交流合作，提升各國(guó)人民之間的友誼。中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，而儒家思想中特別重視和平理念。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與現(xiàn)代經(jīng)貿(mào)合作完美結(jié)合的“一帶一路”倡議，在中國(guó)與世界各國(guó)的交流合作中不斷展現(xiàn)出中華文化的博大精深，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視。
二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和馬克思主義的基本原理，是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，成功地將馬克思主義的理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一次重大飛躍。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既包括儒家思想、道家思想等諸子百家思想，也包括詩(shī)、詞、歌、賦、書(shū)畫(huà)、對(duì)聯(lián)、民族歌舞等廣闊的領(lǐng)域，馬克思主義包涵指導(dǎo)我們進(jìn)行革命和建設(shè)的基本原理，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義基本原理的完美結(jié)合。
馬克思主義的基本原理作為真理，必須和各個(gè)國(guó)家的實(shí)際情況相結(jié)合才能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量。對(duì)于中國(guó)的革命和社會(huì)主義建設(shè)而言尤為如此；更進(jìn)一步講，中國(guó)革命和建設(shè)的歷史就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。在中國(guó)革命和建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有將馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能取得革命和建設(shè)的勝利。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，成功地將馬克思主義真理和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到了既堅(jiān)持馬克思主義，又通過(guò)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的重大飛躍。比如，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華傳統(tǒng)文化中“富強(qiáng)”理念的傳承就是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)典型案例?！笆畟€(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，其中一個(gè)“明確”提出，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。[2]其中就蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“富強(qiáng)”的理念。“富強(qiáng)”的理念在中國(guó)古代文獻(xiàn)中早有記載——中國(guó)古籍《管子》中寫(xiě)道：“主之所以為功者，富強(qiáng)也，故國(guó)富兵強(qiáng)，則諸侯服其政，鄰敵畏其威，雖不用寶幣事諸侯，諸侯不敢犯也。”可見(jiàn)古人認(rèn)為，只有通過(guò)富國(guó)強(qiáng)兵，做到國(guó)富民強(qiáng)，才能讓一個(gè)國(guó)家免受侵略、國(guó)土免受蹂躪。
馬克思主義認(rèn)為人的自由全面發(fā)展只有在社會(huì)財(cái)富極大豐富、人民極大富足的情況下才能得以實(shí)現(xiàn)：“在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，……社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”[3]這表明，富強(qiáng)既是我們發(fā)展的手段，也是我們奮斗的目標(biāo)。不管人類(lèi)社會(huì)處于哪一個(gè)發(fā)展階段，富強(qiáng)都是人們追求的目標(biāo)之一。社會(huì)的生產(chǎn)力愈發(fā)達(dá)、生產(chǎn)關(guān)系愈和諧，那么這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)就愈發(fā)達(dá)，國(guó)家就愈加強(qiáng)盛，人民也愈加富足。
而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將“富強(qiáng)”的理念與中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義的基本原理成功結(jié)合，明確提出在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)經(jīng)典案例。
三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中華，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中得到充分體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了5千多年中華民族在歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)驗(yàn)和智慧，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將這些經(jīng)驗(yàn)和智慧運(yùn)用在政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中，使其得到完美展現(xiàn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分考慮到中國(guó)的實(shí)際情況和歷史文化背景，讓中華傳統(tǒng)文化中人們對(duì)生活的美好愿景能真正成為現(xiàn)實(shí)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳承了眾多中華傳統(tǒng)文化的精髓。其中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中特別重要的部分就是“人民至上”理念，這個(gè)理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的“民為貴”理念一脈相承。早在宋朝時(shí)期，著名政治家和文學(xué)家范仲淹就曾留下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句，強(qiáng)調(diào)的是要將天下百姓的幸福放在重要位置的“民為貴”理念。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“人民至上”理念就包涵“民為貴”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，并將其發(fā)揚(yáng)光大?！叭嗣裰辽稀钡睦砟畈粌H見(jiàn)諸于黨的各項(xiàng)方針政策中，也在實(shí)際工作中得到徹底的貫徹實(shí)施。其中，惠及廣大人民群眾的一項(xiàng)重要政策就是“脫貧攻堅(jiān)”。
各級(jí)黨委政府秉持“人民至上”理念，高度重視扶貧攻堅(jiān)工作，在各個(gè)貧困地區(qū)派駐扶貧工作人員，和貧困地區(qū)和農(nóng)民交心談心，通過(guò)調(diào)查研究，實(shí)地解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾在生產(chǎn)和生活中遇到的難題?！皻v經(jīng)8年，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽?！盵4]這充分說(shuō)明，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，我們的各項(xiàng)工作就能得以順利推進(jìn)和實(shí)施，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的經(jīng)典范例。
四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想借鑒傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)于政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中，取得了顯著成效。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直提倡廣納民意、通過(guò)協(xié)商的方式達(dá)到社會(huì)各方面的共識(shí)，從而更好地解決社會(huì)問(wèn)題?！端问贰ね鯗o之傳》有“虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜，唯是之從。”的名句，意思是要有開(kāi)闊的胸襟，積極聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議。不要計(jì)較意見(jiàn)是否中聽(tīng)，而是要看意見(jiàn)建議本身是否符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，并從中找到解決問(wèn)題的良方。習(xí)近平總書(shū)記在2017年1月22日同黨外人士共迎新春時(shí)引用了這句中國(guó)古籍中的諫言，就是要干部有“執(zhí)政黨應(yīng)有的胸襟”，可見(jiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想海納百川，不斷吸納有益諫言，能夠從人民群眾中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，完善治國(guó)理政的方法和路徑。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以成為我們各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想，這是其中一個(gè)重要原因。
以民主的實(shí)現(xiàn)形式為例，我國(guó)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，提出了包括協(xié)商民主和選舉民主在內(nèi)的全過(guò)程人民民主，這種民主實(shí)現(xiàn)方式“包括政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商、社會(huì)組織協(xié)商等七種協(xié)商渠道，極大豐富了民主形式、拓寬了民主渠道、加深了民主內(nèi)涵”。[5]中國(guó)的全過(guò)程民主有別于西方單一的選舉制民主形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)各階層的全覆蓋，彰顯了中國(guó)民主制度的治理效能。
這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從中國(guó)幾千年的歷史文化背景出發(fā)，對(duì)“以和為貴”的中華儒家思想的升華,體現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅只是一種理論，而且是實(shí)實(shí)在在能夠指導(dǎo)各項(xiàng)工作的指南。
五、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，提高了中國(guó)的文化軟實(shí)力
習(xí)近平總書(shū)記提出：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人。”目的就是要讓中華文化在全世界得到廣泛傳播，通過(guò)傳遞中國(guó)好聲音、講好中國(guó)好故事，讓世界了解中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)，不斷提高中國(guó)的文化軟實(shí)力。
歷史上，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界的文明進(jìn)步作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。唐朝高僧鑒真不畏艱險(xiǎn)，經(jīng)歷6次出海，終于成功東渡日本，他在日本講經(jīng)弘法，傳播中華文化，促進(jìn)了中日兩國(guó)人民的友誼。明朝的鄭和七次下西洋，不僅促進(jìn)了中國(guó)和沿線各國(guó)人民的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，更是大幅提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)積極推動(dòng)“一帶一路”倡議在世界各地的實(shí)施。習(xí)近平總書(shū)記于2017年1月17日在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式、2015年9月28日在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)進(jìn)行一般性辯論等場(chǎng)合，多次引用中國(guó)古籍《禮記·禮運(yùn)》的典故“大道之行也，天下為公”。習(xí)近平總書(shū)記以這個(gè)典故描繪了中國(guó)與世界各國(guó)同舟共濟(jì)，一起打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)通過(guò)與各國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等各方面的交流與合作，極大地促進(jìn)了中外各國(guó)人民的相互理解、信任和友誼，同時(shí)，也極大地提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和中國(guó)的軟實(shí)力，促進(jìn)了整個(gè)世界的文明和進(jìn)步。
特別是一帶一路倡議讓與沿線的各國(guó)人民在和中國(guó)專(zhuān)家和工程技術(shù)人員的交流過(guò)程中逐漸感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。還有一些經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的國(guó)家直接得到中國(guó)的無(wú)私援助，這更讓這些國(guó)家的人民感受到了來(lái)自中國(guó)人民的深情厚誼和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力。中國(guó)文化的博大精深，讓一帶一路沿線國(guó)家的人民感受到了中華文化的巨大影響力。
六、結(jié)語(yǔ)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳承了5000多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并將之發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的偉大飛躍。隨著時(shí)代的發(fā)展，中華兒女在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，必將在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。（田習(xí)忠 昆明市委黨校）
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