潘訊
創(chuàng)辦蘇州評(píng)彈學(xué)校的最早倡議者是老一輩革命家陳云。1961年7月,在蘇州召開的一次小型座談會(huì)上,陳云同志提議創(chuàng)辦一所評(píng)彈學(xué)校,培養(yǎng)評(píng)彈事業(yè)接班人。這一倡議立即得到了江蘇、上海兩地相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的積極響應(yīng),先是于1961年9月在蘇州試辦評(píng)彈班,又經(jīng)過近一年時(shí)間的準(zhǔn)備,1962年6月,蘇州評(píng)彈學(xué)校(時(shí)稱蘇州市評(píng)彈學(xué)校)正式掛牌招生。杏壇奏雅,絳帷傳馨,蘇州評(píng)彈學(xué)校辦學(xué)迄今已經(jīng)一甲子。
評(píng)彈是蘇州本土說書藝術(shù),流行于風(fēng)雅江南400年。在評(píng)彈四大要素(藝人、書目、書場、聽眾)中,藝人居于核心地位,藝人是藝術(shù)生產(chǎn)的主體,而主體的“生產(chǎn)”則有賴于傳承機(jī)制的構(gòu)建與維系。傳統(tǒng)社會(huì)的評(píng)彈傳承是在藝人行會(huì)組織(光裕社等)主導(dǎo)下的師徒代際傳遞。傳承的重心是長篇書目以及附著其上的表演技藝、藝術(shù)風(fēng)格,傳承路徑是線性甚至是單線的,遺存的長篇書目系脈表就是這一傳承形態(tài)的主要體現(xiàn)。蘇州評(píng)彈學(xué)校的創(chuàng)立打破了這一模式,將評(píng)彈藝術(shù)傳承納入國家職業(yè)教育體系,將評(píng)彈表演技藝傳承規(guī)范化、學(xué)科化,并增加了思想政治、文化素養(yǎng)、勞動(dòng)美育等普適性教育內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)了評(píng)彈藝術(shù)由師徒傳授到學(xué)校教育、由個(gè)體出道到集體傳習(xí)的轉(zhuǎn)型與超越??梢哉f,蘇州評(píng)彈學(xué)校的創(chuàng)立,成為評(píng)彈藝術(shù)現(xiàn)代傳承機(jī)制的起點(diǎn)。
從1961年到1965年,蘇州評(píng)彈學(xué)校連續(xù)招生4屆,先后培養(yǎng)出84名畢業(yè)生,輸送至江浙滬各主要評(píng)彈演出團(tuán)體,此外,還為各地評(píng)彈團(tuán)培訓(xùn)20余人。這100余名新秀學(xué)藝于評(píng)彈藝術(shù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中,他們不僅得到了老一輩藝術(shù)大師的親身傳授,更為評(píng)彈藝術(shù)在新時(shí)期的甦生復(fù)興保存了珍貴的火種。
1980年,在陳云同志的直接過問下,蘇州評(píng)彈學(xué)校恢復(fù)招生。在整個(gè)1980年代,評(píng)校師生先后3次向陳云同志匯報(bào)演出,得到了他的親切勉勵(lì)和有力支持。在傳統(tǒng)藝術(shù)遭遇困境的情況下,評(píng)彈學(xué)校弦歌不絕。1982年至1989年,學(xué)校還為江浙滬評(píng)彈中青年演員開辦了6期講習(xí)班、進(jìn)修班。這一階段的辦學(xué)堅(jiān)守,為評(píng)彈藝術(shù)走出低谷進(jìn)行了難能可貴的人才蓄能。
進(jìn)入1990年代,蘇州評(píng)彈學(xué)校在堅(jiān)持“小而精、特而強(qiáng)”辦學(xué)特色的前提下,實(shí)現(xiàn)了從培養(yǎng)“單一的評(píng)彈表演專業(yè)人才”向培養(yǎng)“一專多能復(fù)合型藝術(shù)人才”的轉(zhuǎn)型。但是,培養(yǎng)評(píng)彈人才始終是評(píng)校的辦學(xué)根基,這一階段在校內(nèi)設(shè)立實(shí)驗(yàn)演出團(tuán),參照專業(yè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)模式,為學(xué)生設(shè)置全真性實(shí)踐崗位,培養(yǎng)了一批跨世紀(jì)評(píng)彈人才。
2006年,蘇州評(píng)彈被列入首批國家級(jí)非遺名錄。蘇州評(píng)彈學(xué)校順應(yīng)非遺保護(hù)新要求,探索創(chuàng)立“傳承班”,建設(shè)校本化專業(yè)教學(xué)體系,增設(shè)5年一貫制高職(大專)評(píng)彈表演專業(yè),推廣研究性學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)化長篇書目和經(jīng)典流派的傳承,推動(dòng)課堂教學(xué)與師徒傳授相銜接、藝術(shù)傳承與文化涵養(yǎng)相融合,培養(yǎng)面向當(dāng)代文化生態(tài)的藝術(shù)拔尖人才。
進(jìn)入新時(shí)代,蘇州評(píng)彈學(xué)校抓住與蘇州市評(píng)彈團(tuán)“校團(tuán)聯(lián)動(dòng)”契機(jī),藝術(shù)傳承教育得到長足發(fā)展。引入大批專業(yè)團(tuán)體優(yōu)秀中青年演員進(jìn)駐學(xué)校,擔(dān)任教職,傳道授業(yè)。同時(shí),“傳承班”五年級(jí)學(xué)生全部進(jìn)入蘇州市評(píng)彈團(tuán),跟師學(xué)藝,傳習(xí)長篇。這一聯(lián)動(dòng)機(jī)制既為學(xué)校鍛造了一支教演相長的“雙師型”骨干教師隊(duì)伍,又為“傳承班”學(xué)生提供了從課堂到團(tuán)體、從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的綠色通道,構(gòu)建起知行合一、良性循環(huán)的傳承生態(tài)。
辦學(xué)一甲子,聲譽(yù)滿寰中。蘇州評(píng)彈學(xué)校不僅成為評(píng)彈藝術(shù)人才的搖籃、評(píng)彈藝術(shù)生生不息的源頭活水,更成為蘇州評(píng)彈非遺保護(hù)鏈條的重要環(huán)節(jié)、評(píng)彈藝術(shù)傳承格局的重要部分。60年來,蔣月泉、嚴(yán)雪亭、張鑒庭、張鑒國、楊振雄、姚蔭梅、邢瑞庭、唐耿良、周云瑞、張鴻聲、吳君玉、王月香、王鷹、邢晏春、邢晏芝等一大批名家響檔在此執(zhí)教傳藝,惠澤后昆;60年來,金麗生、盛小云、吳新伯、周紅、王勤、吳靜、張建珍、蔡小華、胡磊蕾、季靜娟等一大批杰出學(xué)子走出校園,蜚聲書壇。全國95%以上的評(píng)彈演員都是評(píng)校畢業(yè)生,桃李之盛,冠絕江南。60年來,蘇州評(píng)彈學(xué)校師生積極參與長篇書目整理創(chuàng)作、經(jīng)典流派保護(hù)傳承,還適應(yīng)校園文藝特點(diǎn),編創(chuàng)了一批膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的新作品、小曲目,多次參演全國曲藝優(yōu)秀節(jié)目觀摩演出、中國評(píng)彈藝術(shù)節(jié),榮獲文華獎(jiǎng)、中國曲藝牡丹獎(jiǎng)等國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
蘇州評(píng)彈學(xué)校的意義在于,在60年時(shí)空跨越、斗轉(zhuǎn)星移中,始終與時(shí)俱進(jìn)地塑造著評(píng)彈藝術(shù)傳承機(jī)制,以現(xiàn)代藝術(shù)職業(yè)教育建設(shè)評(píng)彈人才的蓄水池、評(píng)彈創(chuàng)作的孵化器、評(píng)彈傳承的根據(jù)地??梢院敛豢鋸埖卣f,在今天的評(píng)彈藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中,蘇州評(píng)彈學(xué)校舉足輕重。評(píng)彈學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量關(guān)聯(lián)著評(píng)彈保護(hù)的成色,評(píng)彈學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)關(guān)聯(lián)著評(píng)彈傳承的水準(zhǔn),評(píng)彈學(xué)校的辦學(xué)方向關(guān)聯(lián)著評(píng)彈藝術(shù)的未來。
藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代,藝術(shù)傳承同樣需要追隨時(shí)代步伐。從今年開始,曲藝被正式納入“普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄”,中華曲藝登上“大雅之堂”,這是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展曲藝藝術(shù)的重大舉措。在新征程上,塑造了藝術(shù)傳承機(jī)制的蘇州評(píng)彈學(xué)校,也需要更新與成長,需要在時(shí)代主題與文化使命的雙重疊加中審視傳統(tǒng)藝術(shù)傳承機(jī)制,將保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)與增強(qiáng)文化自信結(jié)合起來,將傳承傳統(tǒng)藝術(shù)與傳續(xù)中華文明結(jié)合起來,創(chuàng)造蘇州評(píng)彈學(xué)校辦學(xué)新模式、傳承新經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。陳云同志不僅是評(píng)校創(chuàng)立的倡導(dǎo)者,也是評(píng)校辦學(xué)的指導(dǎo)者。他擔(dān)任評(píng)校“名譽(yù)校長”,親自為評(píng)校確立了“出人、出書、走正路”的校訓(xùn)。“出人、出書、走正路”寄寓了陳云對評(píng)彈發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)傳承規(guī)律的深刻理解和系統(tǒng)把握,是陳云評(píng)彈觀的核心內(nèi)容,也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義文藝思想的重要?jiǎng)?chuàng)獲。對于評(píng)校來說,“出人、出書、走正路”七字校訓(xùn)體現(xiàn)了辦學(xué)方向與教學(xué)路徑、立校宗旨與教育規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一,是對評(píng)彈學(xué)校從歷史走向未來的科學(xué)指引。邁入新征程的蘇州評(píng)彈學(xué)校,需要不斷賦予七字校訓(xùn)新內(nèi)涵、新動(dòng)能,全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),堅(jiān)持守正創(chuàng)新,在教學(xué)相長中探尋藝術(shù)真諦,在服務(wù)人民中砥礪從藝初心?!俺鋈恕?,需要思考應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的評(píng)彈傳承者、接班人?應(yīng)該怎樣培養(yǎng)評(píng)彈傳承者、接班人?“出書”,需要思考作為一所學(xué)校、一所教育機(jī)構(gòu)在推進(jìn)藝術(shù)精品創(chuàng)作中應(yīng)該居于怎樣的位置,應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用?“走正路”,需要結(jié)合非遺保護(hù)與傳承、曲藝學(xué)學(xué)科建設(shè)、當(dāng)代文化生態(tài)建構(gòu)等多種因素,思考與把握評(píng)彈發(fā)展的正確方向與有效路徑,思考與把握學(xué)校教育在藝術(shù)發(fā)展中的獨(dú)特作用,等等。還應(yīng)將“出人”“出書”“走正路”看作一個(gè)有機(jī)整體,思考“出人”與“出書”之間的辯證關(guān)系,思考如何建立“出人”“出書”與“走正路”之間的因果聯(lián)系等,使蘇州評(píng)彈學(xué)校在引領(lǐng)藝術(shù)傳承、賡續(xù)藝術(shù)血脈中始終煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
厚植傳統(tǒng)文化根基。評(píng)彈,發(fā)源于蘇州,流播于江南。源遠(yuǎn)流長、活潑豐潤的江南文化為蘇州評(píng)彈提供了深厚的文化沃土。流行于吳地的通俗小說,為評(píng)彈輸送了文學(xué)的滋養(yǎng),昆曲、民歌、時(shí)調(diào)、江南絲竹又為評(píng)彈提供了音樂的源泉,江南的市廛之盛為評(píng)彈孕育了廣闊的市場,吳地書法、繪畫藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)給評(píng)彈增添了獨(dú)特的雅趣,蘇州園林甲天下,啟發(fā)著評(píng)彈藝人敘事抒情的奇思妙想。植根傳統(tǒng),這是評(píng)彈藝術(shù)成就的源頭,也是評(píng)彈文化自信的源頭。江南說書人無論走到哪里,都有一股與生俱來的書卷氣?!巴聦傺篷Z”被視為對說書人的最高評(píng)價(jià)。今天的蘇州評(píng)彈,不僅是一門流傳久遠(yuǎn)的地方曲藝,也是錦繡江南的文化精粹;今天的說書人,不僅是評(píng)彈藝術(shù)的傳承者,也是江南文化的繼承者、傳播者。評(píng)彈學(xué)校的立校之基、辦學(xué)之根深扎在江南的土地上,要從深厚的文化積淀中汲取滋養(yǎng)。在山水園林、詩詞歌賦、昆曲吳歌、刺繡雕刻等文化積淀中沉潛涵泳,拓寬文化視野,提升文化修養(yǎng);吸收創(chuàng)作素材,汲取創(chuàng)作靈感,將自己的藝術(shù)生命深深融入江南文化的厚重土地,將藝術(shù)創(chuàng)造力與江南文化孕育的價(jià)值理想、道德觀念融合起來,將評(píng)彈藝術(shù)精髓與當(dāng)代審美追求融合起來,推動(dòng)古老評(píng)彈藝術(shù)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
創(chuàng)新本體傳承格局。藝術(shù)理論與舞臺(tái)實(shí)踐猶如鳥之雙翼、車之兩輪。與蘇州評(píng)彈400余年發(fā)展史、璀璨藝術(shù)成就相伴隨,蘇州評(píng)彈還擁有深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和理論積淀,從上世紀(jì)60年代肇始,至新時(shí)期蔚為大觀。周良等老一輩評(píng)彈理論家從收集評(píng)彈史料、整理傳統(tǒng)書目、記錄口述藝事進(jìn)入研究領(lǐng)域,半個(gè)多世紀(jì)以來深刻影響了蘇州評(píng)彈的發(fā)展格局。這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)尊崇評(píng)彈藝術(shù)的本體特征、有序傳承、遵循市場規(guī)律,為蘇州評(píng)彈“走正路”奠定了理論基石。近年來,以唐力行為代表的評(píng)彈社會(huì)文化史研究異軍突起、成果豐碩,同樣起到了為評(píng)彈藝術(shù)疏鑿經(jīng)脈、辨正源流的積極作用。傳承評(píng)彈藝術(shù)不僅要傳承傳統(tǒng)書目、表演技藝,還要夯實(shí)理論根基,堅(jiān)守藝術(shù)本體。要真正從理論上搞清楚、說明白“蘇州評(píng)彈是誰、蘇州評(píng)彈從哪里來、蘇州評(píng)彈往哪里去”等重大問題,明確評(píng)彈何以“以說表為核心表演技巧”“以長篇為主要存在形式”,處理好評(píng)彈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系,等等。這些不僅是評(píng)彈理論工作者、表演藝術(shù)家需要思考的問題,也是每一位評(píng)彈人尤其是評(píng)彈青年學(xué)子需要嚴(yán)肅思考的問題。學(xué)校教育需要將評(píng)彈史論、表演、創(chuàng)作、受眾、審美等方面的研究成果引入課程、引進(jìn)教材,引領(lǐng)新時(shí)代的評(píng)彈接班人既傳承評(píng)彈藝術(shù)傳統(tǒng),又傳承評(píng)彈學(xué)術(shù)傳統(tǒng),以學(xué)術(shù)支撐藝術(shù),以藝術(shù)滋養(yǎng)學(xué)術(shù),在此基礎(chǔ)上建設(shè)蘇州評(píng)彈“新傳統(tǒng)”。
強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)。評(píng)彈是一門綜合性藝術(shù),其綜合性不僅體現(xiàn)在表演呈現(xiàn)上,還體現(xiàn)于說書人所掌握的綜合性技能上。相對于戲劇表演,評(píng)彈創(chuàng)作中并不嚴(yán)格存在編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等職能分工,說書人往往“一身而多任”,成為書目創(chuàng)作的主體和靈魂。說書人的主體性,也是評(píng)彈創(chuàng)作表演成敗優(yōu)劣的關(guān)鍵,這是為評(píng)彈發(fā)展史所證明了的一條藝術(shù)規(guī)律。從評(píng)彈書目傳承史看,在傳承鏈上占據(jù)一席之地的“傳承人”必然是書目的“創(chuàng)新者”,“創(chuàng)造”的成分遠(yuǎn)大于“因襲”的成分。書目“傳承”毋寧說是書目“創(chuàng)新”。優(yōu)秀的評(píng)彈傳人在藝術(shù)實(shí)踐中,體現(xiàn)出的絕非對上輩藝人亦步亦趨的模擬與固守,而是展現(xiàn)出推陳出新的藝術(shù)風(fēng)貌。每一代藝人都從時(shí)代審美、藝術(shù)天賦出發(fā)對書目加以改編,既有書情書路的延展裁剪,也包含流派唱腔的標(biāo)新領(lǐng)異。因此,評(píng)彈演員的綜合性素養(yǎng)就集中體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中的主體性,體現(xiàn)在對書目的創(chuàng)造力和駕馭力。新征程上的評(píng)彈學(xué)校應(yīng)該具有這樣的雄心和氣魄,致力于培養(yǎng)薪火相傳、青出于藍(lán)的評(píng)彈演員,培養(yǎng)新時(shí)代評(píng)彈的名家大師。他們必須兼容編、導(dǎo)、表、創(chuàng)等綜合能力,必須承擔(dān)得起評(píng)彈書目的“原始創(chuàng)新”和“常說常新”,必須能夠獨(dú)開生面、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“出人”與“出書”的良性互動(dòng),以更多藝術(shù)精品奉獻(xiàn)給時(shí)代和人民,鑄就新征程上評(píng)彈藝術(shù)新輝煌,續(xù)寫400年評(píng)彈藝術(shù)新篇章。