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潘訊
創(chuàng)辦蘇州評(píng)彈學(xué)校的最早倡議者是老一輩革命家陳云。1961年7月，在蘇州召開的一次小型座談會(huì)上，陳云同志提議創(chuàng)辦一所評(píng)彈學(xué)校，培養(yǎng)評(píng)彈事業(yè)接班人。這一倡議立即得到了江蘇、上海兩地相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的積極響應(yīng)，先是于1961年9月在蘇州試辦評(píng)彈班，又經(jīng)過近一年時(shí)間的準(zhǔn)備，1962年6月，蘇州評(píng)彈學(xué)校（時(shí)稱蘇州市評(píng)彈學(xué)校）正式掛牌招生。杏壇奏雅，絳帷傳馨，蘇州評(píng)彈學(xué)校辦學(xué)迄今已經(jīng)一甲子。
評(píng)彈是蘇州本土說書藝術(shù)，流行于風(fēng)雅江南400年。在評(píng)彈四大要素（藝人、書目、書場、聽眾）中，藝人居于核心地位，藝人是藝術(shù)生產(chǎn)的主體，而主體的“生產(chǎn)”則有賴于傳承機(jī)制的構(gòu)建與維系。傳統(tǒng)社會(huì)的評(píng)彈傳承是在藝人行會(huì)組織（光裕社等）主導(dǎo)下的師徒代際傳遞。傳承的重心是長篇書目以及附著其上的表演技藝、藝術(shù)風(fēng)格，傳承路徑是線性甚至是單線的，遺存的長篇書目系脈表就是這一傳承形態(tài)的主要體現(xiàn)。蘇州評(píng)彈學(xué)校的創(chuàng)立打破了這一模式，將評(píng)彈藝術(shù)傳承納入國家職業(yè)教育體系，將評(píng)彈表演技藝傳承規(guī)范化、學(xué)科化，并增加了思想政治、文化素養(yǎng)、勞動(dòng)美育等普適性教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了評(píng)彈藝術(shù)由師徒傳授到學(xué)校教育、由個(gè)體出道到集體傳習(xí)的轉(zhuǎn)型與超越?？梢哉f，蘇州評(píng)彈學(xué)校的創(chuàng)立，成為評(píng)彈藝術(shù)現(xiàn)代傳承機(jī)制的起點(diǎn)。
從1961年到1965年，蘇州評(píng)彈學(xué)校連續(xù)招生4屆，先后培養(yǎng)出84名畢業(yè)生，輸送至江浙滬各主要評(píng)彈演出團(tuán)體，此外，還為各地評(píng)彈團(tuán)培訓(xùn)20余人。這100余名新秀學(xué)藝于評(píng)彈藝術(shù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，他們不僅得到了老一輩藝術(shù)大師的親身傳授，更為評(píng)彈藝術(shù)在新時(shí)期的甦生復(fù)興保存了珍貴的火種。
1980年，在陳云同志的直接過問下，蘇州評(píng)彈學(xué)校恢復(fù)招生。在整個(gè)1980年代，評(píng)校師生先后3次向陳云同志匯報(bào)演出，得到了他的親切勉勵(lì)和有力支持。在傳統(tǒng)藝術(shù)遭遇困境的情況下，評(píng)彈學(xué)校弦歌不絕。1982年至1989年，學(xué)校還為江浙滬評(píng)彈中青年演員開辦了6期講習(xí)班、進(jìn)修班。這一階段的辦學(xué)堅(jiān)守，為評(píng)彈藝術(shù)走出低谷進(jìn)行了難能可貴的人才蓄能。
進(jìn)入1990年代，蘇州評(píng)彈學(xué)校在堅(jiān)持“小而精、特而強(qiáng)”辦學(xué)特色的前提下，實(shí)現(xiàn)了從培養(yǎng)“單一的評(píng)彈表演專業(yè)人才”向培養(yǎng)“一專多能復(fù)合型藝術(shù)人才”的轉(zhuǎn)型。但是，培養(yǎng)評(píng)彈人才始終是評(píng)校的辦學(xué)根基，這一階段在校內(nèi)設(shè)立實(shí)驗(yàn)演出團(tuán)，參照專業(yè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)模式，為學(xué)生設(shè)置全真性實(shí)踐崗位，培養(yǎng)了一批跨世紀(jì)評(píng)彈人才。
2006年，蘇州評(píng)彈被列入首批國家級(jí)非遺名錄。蘇州評(píng)彈學(xué)校順應(yīng)非遺保護(hù)新要求，探索創(chuàng)立“傳承班”，建設(shè)校本化專業(yè)教學(xué)體系，增設(shè)5年一貫制高職（大專）評(píng)彈表演專業(yè)，推廣研究性學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化長篇書目和經(jīng)典流派的傳承，推動(dòng)課堂教學(xué)與師徒傳授相銜接、藝術(shù)傳承與文化涵養(yǎng)相融合，培養(yǎng)面向當(dāng)代文化生態(tài)的藝術(shù)拔尖人才。
進(jìn)入新時(shí)代，蘇州評(píng)彈學(xué)校抓住與蘇州市評(píng)彈團(tuán)“校團(tuán)聯(lián)動(dòng)”契機(jī)，藝術(shù)傳承教育得到長足發(fā)展。引入大批專業(yè)團(tuán)體優(yōu)秀中青年演員進(jìn)駐學(xué)校，擔(dān)任教職，傳道授業(yè)。同時(shí)，“傳承班”五年級(jí)學(xué)生全部進(jìn)入蘇州市評(píng)彈團(tuán)，跟師學(xué)藝，傳習(xí)長篇。這一聯(lián)動(dòng)機(jī)制既為學(xué)校鍛造了一支教演相長的“雙師型”骨干教師隊(duì)伍，又為“傳承班”學(xué)生提供了從課堂到團(tuán)體、從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的綠色通道，構(gòu)建起知行合一、良性循環(huán)的傳承生態(tài)。
辦學(xué)一甲子，聲譽(yù)滿寰中。蘇州評(píng)彈學(xué)校不僅成為評(píng)彈藝術(shù)人才的搖籃、評(píng)彈藝術(shù)生生不息的源頭活水，更成為蘇州評(píng)彈非遺保護(hù)鏈條的重要環(huán)節(jié)、評(píng)彈藝術(shù)傳承格局的重要部分。60年來，蔣月泉、嚴(yán)雪亭、張鑒庭、張鑒國、楊振雄、姚蔭梅、邢瑞庭、唐耿良、周云瑞、張鴻聲、吳君玉、王月香、王鷹、邢晏春、邢晏芝等一大批名家響檔在此執(zhí)教傳藝，惠澤后昆；60年來，金麗生、盛小云、吳新伯、周紅、王勤、吳靜、張建珍、蔡小華、胡磊蕾、季靜娟等一大批杰出學(xué)子走出校園，蜚聲書壇。全國95%以上的評(píng)彈演員都是評(píng)校畢業(yè)生，桃李之盛，冠絕江南。60年來，蘇州評(píng)彈學(xué)校師生積極參與長篇書目整理創(chuàng)作、經(jīng)典流派保護(hù)傳承，還適應(yīng)校園文藝特點(diǎn)，編創(chuàng)了一批膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的新作品、小曲目，多次參演全國曲藝優(yōu)秀節(jié)目觀摩演出、中國評(píng)彈藝術(shù)節(jié)，榮獲文華獎(jiǎng)、中國曲藝牡丹獎(jiǎng)等國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
蘇州評(píng)彈學(xué)校的意義在于，在60年時(shí)空跨越、斗轉(zhuǎn)星移中，始終與時(shí)俱進(jìn)地塑造著評(píng)彈藝術(shù)傳承機(jī)制，以現(xiàn)代藝術(shù)職業(yè)教育建設(shè)評(píng)彈人才的蓄水池、評(píng)彈創(chuàng)作的孵化器、評(píng)彈傳承的根據(jù)地?？梢院敛豢鋸埖卣f，在今天的評(píng)彈藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中，蘇州評(píng)彈學(xué)校舉足輕重。評(píng)彈學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量關(guān)聯(lián)著評(píng)彈保護(hù)的成色，評(píng)彈學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)關(guān)聯(lián)著評(píng)彈傳承的水準(zhǔn)，評(píng)彈學(xué)校的辦學(xué)方向關(guān)聯(lián)著評(píng)彈藝術(shù)的未來。
藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，藝術(shù)傳承同樣需要追隨時(shí)代步伐。從今年開始，曲藝被正式納入“普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄”，中華曲藝登上“大雅之堂”，這是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展曲藝藝術(shù)的重大舉措。在新征程上，塑造了藝術(shù)傳承機(jī)制的蘇州評(píng)彈學(xué)校，也需要更新與成長，需要在時(shí)代主題與文化使命的雙重疊加中審視傳統(tǒng)藝術(shù)傳承機(jī)制，將保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)與增強(qiáng)文化自信結(jié)合起來，將傳承傳統(tǒng)藝術(shù)與傳續(xù)中華文明結(jié)合起來，創(chuàng)造蘇州評(píng)彈學(xué)校辦學(xué)新模式、傳承新經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。陳云同志不僅是評(píng)校創(chuàng)立的倡導(dǎo)者，也是評(píng)校辦學(xué)的指導(dǎo)者。他擔(dān)任評(píng)校“名譽(yù)校長”，親自為評(píng)校確立了“出人、出書、走正路”的校訓(xùn)。“出人、出書、走正路”寄寓了陳云對評(píng)彈發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)傳承規(guī)律的深刻理解和系統(tǒng)把握，是陳云評(píng)彈觀的核心內(nèi)容，也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義文藝思想的重要?jiǎng)?chuàng)獲。對于評(píng)校來說，“出人、出書、走正路”七字校訓(xùn)體現(xiàn)了辦學(xué)方向與教學(xué)路徑、立校宗旨與教育規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一，是對評(píng)彈學(xué)校從歷史走向未來的科學(xué)指引。邁入新征程的蘇州評(píng)彈學(xué)校，需要不斷賦予七字校訓(xùn)新內(nèi)涵、新動(dòng)能，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在教學(xué)相長中探尋藝術(shù)真諦，在服務(wù)人民中砥礪從藝初心?！俺鋈恕?，需要思考應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的評(píng)彈傳承者、接班人？應(yīng)該怎樣培養(yǎng)評(píng)彈傳承者、接班人？“出書”，需要思考作為一所學(xué)校、一所教育機(jī)構(gòu)在推進(jìn)藝術(shù)精品創(chuàng)作中應(yīng)該居于怎樣的位置，應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用？“走正路”，需要結(jié)合非遺保護(hù)與傳承、曲藝學(xué)學(xué)科建設(shè)、當(dāng)代文化生態(tài)建構(gòu)等多種因素，思考與把握評(píng)彈發(fā)展的正確方向與有效路徑，思考與把握學(xué)校教育在藝術(shù)發(fā)展中的獨(dú)特作用，等等。還應(yīng)將“出人”“出書”“走正路”看作一個(gè)有機(jī)整體，思考“出人”與“出書”之間的辯證關(guān)系，思考如何建立“出人”“出書”與“走正路”之間的因果聯(lián)系等，使蘇州評(píng)彈學(xué)校在引領(lǐng)藝術(shù)傳承、賡續(xù)藝術(shù)血脈中始終煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
厚植傳統(tǒng)文化根基。評(píng)彈，發(fā)源于蘇州，流播于江南。源遠(yuǎn)流長、活潑豐潤的江南文化為蘇州評(píng)彈提供了深厚的文化沃土。流行于吳地的通俗小說，為評(píng)彈輸送了文學(xué)的滋養(yǎng)，昆曲、民歌、時(shí)調(diào)、江南絲竹又為評(píng)彈提供了音樂的源泉，江南的市廛之盛為評(píng)彈孕育了廣闊的市場，吳地書法、繪畫藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)給評(píng)彈增添了獨(dú)特的雅趣，蘇州園林甲天下，啟發(fā)著評(píng)彈藝人敘事抒情的奇思妙想。植根傳統(tǒng)，這是評(píng)彈藝術(shù)成就的源頭，也是評(píng)彈文化自信的源頭。江南說書人無論走到哪里，都有一股與生俱來的書卷氣?！巴聦傺篷Z”被視為對說書人的最高評(píng)價(jià)。今天的蘇州評(píng)彈，不僅是一門流傳久遠(yuǎn)的地方曲藝，也是錦繡江南的文化精粹；今天的說書人，不僅是評(píng)彈藝術(shù)的傳承者，也是江南文化的繼承者、傳播者。評(píng)彈學(xué)校的立校之基、辦學(xué)之根深扎在江南的土地上，要從深厚的文化積淀中汲取滋養(yǎng)。在山水園林、詩詞歌賦、昆曲吳歌、刺繡雕刻等文化積淀中沉潛涵泳，拓寬文化視野，提升文化修養(yǎng)；吸收創(chuàng)作素材，汲取創(chuàng)作靈感，將自己的藝術(shù)生命深深融入江南文化的厚重土地，將藝術(shù)創(chuàng)造力與江南文化孕育的價(jià)值理想、道德觀念融合起來，將評(píng)彈藝術(shù)精髓與當(dāng)代審美追求融合起來，推動(dòng)古老評(píng)彈藝術(shù)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
創(chuàng)新本體傳承格局。藝術(shù)理論與舞臺(tái)實(shí)踐猶如鳥之雙翼、車之兩輪。與蘇州評(píng)彈400余年發(fā)展史、璀璨藝術(shù)成就相伴隨，蘇州評(píng)彈還擁有深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和理論積淀，從上世紀(jì)60年代肇始，至新時(shí)期蔚為大觀。周良等老一輩評(píng)彈理論家從收集評(píng)彈史料、整理傳統(tǒng)書目、記錄口述藝事進(jìn)入研究領(lǐng)域，半個(gè)多世紀(jì)以來深刻影響了蘇州評(píng)彈的發(fā)展格局。這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)尊崇評(píng)彈藝術(shù)的本體特征、有序傳承、遵循市場規(guī)律，為蘇州評(píng)彈“走正路”奠定了理論基石。近年來，以唐力行為代表的評(píng)彈社會(huì)文化史研究異軍突起、成果豐碩，同樣起到了為評(píng)彈藝術(shù)疏鑿經(jīng)脈、辨正源流的積極作用。傳承評(píng)彈藝術(shù)不僅要傳承傳統(tǒng)書目、表演技藝，還要夯實(shí)理論根基，堅(jiān)守藝術(shù)本體。要真正從理論上搞清楚、說明白“蘇州評(píng)彈是誰、蘇州評(píng)彈從哪里來、蘇州評(píng)彈往哪里去”等重大問題，明確評(píng)彈何以“以說表為核心表演技巧”“以長篇為主要存在形式”，處理好評(píng)彈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，等等。這些不僅是評(píng)彈理論工作者、表演藝術(shù)家需要思考的問題，也是每一位評(píng)彈人尤其是評(píng)彈青年學(xué)子需要嚴(yán)肅思考的問題。學(xué)校教育需要將評(píng)彈史論、表演、創(chuàng)作、受眾、審美等方面的研究成果引入課程、引進(jìn)教材，引領(lǐng)新時(shí)代的評(píng)彈接班人既傳承評(píng)彈藝術(shù)傳統(tǒng)，又傳承評(píng)彈學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以學(xué)術(shù)支撐藝術(shù)，以藝術(shù)滋養(yǎng)學(xué)術(shù)，在此基礎(chǔ)上建設(shè)蘇州評(píng)彈“新傳統(tǒng)”。
強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)。評(píng)彈是一門綜合性藝術(shù)，其綜合性不僅體現(xiàn)在表演呈現(xiàn)上，還體現(xiàn)于說書人所掌握的綜合性技能上。相對于戲劇表演，評(píng)彈創(chuàng)作中并不嚴(yán)格存在編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等職能分工，說書人往往“一身而多任”，成為書目創(chuàng)作的主體和靈魂。說書人的主體性，也是評(píng)彈創(chuàng)作表演成敗優(yōu)劣的關(guān)鍵，這是為評(píng)彈發(fā)展史所證明了的一條藝術(shù)規(guī)律。從評(píng)彈書目傳承史看，在傳承鏈上占據(jù)一席之地的“傳承人”必然是書目的“創(chuàng)新者”，“創(chuàng)造”的成分遠(yuǎn)大于“因襲”的成分。書目“傳承”毋寧說是書目“創(chuàng)新”。優(yōu)秀的評(píng)彈傳人在藝術(shù)實(shí)踐中，體現(xiàn)出的絕非對上輩藝人亦步亦趨的模擬與固守，而是展現(xiàn)出推陳出新的藝術(shù)風(fēng)貌。每一代藝人都從時(shí)代審美、藝術(shù)天賦出發(fā)對書目加以改編，既有書情書路的延展裁剪，也包含流派唱腔的標(biāo)新領(lǐng)異。因此，評(píng)彈演員的綜合性素養(yǎng)就集中體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中的主體性，體現(xiàn)在對書目的創(chuàng)造力和駕馭力。新征程上的評(píng)彈學(xué)校應(yīng)該具有這樣的雄心和氣魄，致力于培養(yǎng)薪火相傳、青出于藍(lán)的評(píng)彈演員，培養(yǎng)新時(shí)代評(píng)彈的名家大師。他們必須兼容編、導(dǎo)、表、創(chuàng)等綜合能力，必須承擔(dān)得起評(píng)彈書目的“原始創(chuàng)新”和“常說常新”，必須能夠獨(dú)開生面、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“出人”與“出書”的良性互動(dòng)，以更多藝術(shù)精品奉獻(xiàn)給時(shí)代和人民，鑄就新征程上評(píng)彈藝術(shù)新輝煌，續(xù)寫400年評(píng)彈藝術(shù)新篇章。
