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集市是城市煙火的濃縮，可以從中見時事、見民生。在中國的歷史記載中，街市的歷史淵源與人類的發(fā)展幾乎是同步的，無論是原始社會后期的物物交換，還是商周初顯萌芽的零散攤位，亦或是盛唐形成一定的規(guī)模的“坊市”，“趕集”一趕就是三千多年，每朝每代都有自己不同的經(jīng)營方式，唯一不變的就是這種集市文化從來都沒有消失過。
云南的集市在元代以前的情況難以考證，到了明清時期，隨著內(nèi)地移民的大量涌入，城鎮(zhèn)經(jīng)濟的興起，關(guān)于集市的記載開始大量出現(xiàn)。提到云南的街子，明人謝肇淛的《滇略》中還有一段記載，說云南“以市為景，游人縱觀”——云南人趕街不僅僅是買賣交易，還湊熱鬧，看新鮮，有“逛市”和“玩市”的意味。昆明人把集市叫“街子”，趕集又稱作“趕街”。街子多設(shè)在一些大的村鎮(zhèn)上，有的街子就在野地里，早上趕街還有露水，時過中午，露水一干，街子就散了，叫作“露水街”。趕街的那天叫“街天”。街天時，附近鄉(xiāng)村、城里甚至遠(yuǎn)近百里的人都會來趕街，交易興隆，十分熱鬧。
在城市化快速推進的進程中，很多凝聚鄉(xiāng)土氣息的東西在慢慢消逝，但仍然存在著一些街天依然火熱，例如：昆明官渡區(qū)小板橋市場、呈貢龍街、普吉街等等。集市不僅見證著城鎮(zhèn)的變化，同時也在不斷地進行調(diào)整和轉(zhuǎn)型，現(xiàn)如今除了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土集市，一些新興地攤文化和文創(chuàng)市集也在不斷孕育中，在潮流和文創(chuàng)之下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素也在創(chuàng)意市集中傳承和創(chuàng)新，如翠湖先生坡摩登雅集、古鎮(zhèn)文創(chuàng)市集、非遺國潮集市。這些創(chuàng)意市集成為了城市化發(fā)展中獨特的消費場域、文化場域，不僅有主題性、時效性、稀缺性、體驗性、靈活性和社群性的特點，內(nèi)容還多聚焦于美食、文創(chuàng)、零售和娛樂。因此，集市的發(fā)展不僅推動了經(jīng)濟的發(fā)展，同時還直接地增強了社會文化功能，在快速發(fā)展的社會中，人們也更愿意到集市中去逛逛，以此尋求來精神上的慰藉。
“市井長巷，聚攏來是煙火，攤開來是人間?！睆氖袌龅轿幕瘓鲇虻霓D(zhuǎn)變，其背后體現(xiàn)的是人民安居樂業(yè)、市場產(chǎn)業(yè)升級、社會平安和諧、城市煥活新生的新風(fēng)向，貫徹的是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念。在社會經(jīng)濟和文化迅速發(fā)展的背景下，集市這個特殊的窗口起到了連接本土文化與外來文化的作用，它既展現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣纳贁?shù)民族文化以及一些非遺文化，同時也引進著一些優(yōu)秀的外來文化。
集市的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過售賣本身，它是人情味與煙火氣并存的場所，是記憶與年代感的載體，是文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的場域，更是人民幸福安康與城市煥新的體現(xiàn)。昆明集市的發(fā)展不僅體現(xiàn)著城市風(fēng)情，更是推動著“六個春城”的建設(shè)，使得昆明在社會主義現(xiàn)代化進程中能夠凝聚能量、講好故事！(評論員 趙長蓉）
