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習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的歷史要求和發(fā)展規(guī)律，特別是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了促進(jìn)中華文明發(fā)掘與中國精神弘揚的思想解放，拓展了中華民族現(xiàn)代文明在文化形態(tài)、文化內(nèi)涵以及文化使命等方面的全新視域。
經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明的文化形態(tài)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在認(rèn)識世界和改造世界的過程中所形成的寶貴財富和精神符號，它對中國歷史發(fā)展進(jìn)程起到了至關(guān)重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚，蘊藏著中華民族最深層次的精神追求，是中華民族特有的精神象征，是我們在世界文化激蕩中立足的根基。中華民族現(xiàn)代文明深深植根于中華文化的沃土之中，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。中國式現(xiàn)代化文化展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理想形態(tài)，為推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明建構(gòu)了全新的文化范式。
習(xí)近平總書記深刻指出：“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的?！敝腥A民族在五千多年的文明發(fā)展中，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，這一經(jīng)驗中的思想、理念、智慧以及方法已經(jīng)融入中華民族文化的血脈之中，在歷史發(fā)展演進(jìn)中形成中華民族文明的內(nèi)在基因和鮮明標(biāo)識，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中展示出強(qiáng)大的生命力。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有機(jī)聯(lián)系的。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的生命力和活力，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以推動中國式現(xiàn)代化向前發(fā)展的內(nèi)在基因。另一方面，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和提升。當(dāng)前我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于增強(qiáng)國家綜合實力和國際影響力具有十分重大的意義。要全面理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓、道德理念、民族精神與時代價值，將其打造成涵養(yǎng)中國特色社會主義文化的重要來源地。只要我們正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到以古鑒今和古為今用的目的，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義一脈相承，那么大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將對培養(yǎng)中國特色社會主義文化自信產(chǎn)生積極作用。
黨的二十大報告指出，要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，為構(gòu)建人類命運共同體凝聚廣泛的文化價值共識。在中西文化交流碰撞的背景下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展有利于培育中國特色社會主義文化自信，在深入認(rèn)識與洞悉西方文化實質(zhì)的基礎(chǔ)上樹立自己的核心價值觀，建設(shè)中國特色社會主義文化。只有這樣，我們才能從歷史中汲取智慧和力量，從現(xiàn)實中尋找可借鑒經(jīng)驗，不斷摸索當(dāng)代中國的文化建設(shè)道路，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力和影響力。習(xí)近平總書記指出：“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子?！碑?dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處于深刻轉(zhuǎn)型期，社會價值觀念日益呈現(xiàn)復(fù)雜多元、沖突博弈的態(tài)勢，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)系到如何建構(gòu)具有廣泛認(rèn)可度和文化先進(jìn)性的社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上和團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，為中華民族現(xiàn)代文明的形成提供價值引導(dǎo)與精神動力。
經(jīng)由“結(jié)合”而凝聚的新特性豐富中華民族現(xiàn)代文明的文化內(nèi)涵
習(xí)近平總書記指出：“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！蔽幕拿\是民族的命運，文化的生存是民族生存的前提和條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素塑造出中華文明的突出特性，這些特性也展示為中國式現(xiàn)代化的文化特征。如何保護(hù)中華民族文化，培育中華民族精神，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)，已經(jīng)成為推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代課題。我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒世界各種文明的優(yōu)秀成果，同時結(jié)合時代精神和世界潮流對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，為中國式現(xiàn)代化賦予中華文明現(xiàn)代力量，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中國式現(xiàn)代化鮮明文化特征。
中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，連續(xù)性是中華文明的本質(zhì)特征。古中國與古印度、古巴比倫、古埃及、古希臘文明，都發(fā)祥于江河流域，并各自發(fā)展出本民族獨特的文化，但伴隨著歷史的發(fā)展，只有中華文明從未中斷，而是傳承延續(xù)并蓬勃發(fā)展。中華文明持續(xù)創(chuàng)造的中華傳統(tǒng)文化從創(chuàng)立、發(fā)展到豐富，造就了中華民族獨特的精神基因、社會行為、發(fā)展觀念、倫理道德等完整文化體系，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。因此，中華文明的連續(xù)性造就了中華民族文化的韌性，夯實了中華民族現(xiàn)代文化發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。
創(chuàng)新性作為中華文明的突出特征，也是中華民族現(xiàn)代化文化的基本特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中國“仁、義、禮、孝、悌”的基礎(chǔ)上，融合“國家、天下”思想并能延續(xù)至今，源于中國共產(chǎn)黨一直致力于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源于中國共產(chǎn)黨始終肩負(fù)的文化使命。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。”
中華文明在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的統(tǒng)一性是中華文明的核心特征，也是中國式現(xiàn)代化文化特征得以彰顯的根本保證。中華文明將中華民族各民族文化融為一體，其內(nèi)含和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等價值理念，在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷凝聚起民族共同理想信念與價值追求，應(yīng)對和解決全民族面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)在中華各民族間得到廣泛認(rèn)同的傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)換為塑造中華民族統(tǒng)一形象的“精神標(biāo)識”和“文化精髓”，決定了一個堅強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。
中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。在五千多年歷史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了“仁愛”“民本”“大同”“和合”理念，以其標(biāo)識性、延續(xù)性、超越性塑造了中國自信、包容、開放的正面形象，贏得了國際社會廣泛尊重、理解和支持，成為國家形象塑造的強(qiáng)大內(nèi)在支撐。只有堅守中華文化立場，提煉傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識，實現(xiàn)國家形象傳播的傳統(tǒng)文化表達(dá)，推動中國國家形象由“他塑”到“自塑”轉(zhuǎn)變，才能有效展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想和文化助力，展示出中國式現(xiàn)代化文明的鮮明時代特征。
經(jīng)由“結(jié)合”而提升的新高度夯實中華民族現(xiàn)代文明的文化使命
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！皟蓚€結(jié)合”是習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民探索中國特色社會主義道路過程中得出的規(guī)律性認(rèn)識，是新時代新的文化使命的根本遵循?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”筑牢了道路根基，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性，這一系列從中國特色社會主義道路探索中得出的，對中華民族現(xiàn)代文明與中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，不僅拓展了當(dāng)今時代對待馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論視域，并且從實踐路徑上指明了中華民族現(xiàn)代化文明的根本方向，確定了中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的核心使命。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化在發(fā)展過程中相互融合，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國式現(xiàn)代化道路這一對關(guān)系中，這種融合表現(xiàn)為中國式現(xiàn)代化道路對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國式現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神內(nèi)涵的集中概括，包括燦爛的物質(zhì)文化、鮮明的制度文化、博大的精神文化等豐富內(nèi)容，并與中國式現(xiàn)代化發(fā)展歷程相互融合，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量，推動全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前邁進(jìn)。因此，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。
在全球化背景下，面對各種文化的激烈交鋒，通過傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)中華文明發(fā)展的自信心、增強(qiáng)本民族文化認(rèn)同感，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明要堅定歷史自信、文化自信，堅持將中華文化古為今用、推陳出新，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念貫通起來、同中華民族偉大復(fù)興的價值準(zhǔn)則融通起來。結(jié)合中華民族偉大復(fù)興時代特征對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，有利于充分吸收其中蘊含的治國理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，不斷激發(fā)民族意識、凝聚民族精神、增強(qiáng)民族自信，確保黨在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中始終堅持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章。
（作者系上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員、上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
