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保山古稱永昌,在這片人文薈萃、山明水秀的廣袤土地上,2000多年來孕育出了燦爛絢麗的傳統(tǒng)文化,凝聚了民間智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),更讓保山的文化底蘊(yùn)熠熠生輝。
近日,保山以端陽花市為契機(jī)舉辦非遺文藝文化展,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搬上了民間大舞臺,讓廣大市民和遠(yuǎn)道而來的游客感受到了非遺文化的魅力。
傳說中人與天地溝通的信物
在青華海國家濕地公園分會場,琳瑯滿目的各種非遺文化作品,吸引了眾多游客駐足欣賞,其中,一個掛著“甲馬畫”牌匾的展位很是熱鬧。
這個展位的主人名叫李有華,是一名來自保山市隆陽區(qū)瓦房彝族苗族鄉(xiāng)水溝洼村的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
據(jù)李有華介紹,甲馬,又名紙馬、紙火或甲馬紙,是中國民間祭祀財(cái)神、月神、灶神、壽星等神祇時所使用的物品,可用于焚燒或粘貼。自中原漢族地區(qū)傳入云南,最盛行的時期是宋朝,在《清明上河圖》中有一個王家紙馬店鋪就印證了這一點(diǎn)。而在名著《水滸傳》中,神行太保之所以能夠日行千里就是在腿上系了副甲馬。根據(jù)保山的史料《永昌府志》和《保山縣志》記載,甲馬畫的起源可能要早于唐代,極有可能在東漢時期就有甲馬畫存在。
關(guān)于“甲馬”有很多種說法,其中一種源自甲馬剛出現(xiàn)時以馬的畫像為主,指的是“披著盔甲的馬”,但隨著民間流傳和廣泛使用,它與生活中的各種現(xiàn)象及文化相結(jié)合,包括古代天文學(xué)中的二十八星宿、道教哲學(xué)中的五行學(xué)說等,也因此生成了各種各樣的甲馬形象。報(bào)喜、祈福、鎮(zhèn)宅、辟邪……每一個圖案都富有生命力,其背后都有一個神秘的故事。
在甲馬版畫中最常見的就是紅綠喜神,又叫和合二仙,可用于新婚、搭橋、喬遷、逢年過節(jié)等,在民間深受人們喜愛。而文昌帝君寓意求取高中,最受學(xué)子們的歡迎。大至人生禮儀,小至生活瑣事,甲馬紙符既是溝通的信使,傳達(dá)人們對美好生活的向往,也是情感的信物,寄托人們對道路命運(yùn)的祝愿。
承載匠人精神的工藝
據(jù)李有華介紹,甲馬版畫的制作工序繁瑣,過程復(fù)雜。一般要經(jīng)過選樹、取材、切割、晾干、選料、打磨、繪畫、雕刻、印刷等步驟。其中,制作甲馬雕版的木材非常重要,要求不能太硬也不能太軟,因此,木制細(xì)膩的梨木是最佳選擇。
制作過程中,最難的步驟是雕刻和印刷。雕刻者需要具備精湛的刀功,熟練地使用各種雕刻工具,才能保證在半尺見方的木板上雕刻出線條流暢的圖案,同時也要有較高的審美能力,使圖案看起來更加精致美觀。印刷聽起來簡單,動手操作卻不容易,有的雕刻版年代久遠(yuǎn),版面老化,凹凸不平,需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練,反復(fù)體會放紙、取紙的過程,才能印刷出一幅完整的作品。
藏在雕刻版上的奧秘就是繪圖和寫字,需要用反筆描繪、書寫在木板上。不管是文字還是圖案,它的流程哪邊是左、哪邊是右,在雕刻之前就必須考慮和規(guī)劃好,這樣雕刻完成后,印刷出來的文字和圖案的位置才正確,才是一件真正的作品。
研究甲馬版畫40余年
“它不是神更不是鬼,它是隆陽的一種古老而神秘的傳統(tǒng)文化?！苯衲暌涯陮?旬的李有華研究和雕刻甲馬版畫已有40余年,是甲馬畫第五代傳承人。李有華家中世代從事甲馬版畫技藝,傳承這門手藝就成了他的職責(zé),從小他便跟隨父親學(xué)習(xí)畫畫、剪紙、雕刻,長大后又獨(dú)自外出闖蕩學(xué)藝,一路上吃了數(shù)不盡的苦頭,淌了擦不完的眼淚?！安蛔隽?我把板子拿來破開扔掉,可是夜里醒來的時候,我跟自己說還是要做,還是要堅(jiān)持下去?！崩钣腥A說。
李有華親手做出的每一幅甲馬版畫,都是他最滿意最喜歡的作品。他指著手中的版畫介紹道:“這幅招財(cái)童子,有一套黑白的,制作比較簡單,還有一套彩色的,叫做套色版,共有5個顏色,我花費(fèi)了近半年的時間才制作完成?！?/p>
由于歷史原因,此前李有華家中祖?zhèn)飨聛淼囊慌娈嫳粺龤?只能依靠部分遺留下來的圖片來還原甲馬形象。如今,在被評為市級非遺傳承人后,李有華傾盡全力將越來越多深藏在民間的傳統(tǒng)文化挖掘出來。為了讓甲馬版畫得到更好地傳承和發(fā)揚(yáng),李有華借助新技術(shù)把甲馬形象融入日常生活中,帆布包、鑰匙扣、杯墊、冰箱貼、手機(jī)殼……甲馬畫也有了自己的文創(chuàng)產(chǎn)品。
甲馬畫雖走出了新路子,但技藝傳承卻成了問題。有的人只是覺得稀奇所以學(xué)點(diǎn)皮毛就不學(xué)了,有的學(xué)成了雕刻但是又不會印刷也走了,還有的覺得傷手吃不了苦也放棄了。李有華說:“其實(shí)只要你有信心,想學(xué),就一定能學(xué)會?！彪y的并不是這項(xiàng)技藝,而是克服重重困難的堅(jiān)守以及最終凝聚在作品上的匠心獨(dú)具。
“我最大的愿望就是能夠有越來越多的人支持甲馬畫,讓這一文化走進(jìn)校園,讓年輕一代愿意學(xué)習(xí)好、傳承好它?！崩钣腥A說:“很多人問我,為什么叫甲馬畫?它是奧秘的,需要我們不斷地去探索甲馬畫中的真諦,真正領(lǐng)悟它的內(nèi)涵和意義?！?/p>
（春城晚報(bào)-開屏新聞記者 崔敏 實(shí)習(xí)生 劉媛 金健楠 攝影報(bào)道）
