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“三十年前找工作，今天找著了”，成立自云南的山人樂隊，以代表作《三十年》等音樂廣泛傳播，成為當(dāng)下云南的代表樂隊之一。地道的云南方言、彝族火把節(jié)的歡聲笑語、版納潑水節(jié)的葫蘆絲伴奏……他們的音樂將云貴高原不同民族、多元文化中最質(zhì)樸、簡單的情感傳承融合，不僅將云南民族文化帶上《中國好歌曲》的舞臺并一舉奪冠，更攜著云南元素跨越WOMAD世界音樂音樂節(jié)、橋之下音樂節(jié)（日本）、蘭納世界音樂節(jié)（泰國）等多個全球知名音樂節(jié)，將來自云南的聲音傳唱至國際舞臺。
如今，山人樂隊以“網(wǎng)”為媒，將樂隊生活、非遺文化、多元民族文化、風(fēng)景美食等云南元素以更生動、有趣的形式在社交媒體平臺呈現(xiàn)，讓更多網(wǎng)友看到云南民族音樂的淳樸與新潮。
“2023云南網(wǎng)絡(luò)名人說”第五期，讓我們跟隨山人樂隊的音符，在音樂中與云南對話。
訪談實錄
昆明信息港：請介紹一下山人樂隊的創(chuàng)立背景和發(fā)展歷程。
瞿子寒：我們是大概1999年底、2000年左右就有這個想法要在一起做音樂，因為有了中國最早的MIDI音樂節(jié)，應(yīng)該是在這個之前我們是算比較正式的成立了，然后到了22年基本上算成型可以演出了。
昆明信息港：樂隊成員的音樂背景和風(fēng)格都不盡相同，是如何協(xié)調(diào)并融合各自的風(fēng)格和樂器，形成“山人樂隊”的？
夏天：他們都是云南人，就我一個是個外國人，但是因為我來云南有20多年，所以說我的思維、我想做的事情跟他們差不多，我們都是有統(tǒng)一的一個方向。
斯告阿臘：像我就是從小在少數(shù)民族地區(qū)長大，然后這些少數(shù)民族的音樂，跟山人的音樂其實基本上是完全契合的。認識山人以后大家有共同的一些目標(biāo)，共同喜歡的音樂風(fēng)格，就走到一起了。
昆明信息港：看到山人在各大社交媒體都開通了賬號，分享樂隊的日常。能分享一下你們在社交媒體賬號運營一些好的經(jīng)驗嗎？
瞿子寒：我們在這一塊其實是能力很弱的，因為我們不是一個特別有計劃性的樂隊，很多東西都很隨性，就是思維也比較發(fā)散。像抖音這塊，你得有一個標(biāo)題，然后在前幾秒要抓住人了，你這個內(nèi)容才會有人喜歡。
現(xiàn)在人們對于藝人的這個概念已經(jīng)模糊化了，所有人都可以當(dāng)藝人，突然一天有個人就火了，為什么火了也不知道，然后再過幾天就消失了，然后就產(chǎn)生出一個所謂的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。
昆明信息港：山人樂隊曾分享了一個在篆新農(nóng)貿(mào)市場采樣做歌的視頻，引發(fā)很多網(wǎng)友共鳴，能聊聊這個視頻創(chuàng)意嗎？
夏天：它只是一個想法，去采一些聲音，看能不能出做什么樣的音樂來。農(nóng)貿(mào)市場它的聲音比較多，我是在外面，他們是在里面錄音，后來我們碰一下，把這些東西全部放在一塊。
斯告阿臘：像叫賣的吆喝聲啊，砧板上的一些剁肉的那種聲音，只要是能發(fā)出聲音的我們都去采了。
小歐：因為做音樂有很多種方式，但是去一個很生活化的一個地方去采集這些聲音，這種方式我們沒有去嘗試過。既然是一個音樂人，其實應(yīng)該用很多的方式去不斷地去挑戰(zhàn)自己，去做這個音樂。
昆明信息港：樂隊所分享的云南非遺文化、云南風(fēng)景美食等內(nèi)容在社交媒體上得到了怎樣的關(guān)注和反響？
瞿子寒：對于這個新的這些媒體，我認為相對于大眾來說是一個很公平的一個時代，所有人都有一個機會可能突然就成名了，但是什么成名呢也不知道。就像我們那個“行程碼”，當(dāng)時是榜首，但是這個事情過了也就過了。當(dāng)然后面也有一些專門研究的這些人，可能總結(jié)了一些規(guī)律怎么樣會讓大家喜歡，那是商業(yè)。
對于我們來說的話，我們是做內(nèi)容的，我們更多的希望大家是看到內(nèi)容。我個人還是更喜歡，以前的那種傳統(tǒng)媒體的時代，雖然它是比較局限的，但是它有一個保留的一個時段，讓大家去更多地細致化地去了解。
昆明信息港：山人也經(jīng)常參與一些非遺傳統(tǒng)文化的活動和表演，你們認為這對于傳承和弘揚云南地方文化有何重要意義？
瞿子寒：因為我們確實是從骨子里是愛這個東西，從一開始就覺得這些音樂是很酷的，不然我們不會做這個事情那么多年。當(dāng)然這個過程其實有一些比較多的困難，因為大部分人是覺得是土的，可能一百多年的文化不自信，我自己的印象，從2008年以后就是整個社會開始有轉(zhuǎn)變，大家開始慢慢的恢復(fù)這種對自己文化的認可，然后還有開始有自信了。
其實我們更早做這個事情，主要就是因為我們覺得酷，就是像他們說的原生態(tài)。我理解的原生態(tài)就是，它只要是在自然生長，不一定非要在一個偏遠山區(qū)或者民族地區(qū)，它可能在城市里面也可以長出原生態(tài)，原生態(tài)就是自然生長的意思，這樣的音樂其實就是原生態(tài)音樂。所以說我覺得非遺對我來說就是各種民族他們自己的文化，很多年的這種傳承，這個是我覺得最有價值的地方。
夏天：因為云南本身這些東西，不容易受到外面的世界的一些干擾，所以才可以保留到現(xiàn)在。
昆明信息港：對于喜歡你們音樂的年輕人來說，你們有什么鼓勵和建議想傳遞給他們？
夏天：我覺得第一個建議是讓他們思考，為什么他們要做這個事情，找一些想法差不多的人在一塊，然后就碰一些音樂，這就是最純粹的做音樂的狀態(tài)。但是你不能完全不參與商業(yè)的這些東西，所以說我覺得對大部分的人來說，是要找到這個平衡。
瞿子寒：我認為創(chuàng)作音樂前期階段，應(yīng)該是一個什么都不考慮的狀態(tài)，才會有好的創(chuàng)作。如果他一開始就有很多功利心，那么這個人創(chuàng)作能力肯定是弱的，一般創(chuàng)作能力強的人都是個性比較突出的，他要保持他自己的獨立性，思考也好、空間也好，我是認為他需要一個單純的階段，讓他去儲備他的所謂的靈感，讓他有個積累。最重要的我覺得是四個字，堅持，然后適當(dāng)?shù)臅r候妥協(xié)。
昆明信息港：如果邀請你們宣傳云南，你們想通過音樂將云南昆明的哪些元素傳遞給全世界呢？
瞿子寒：我們是想把所有的元素都放下，你看云南這么多的民族，然后民族中間又有那么多的分的支系，那么其實我們想做的內(nèi)容是很多的。但是能力有限，我們現(xiàn)在馬上有個計劃，把每個民族有代表性的音樂做一下，我是希望慢慢地越來越多的音樂人，開始嘗試加入這種民間的音樂。
昆明信息港：未來，山人樂隊有什么樣的音樂和創(chuàng)作計劃？或者你們對未來的展望和期待是什么？
瞿子寒：因為經(jīng)過三年疫情啊，這個行業(yè)受到了很大的沖擊，我們也通過線上去跟大家做了一些交流。但是我覺得，像我們這種現(xiàn)場化的樂隊，它有這個零距離的接觸，大家才可能會有真正的音樂體驗。我們可能會有一個新的新成員加入，然后我們會做一些新的嘗試，在這段時間里面，我們會把這個積蓄的能量給它發(fā)揮出來。
昆明信息港：最后，請安利幾首山人樂隊的歌給不熟悉的聽眾或者想要了解我們云南的聽眾吧。
斯告阿臘：專輯里面的一首《石林戀曲》，在當(dāng)下怎么樣讓更多的人去更好地理解非物質(zhì)或者傳統(tǒng)的一些東西，這首歌它就是一個融合。
瞿子寒：我是比較推薦就是《南歸》吧，因為這首歌它是一個原創(chuàng)，它是根據(jù)民間的音樂來的，我們用新的這種演繹方式，基本上沒有改變，但是它又有新的元素在里面。
夏天：我們就提出另外一個做法，就是樂隊化的東西，把舞蹈放在我們的演出里面，因為我們覺得這些東西跟舞蹈是分不開的，我們?nèi)パ菟臅r候應(yīng)該也帶大家跳舞，所以就變成一個我們現(xiàn)在互動風(fēng)格的一個開始。（昆明信息港記者 廖涵雨 閆羽柯）
