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撒梅頭飾
撒梅婦女聚在一起刺繡
撒梅鞋飾
花腰帶
撒梅刺繡花樣繁多
用紙剪出的刺繡圖樣
8月10日（農(nóng)歷六月二十四），昆明經(jīng)開(kāi)區(qū)阿拉街道2023火把節(jié)系列活動(dòng)將拉開(kāi)帷幕。目前，活動(dòng)正在緊鑼密鼓地準(zhǔn)備。據(jù)活動(dòng)主辦方介紹，8日，阿拉街道組織多部門(mén)進(jìn)行了活動(dòng)前的應(yīng)急演練，確?；顒?dòng)安全有序開(kāi)展，為當(dāng)?shù)馗髯迦罕姭I(xiàn)上一席精彩的火把節(jié)文化盛宴。
昆明經(jīng)開(kāi)區(qū)阿拉街道自古便是彝族撒梅人聚居的地方。阿拉街道主動(dòng)作為，緊扣“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)，守護(hù)和傳承阿拉彝族撒梅人的文化根脈。街道相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次火把節(jié)系列活動(dòng)，阿拉街道高度重視、精心籌備，在挖掘彝族撒梅人歷史、傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新形式內(nèi)容，編排了許多精彩的節(jié)目，其中一些演員直接從群眾中選拔，相信節(jié)目不僅能吸引參與火把節(jié)活動(dòng)的觀眾，還能讓人們更多了解彝族撒梅文化的魅力，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、譜寫(xiě)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步新篇章而努力。
撒梅人是彝族的一個(gè)分支，擁有豐富的歷史文化傳統(tǒng)，服飾就是撒梅文化的代表之一。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史變遷，撒梅人的服飾款式和穿戴風(fēng)格受到現(xiàn)代文化和城市生活方式的影響，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出新的面貌。比如婦女頭飾“沙帕瓦”，傳統(tǒng)穿戴方式比較繁瑣費(fèi)時(shí)，今天不少撒梅婦女直接將其縫制成特色頭飾，不用盤(pán)發(fā)，直接佩戴，方便省時(shí)。又如傳統(tǒng)撒梅人衣服的領(lǐng)子和袖口都用花布鎖邊裝飾，隨著生活水平的提高和審美意識(shí)的多元化，可選擇的飾物更豐富了，人們?cè)诳p制衣服時(shí)會(huì)加上一些亮片、珠子等現(xiàn)代化的裝飾元素，更加華麗美觀，系腰兩頭則用上了粘扣，手工納的布鞋千層底上會(huì)再釘一層皮革，可防水防滑。
彝族撒梅人服飾文化巡禮
撒梅頭飾
撒梅人最有特色的傳統(tǒng)頭飾是帽子，其樣式因性別、年齡而異。嬰幼兒時(shí)期佩戴的是“小瓢帽”“護(hù)耳帽”。孩子滿3歲時(shí)，男孩不再戴帽，女孩換上雞冠帽。雞冠帽既是飾物，也是撒梅女子婚否的標(biāo)志。未婚女子要戴“雞冠帽”（撒梅語(yǔ)稱“沙尼麻堵”），女子成婚后不僅發(fā)型改變，帽子也改戴“沙帕瓦”。雞冠帽戴在頭上，寓意雄雞永遠(yuǎn)伴著姑娘，永遠(yuǎn)光明和幸福。
撒梅鞋飾
撒梅女子傳統(tǒng)的鞋子稱為“勾勾鞋”，撒梅語(yǔ)稱為“臘格摩克耐”。鞋尖似雞嘴向內(nèi)勾，尖上綴有彩色絨線球，鞋面及鞋幫繡著艷麗的花紋，鞋后縫有繡花布“鞋拽巴”。春夏之際，男女都會(huì)換上涼鞋，撒梅人稱男士涼鞋為“皮臘踏”，女士涼鞋為“耳子鞋”，鞋底用牛皮制成，走路時(shí)能發(fā)出聲響，故又稱“叫鞋”。
撒梅衣裝
撒梅男子穿白色對(duì)襟長(zhǎng)袖衣服，外套一件黑色土布或黑絨布制作的對(duì)襟短褂，彩條鑲邊，整齊美觀。撒梅女子上身穿白色或青色襯衫，外罩一件黑色絨布或棉布的低領(lǐng)大襟領(lǐng)褂，撒梅語(yǔ)稱為“來(lái)芝達(dá)”，上衣前短后長(zhǎng)，便于勞動(dòng)。腰間系一條精工繡制的花腰帶，外罩一塊藍(lán)圍腰。（都市時(shí)報(bào)全媒體記者 陳唯一 佟薇 陳直 實(shí)習(xí)生吳子鈺）
