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素有中國傳統(tǒng)音樂“活化石”之稱的樂種，有福建南音、西安鼓樂、智化寺京音樂、冀中笙管樂（又稱“音樂會”）等。這些樂種之所被稱作“活化石”，不僅是因為它們有著嚴(yán)格而又明確的代系傳承，更重要的是它們還保存了一批淵源有自的手抄工尺譜。
中國是世界上為數(shù)不多發(fā)明了樂譜的國家，工尺譜是世界上最早的樂譜之一。作為傳承文化記憶的重要載體，工尺譜以“合、四、一、上、勾、尺、工、凡、六、五”等十個譜字表示音高，抄錄了大量曲牌。有些譜本還在封面或扉頁處記寫了師承來源、宮調(diào)體系、樂社歷史，以及曲牌解題等信息。這是考察一個樂種相互之間是否聯(lián)系的可靠憑證，即使譜本的封面沒有文字記錄，但譜本中的曲牌名稱也為我們提供了相互參照的依據(jù)。透過這些文字信息，可以幫助今人追溯樂社的歷史淵源，勾連起一段段真實的歷史記憶。
河北省保定市雄縣里合莊、韓莊、西安各莊，以及北大陽、葛各莊五家音樂會各存有一套或兩套手抄工尺譜，扉頁上的記錄表明，樂譜均傳自乾隆五十二年（公元1787年）的王光輝。這證實了在同一文化空間中，村落絕不是一個孤立的、與外界沒有關(guān)聯(lián)的個體，而是有著千絲萬縷關(guān)系的文化網(wǎng)絡(luò)。
河北省霸州市南頭村音樂會的樊廣印，不僅把套曲分冊抄寫，并記寫于七個調(diào)高，更令人動容的是，他前后耗費(fèi)15年，使用的紙張竟是廢棄的牛皮紙水泥包裝袋。我們可以想象，在20世紀(jì)70年代，他點(diǎn)的是桐油燈，用的是水泥包裝紙，抄下來的卻是決瀾長歌。歲月雖然把歷史之門關(guān)閉了，但鄉(xiāng)村樂師卻用沿襲的抄譜習(xí)慣讓我們看見古代隨月用律制度在民間仍有遺存。
正是有了這樣一群前赴后繼、代相傳習(xí)的樂師，正是有了這樣一批相互關(guān)聯(lián)、代際相承的手抄譜本，可以讓我們深切地感受到傳統(tǒng)音樂的溫度。一個樂種的延續(xù)，需要無數(shù)樂師的努力。樂師以時間投入創(chuàng)作，用生命續(xù)寫旋律。（饒曦）
