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鶴慶名匠寸四九和他的團(tuán)隊(duì)歷時17個月，將這座精美的牌坊展現(xiàn)在世人面前。
叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)男″N聲和著白族小調(diào)，縈繞在黑瓦白墻的民居之間。流水流過一千年，小錘也敲過了一千年……
近日，在云南省博物館展出的“吾走四方——鶴慶銀匠的游藝生活”，再次將鶴慶銀器行業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的生動故事，帶到更多人眼前。
該展覽以大理鶴慶銀匠為著眼點(diǎn)，講述了他們挑行囊走四方的故事。展覽中，有用來熔煉、鍛打、塑形的鉗、剪、錘、鏨、風(fēng)箱、油桶、坩鍋、拉絲板等工具及其容器，還有眾多銀器展品……
這個展覽引起了不少人對鶴慶銀器發(fā)展歷史的好奇和關(guān)注。你了解鶴慶銀器嗎？
傳承老一輩銀匠精神
出生于1992年的年輕策展人王星星，是浙江大學(xué)社會學(xué)系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心博士后，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。
他告訴記者，他從2021年開始關(guān)注鶴慶銀器及銀匠群體，并在實(shí)地調(diào)研和訪談過程中，深入了解鶴慶銀器鍛制技藝在鶴慶落地生根、成長壯大的經(jīng)歷和故事。從一些非遺傳承人的講述和展示過程中，他看到了不少實(shí)物資料，如制銀所用的工具、銀匠們外出的證明文件、與家人的信件往來等。他感到了文化的厚重，覺得這些器物背后的故事需要被人挖掘和了解。
“整個展覽最重要的就是‘融’這一部分?！蓖跣切钦f，“以前老一輩的銀匠真的經(jīng)歷了非常多的艱辛，沒有他們打開市場門路、傳承下來這門好手藝，沒有他們打好基礎(chǔ)，今天的匠人也不會有那么便利。在今天，記住他們的這種精神，傳承他們的這種精神，尤為重要。這次展覽便是對這種傳承精神的挖掘與展示，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新敘事與表達(dá)，讓非遺的傳承與傳播真正做到見人、見物、見生活。”
鶴慶銀器的發(fā)展歷程
明代宋應(yīng)星《天工開物》記載：“凡銀，中國所出……合八省所生，不敵云南之半。凡云南銀礦，楚雄、永昌、大理為最盛?！?/p>
早在唐南詔時期，弄棟節(jié)度使、清平官王嵯巔主持修復(fù)大理崇圣寺和昆明東西寺塔時，征用了大量鶴慶工匠參與建設(shè)，鶴慶匠人們從中借鑒學(xué)習(xí)了南詔時期的精湛銀飾加工技藝。
宋元時期，隨著茶馬古道的興盛，新華匠人開始“走夷方”，西南地區(qū)少數(shù)民族文化加速交融。
到了明朝時期，鶴慶也有了大量的屯軍。屯軍時期的手工技藝與早期技藝結(jié)合，又推動了新的技藝發(fā)展。
民國《鶴慶縣志》記載：“北衙銀廠，在半子山，明時開采，鶴廠以北衙為最著?！?/p>
1991年版《鶴慶縣志》記載：“屯軍中有善冶煉和以銅、銀加工器具者。村民又習(xí)之，諸技藝均能，世代傳襲?！?/p>
隨著銀匠數(shù)量的增長，以本土為主的金屬飾品、器皿的加工市場逐漸趨向飽和。銀匠們開始外出謀生，成為肩挑鐵爐、走村串寨的“小爐匠”。
改革開放之后，鶴慶銀器鍛制技藝迎來了春天，涌現(xiàn)出了一大批以寸發(fā)標(biāo)、母炳林等為代表的工藝美術(shù)大師。2014年，鶴慶銀器鍛制技藝被列為國家級非遺項(xiàng)目；2018年，寸發(fā)標(biāo)、母炳林兩位大師同時被列為鶴慶銀器鍛制技藝的國家級非遺傳承人；同年寸發(fā)標(biāo)榮獲第七屆“中國工藝美術(shù)大師”稱號；2022年，母炳林榮獲第八屆“中國工藝美術(shù)大師”稱號。
精湛技藝源自匠心傳承
坐落于鶴慶壩子西北角、鳳凰山下的白族村落——新華村，是鶴慶最具代表性的銀匠村，有著“中國銀器第一村”的美譽(yù)。
這里名家輩出，如鍛制技藝代表性傳承人寸發(fā)標(biāo)、董中豪、洪鈺昌、母炳林等。
新華村銀工藝程序包括：選材—熔煉—開片—下料—拉絲—制模—擴(kuò)形—畫樣—鏨花—焊接—組裝—打磨—清洗—拋光。由這里制作出的銀制手工藝品，耐看、光澤度好、抗氧化、不易變色。
今天，在藏族、傣族、彝族、納西族、傈僳族、羌族等少數(shù)民族聚居地，乃至泰國、緬甸、尼泊爾的一些地方，凡提金銀鍛造，必定會有新華村匠人的身影。在滇藏線上流傳的格薩爾唱詞中，亦有“最好的寶劍和馬鞍出自白族人之手”的說法。
鶴慶銀器早已享譽(yù)海內(nèi)外
為了更好地融入當(dāng)?shù)?、開拓市場，鶴慶銀匠會通過觀察、學(xué)習(xí)、模仿等方式吸納當(dāng)?shù)氐慕饘俟に囋煨?、紋樣，尤其是制作技術(shù)，鶴慶銀匠也將本民族的工藝文化傳播到流入地。鶴慶銀匠在流動生活中對工具、技術(shù)的不斷改良，在工藝上不斷學(xué)習(xí)精進(jìn)的包容心態(tài)，使原本的優(yōu)勢工藝更加精進(jìn)。
近年來，鶴慶縣實(shí)施了銀器文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目——三中心一基地，即銀器手工藝集中研發(fā)和設(shè)計中心、銀器手工藝文化研學(xué)和教育培訓(xùn)中心、銀器手工藝非遺傳承展示中心和重點(diǎn)院校相關(guān)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐基地，研發(fā)、設(shè)計、研討、教學(xué)、展示等多種方式并舉，不斷壯大新華銀器傳承隊(duì)伍。
新華村電商直播基地成立
近年來，鶴慶縣委、縣政府在創(chuàng)建“鶴慶銀匠”勞務(wù)品牌過程中，不斷加強(qiáng)技能培訓(xùn)、名師引領(lǐng)和宣傳推介，“鶴慶銀匠”勞務(wù)品牌日趨成熟并不斷發(fā)展壯大。
至2024年，鶴慶銀銅器產(chǎn)值達(dá)32億元，“鶴慶銀匠”勞務(wù)品牌帶動1.8萬人就業(yè)，全縣1500多戶居民從事銀手工藝品加工。熟練的鶴慶銀匠年平均收入約20萬元，銷售人員年平均收入約6萬元。轉(zhuǎn)移到州外省外務(wù)工的銀銅器加工藝人越來越多，僅在拉薩就有2400多人。
為進(jìn)一步推動鶴慶文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興，使技藝得到更好的傳承，構(gòu)建人才輩出的新局面，鶴慶縣委、縣政府決定每三年開展一次“鶴陽驕子”系列人才評選，以開展技能大賽等形式評選培養(yǎng)一批優(yōu)秀的“鶴陽驕子”。
2021年、2023年，“鶴慶（鶴陽）名匠”銀銅器鍛制領(lǐng)域技能大賽在新華村舉行，吸引了近百名銀器匠人參賽。兩年共評選出了20余名“鶴慶名匠”稱號技能人才。
2021年，鶴慶新華銀匠村電商直播基地成立，快手、抖音直播基地入駐新華銀匠村。基地引入多位銀器品類網(wǎng)紅主播入駐基地?；孛赓M(fèi)提供直播基礎(chǔ)培訓(xùn)，一對一進(jìn)行開店、短視頻、直播運(yùn)營等培訓(xùn)，推動了傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級，拓寬當(dāng)?shù)亟橙说匿N售渠道，提升本地就業(yè)率。
目前，該基地已進(jìn)行3000余人次的培訓(xùn)，簽約孵化90名以上主播，服務(wù)入駐基地企業(yè)50家以上，年均銷售額逾4000萬元。（春城晚報 記者馬雯 鶴慶縣委宣傳部供圖）
