返回頂部
周保中
青少年到云南陸軍講武堂歷史博物館參觀。記者陳飛/攝
記者蘇宇簫/攝
云南陸軍講武學校是中國近代歷史上一所著名的軍事學校，被稱為“革命熔爐、將帥搖籃”，其校史文化歷經(jīng)舊民主主義革命、新民主主義革命救國實踐，在這一熔爐和搖籃中走出了一批批軍事將領(lǐng)，而作為一座位于邊疆民族地區(qū)的軍事學校，從這里走出的將領(lǐng)中也有著中華各民族的身影。無論是教官還是學生，在不同歷史時期，這些民族軍事將領(lǐng)為近代中國的發(fā)展和歷次革命運動作出了自己的貢獻，特別為維護中國多民族國家的統(tǒng)一和完整發(fā)揮了歷史作用。
創(chuàng)辦軍事學校 廣納民族人才
云南陸軍講武學校的前身為清末云南陸軍講武堂，其創(chuàng)辦伊始就與各民族有著密切的關(guān)系。今天，人們談起云南陸軍講武堂，很多人對蔡鍔、李根源、唐繼堯等辛亥革命以后的將領(lǐng)比較熟悉，對清末新政時期的錫良等一批講武堂奠基者還不甚了解。
清末，隨著英法兩國對緬甸、越南和老撾的軍事占領(lǐng)和殖民統(tǒng)治，云南成為中國直接與英法兩國接壤的邊疆省份，并不斷受到他們的覬覦。為提高邊疆駐軍的軍事素質(zhì)，抵御英法兩國對云南的蠶食與侵略，光緒三十三年（1907年）3月，錫良調(diào)任云貴總督。錫良，字清弼，蒙古族，到云南赴任之后，開始籌建云南陸軍講武堂，任命胡景伊為參謀處總辦兼云南陸軍講武堂總辦，負責學校的籌辦事宜。
辛亥革命后，1911年11月1日，云南軍都督府成立，隨即宣告革命“其宗旨在鏟除專制政體，建造善良國家，使?jié)h、回、滿、蒙、藏、夷、苗各族結(jié)合一體，維持共和以期鞏固民權(quán)，恢張國力?！蓖瑫r頒布施政綱要，其中指出：“建設(shè)主義以聯(lián)合中國各民族構(gòu)造一體之國家，改良政治，發(fā)達民權(quán)，漢、回、蒙、滿、藏、夷、苗各族視同一體”。云南軍政府在辛亥革命剛剛爆發(fā)、中華民國政府成立前兩個月，就在施政綱領(lǐng)中明確提出了“中國各族一體”這一政策，無疑突破了當時的歷史局限，不僅具有前瞻性和先進性，而且具有獨立的創(chuàng)新性。在當時，“中國各族一體”既是一項因地制宜的地方民族政策，更是一項在國家層面具有普遍意義的民族政策?！爸袊髯逡惑w”的民族政策對中國民族的認識不再局限于“五族”，而上升為“各族”，針對中國民族國家的建構(gòu)，則提出了“中國各民族構(gòu)造一體之國家”的理念。
1912年5月，云南軍都督蔡鍔下令復辦云南陸軍講武堂，并根據(jù)民國中央政府教育部的命名規(guī)范，將校名改為云南陸軍講武學校。自此之后，在云南軍都督府“中國各族一體”的政策影響下，大批民族青年踴躍報考云南陸軍講武學校，同時也有很多民族教官到此任教?；谀壳皩κ妨系陌l(fā)掘與整理，共有72位云南陸軍講武學校走出來的民族將領(lǐng)。在族別上，他們分別屬于白族、彝族、回族、納西族、壯族、傣族、佤族、蒙古族、苗族、土家族、布依族等11個民族；在與學校的關(guān)系上，他們或畢業(yè)于云南陸軍講武學校，或在云南陸軍講武學校任教，抑或畢業(yè)于云南陸軍講武學校后又留校工作；在學校發(fā)展的歷史時期中，他們有的屬于云南陸軍講武堂時期，有的屬于云南陸軍講武學校時期；在軍校體系上，因為云南陸軍講武學校還同時成立了不同的軍?；?qū)⑿０?，所以他們有的分別任教或畢業(yè)于云南陸軍講武堂、云南陸軍將校隊、云南陸軍高等軍事學校、云南陸軍講武學校將校班。
民族英雄輩出 前線英勇奮戰(zhàn)
抗日戰(zhàn)爭時期，大批從云南陸軍講武學校走出的民族將領(lǐng)奔赴前線，與日寇展開了浴血奮戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭的最終勝利、為維護中國多民族國家的統(tǒng)一和完整作出了自己的貢獻，其中最有代表性的就是東北抗日聯(lián)軍創(chuàng)建人和杰出領(lǐng)導人周保中，以及臺兒莊戰(zhàn)役中的各滇軍將領(lǐng)。
周保中，原名奚李元，白族，云南省大理縣（今大理市）灣橋村人。1917年2月，年僅15歲的周保中離家參軍，先后在云南陸軍第一師、護國第五軍、靖國第八軍、駐粵滇軍第六軍等軍隊服役。1923年，周保中入云南陸軍講武學校第十七期工兵科學習，次年畢業(yè)后到駐粵滇軍任連長。大革命失敗后，反動派四處鎮(zhèn)壓革命，屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，革命處于低潮時期。1927年7月，周保中在武漢秘密加入共產(chǎn)黨，后根據(jù)中共中央長江局的指示，繼續(xù)留在國民革命軍第六軍做黨的秘密工作。因革命形勢需要，1928年底，周保中到蘇聯(lián)莫斯科學習?！熬乓话恕笔伦兒?，奉命從蘇聯(lián)回國，在黨組織安排下，秘密與3年前送他去蘇聯(lián)學習化名“伍豪”的周恩來見面，周恩來告訴周保中，組織派他到東北建立一支由我黨領(lǐng)導的反日革命隊伍。1932年1月，周保中來到哈爾濱，在擔任滿洲省委軍委書記時，協(xié)助省委書記羅登賢起草了《武裝人民群眾 進行游擊戰(zhàn)爭》的提綱和《義勇軍組織法》。提出在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，發(fā)動東北廣大群眾，創(chuàng)建黨的直接領(lǐng)導的抗日武裝力量，并聯(lián)合一切抗日力量，共同反對日本侵略者的正確策略。在爭取和領(lǐng)導自衛(wèi)軍、救國軍等抗日團體的抗日活動中，周保中做了大量工作。1937年初，周保中任東北抗日聯(lián)軍第二路軍總指揮。在14年的抗日斗爭中，先后5次受重傷。他模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團結(jié)領(lǐng)導指揮東北抗日聯(lián)軍，沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰。
除了周保中以外，在其他抗日軍隊中，也活躍著云南民族將領(lǐng)的身影，例如參加臺兒莊戰(zhàn)役的滇軍60軍。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。同年9月，云南地方部隊的6個旅12個團組編成1個軍，番號是第60軍，軍長盧漢（彝族）率4萬余人開赴前線，參加臺兒莊戰(zhàn)役。抗日戰(zhàn)爭時期，云南各族人民共向國內(nèi)輸送兵力約40萬人，又向中央軍及其他部隊輸送了5萬人兵力，率領(lǐng)這些抗戰(zhàn)部隊的將領(lǐng)，很多就是從云南陸軍講武學校走出的，他們身先士卒，體現(xiàn)出了“寧為玉碎，不為瓦全”的中華民族精神。在刑家樓、五圣堂地區(qū)的陣地爭奪戰(zhàn)中，旅長陳鐘書不幸中彈陣亡，將領(lǐng)馬繼武（回族）肩負起指揮重任，多次擊潰日軍反撲，穩(wěn)住了陣地。并在奪回火石埠的戰(zhàn)斗中，親自率隊英勇上陣，受到了嘉獎。
用好寶貴資源 加強理論研究
百年回眸，歷史上的云南陸軍講武學校是一所多民族共同學習的軍事院校，展現(xiàn)了高度的包容性與凝聚力，各民族師生通過軍事教育培養(yǎng)出了對中華民族和偉大祖國的深厚情感與高度認同，并為此不惜拋頭顱、灑熱血，其凝聚而成的校史文化蘊含中華民族在國家危亡之際休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。云南陸軍講武學校有著各民族共同發(fā)奮圖強的革命史、各民族共同保家衛(wèi)國的抗戰(zhàn)史，最終形成了蘊含著中華民族共同體意識的校史。
如今，云南陸軍講武堂舊址被列為“全國重點文物保護單位”，是“全國愛國主義教育示范基地”“國家國防教育示范基地”“國家級海峽兩岸交流基地”“中國華僑國際文化交流基地”，云南省首批“鑄牢中華民族共同體意識教育實踐基地”，我們要運用好這一重要資源，深化對中華民族共同體意識的研究。組織中華民族共同體學、歷史學、文化學等多學科領(lǐng)域的專家學者，以云南陸軍講武學校各個歷史時期的各民族將領(lǐng)為研究對象，開展相關(guān)文物史料的發(fā)掘、整理、利用工作，厘清不同歷史時期各個民族將領(lǐng)的基本情況，探究他們在近代中國歷史大事件中發(fā)揮的重要作用，產(chǎn)出一批原創(chuàng)性理論成果，為我們鑄牢中華民族共同體意識，推進云南建設(shè)民族團結(jié)進步示范區(qū)提供理論支持。
（尹侖 任傳振 分別系云南省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、西南林業(yè)大學地理與生態(tài)旅游學院研究員，云南陸軍講武堂歷史博物館辦公室主任）
