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清明將至，各地逐漸迎來祭掃高峰。清明祭掃本是寄托哀思、繼承遺志、表達(dá)緬懷的一種方式，人們或是踏青出行，或是莊重嚴(yán)肅掃墓追思。但是，就往年來看，部分地區(qū)一些不文明現(xiàn)象讓清明祭掃變了味道。
清明祭掃重在“情”而不拘“形”。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，祭掃方式也應(yīng)與時俱進(jìn)。倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，讓文明祭掃成為新風(fēng)尚。
文明祭祀是一種符合現(xiàn)代文明進(jìn)步的祭祀方式，既體現(xiàn)了對逝者的哀思和尊重，也展示了對環(huán)境保護(hù)、社會和諧、文明禮儀的重視。文明祭掃有助于保護(hù)環(huán)境，減小安全隱患。傳統(tǒng)的祭掃方式往往伴隨著焚燒紙錢、燃放鞭炮等行為，這不僅會造成空氣污染，還可能引發(fā)火災(zāi)等安全隱患，今年以來，多地干旱少雨，天干物燥多大風(fēng)，極易引發(fā)火災(zāi)。而文明祭掃則倡導(dǎo)使用鮮花、植樹等方式來緬懷逝者，既有文化內(nèi)涵又環(huán)保安全。
清明期間，為烈士祭掃也是多數(shù)人表達(dá)禮敬先祖、緬懷英烈，體現(xiàn)深厚人文精神的時刻。但是，大量人群前往陵園掃墓，道路交通壓力增大，容易出現(xiàn)交通擁堵和交通事故。焦躁情緒疊加之下，可能發(fā)生矛盾沖突，違背最初的人文關(guān)懷。而通過倡導(dǎo)文明祭掃，可以引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則，提高人們的文明素質(zhì)和社會責(zé)任感。既能減少因祭掃引發(fā)的矛盾和沖突，又能打通了人們的“祭掃之路”。
近年來，“金山銀山”“跑車豪宅”“名表首飾”等奇葩祭品層出不窮，花式獻(xiàn)祭越來越“卷”，但這奢靡的祭品背后折射出的是攀比、虛榮心理。一味追求闊綽花哨的祭奠方式既背離了清明節(jié)“民德歸厚”的文化內(nèi)涵，也曲解了人們寄托哀思的初衷。逝者已矣，生者如斯。緬懷祭奠重在于“情”，讓清明“清潔明凈”，祭掃的形式當(dāng)與時俱進(jìn)。比如，逐步成為網(wǎng)絡(luò)趨勢的在線祭祀，既節(jié)省了時間，又減少了環(huán)境污染，還能給遠(yuǎn)在千里之外的陵園英雄獻(xiàn)上一朵花。除此之外，生態(tài)祭掃也是現(xiàn)代文明祭祀的新標(biāo)桿，可以通過種植樹木、鮮花祭奠代替燃燒紙錢、鞭炮等。
讓清明更“清明”，文明祭掃是最好的緬懷方式。移風(fēng)易俗不可一蹴而就，需要循序漸進(jìn)、久久為功。也需要每個人從自身做起，讓安全、低碳的祭祀早日成為新風(fēng)尚。（昆明信息港評論員 張水燕）
