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近日，浙江日報報業(yè)集團(tuán)和云南日報報業(yè)集團(tuán)組成采訪組，赴云南省楚雄彝族自治州、麗江市、迪慶藏族自治州以及四川省攀枝花市等地，圍繞長江地標(biāo)、人文藝術(shù)、考古歷史、非遺風(fēng)物、古城村落等內(nèi)容，采訪調(diào)研長江文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)、長江文化育民惠民、公共文化服務(wù)水平提升、文旅深度融合發(fā)展、長江文化融入城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展、對外交流傳播等，呈現(xiàn)長江文明在中華文明歷史長河中的作用。
元謀故事 時間之歌
供圖
元謀縣元謀人博物館里，立著一尊大型雕塑：一個懷抱嬰兒的元謀人坐在地球上，基座是一組人類進(jìn)化圖浮雕，呈現(xiàn)從猿到人的進(jìn)化過程。
博物館里有一面展覽墻，墻上整齊陳列著600多顆古猿牙齒化石照片。元謀人博物館館長王珍珍介紹，如今，很多年輕人會到展覽墻打卡。元謀人博物館前身為元謀人陳列館，最早成立于1985年，新館于2010年對外開放。今年7月，博物館開始閉館改造，國慶期間短暫對外開放，7天迎來了2.6萬人次觀展。改造后，博物館設(shè)施設(shè)備將煥然一新，優(yōu)化更新展陳內(nèi)容，還將拓展數(shù)字化、多媒體等表現(xiàn)形式，用更生動有趣的方式講述歷史。
烏東德水電站元謀淹沒區(qū)考古發(fā)掘出的文物。 記者秦明豫/攝
2021年，國家文物局部署開展長江流域文物資源調(diào)查，長江流域13省區(qū)市文物行政部門共同推進(jìn)。元謀人博物館也一直參與元謀和周邊地區(qū)的文物保護(hù)，對來自烏東德水電站建設(shè)過程中的文物進(jìn)行搶救性發(fā)掘。在水電站蓄水前，云南和四川采取了一系列措施保護(hù)淹沒區(qū)的文物古跡。2018年3月至2019年6月，云南省文物考古研究所聯(lián)合州縣相關(guān)文物部門，對水電站建設(shè)元謀段淹沒區(qū)江邊遺址、丙弄丙洪遺址、臘甸遺址共3萬平方米范圍進(jìn)行文物搶救性發(fā)掘，出土完整及較完整器物3000余件，出土文物包括陶器、銅器、石器、骨器等。
“文物會‘說話’?！蓖跽湔浣忉?，“像拼圖游戲一樣，一點點拼接、粘連，必要時還得填補(bǔ)缺損的部位，使人們能看出它們原來長什么樣?！?022年，元謀人博物館工作人員開始參與這些文物的整理和修復(fù)。那些文物封存著的時間之歌，正通過顏色、紋飾、形狀、薄厚等特征，為人們講述元謀故事。
彝家古村 青春舞曲
在四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉村，迎接我們的是一場歡快的舞蹈。
村落中心的廣場上，一群頭戴粉色繡帽、身著精致刺繡的藍(lán)黑衣褲、腳穿繡花鞋的彝族老人，隨著輕快的音樂打跳起舞。
當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者，每逢姊妹節(jié)、火把節(jié)、春節(jié)等節(jié)日，大家都會自發(fā)圍在一起打跳。平地鎮(zhèn)宣傳文化中心主任王武安告訴記者，包括俚頗刺繡在內(nèi)，迤沙拉村將省級非遺“談經(jīng)古樂”“羊皮鼓舞”等保護(hù)傳承同群眾喜聞樂見的展演相結(jié)合，不定期推出演出活動。
以文塑旅，以旅彰文。輕快歡樂的舞蹈、明亮鮮艷的服飾、雄渾有力的鼓點，受到游客熱捧的打跳是攀枝花推進(jìn)彝村文旅融合發(fā)展的縮影。2023年7月，文化和旅游部等部門聯(lián)合印發(fā)《長江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》，提出推動長江流域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)提檔升級，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。
素有“中國彝家第一村”之稱的迤沙拉村毗鄰金沙江，村莊的民居建筑群保存完好、古村文化底蘊(yùn)厚重，隨著當(dāng)?shù)夭粩嗤七M(jìn)非遺保護(hù)傳承和文旅融合發(fā)展，迤沙拉村通過整體規(guī)劃和打造，逐漸發(fā)展成“中國歷史文化名村”“四川省最美古村落”、鄉(xiāng)村文化振興省級樣板村、國家AAAA級旅游景區(qū)……
在迤沙拉村，和傳統(tǒng)非遺舞蹈交相輝映的是現(xiàn)代舞蹈的出現(xiàn)。
畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院的梁家誠，2023年3月起掛職迤沙拉村第一書記。舞蹈編導(dǎo)專業(yè)出身的他，發(fā)揮自身特長，為村里編排了“《迤呀迤沙拉》情景演出”。梁家誠介紹：迤沙拉村有4個姓氏，每個姓氏的家族承擔(dān)著不同的責(zé)任。納家種地、張家釀酒、起家運(yùn)輸、毛家育人、情景演出將“苞谷子”“釀酒”“車輪子”“筆桿子”等主題串聯(lián)起來，配以歌舞，生動演繹了古村“耕讀傳世”的文化精髓。
年輕人帶來新的思維、視角和形式，為古老村莊的文旅發(fā)展添上了幾縷新鮮的活水。
玉龍佳音 白沙細(xì)樂
玉龍雪山屹立在麗江市區(qū)北邊，市區(qū)南邊有一文一武兩座山：文筆山和馬鞍山。兩座山之下，是麗江市玉龍納西族自治縣黃山鎮(zhèn)長水村。當(dāng)我們驅(qū)車進(jìn)入長水村時，道路干凈整潔，綠樹掩映下，白墻黑瓦的納西族傳統(tǒng)民居為秋日帶來古典的意境。長水村沿路的民居墻壁上，畫滿了有納西文化特征的彩圖，為村莊增色不少。
白沙細(xì)樂師徒相授。 浙江日報 記者張孫超/攝
一下車，記者就看到了木石結(jié)構(gòu)的大門上掛著的匾額：白沙細(xì)樂研習(xí)中心。今年7月，國家級非遺傳承人和凜毅和家人將自家小院修繕一新，在“三坊一照壁”的納西傳統(tǒng)院落中搭建舞臺，向游客推出白沙細(xì)樂展演。和凜毅說：“我們要讓游客在建筑文化里感受非遺文化?！?/p>
白沙細(xì)樂有明確文獻(xiàn)記載的時間最早出現(xiàn)在1253年，2005年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。和凜毅今年57歲，他20歲出頭的兒子已是縣級非遺傳承人。
“我一出生就聽到這個音樂，12歲開始學(xué)習(xí)白沙細(xì)樂?！焙蛣C毅說，白沙細(xì)樂一直有聽三年，練三年的說法，沒有固定樂譜，必須通過師徒相授的形式，通過長時間的教學(xué)方能傳承。
從父親到自己，再到兒子和福成，白沙細(xì)樂已在和凜毅家傳承了三代。
白沙細(xì)樂傳承艱難，一度面臨沒人愿意學(xué)、沒人能學(xué)好的困境?！?0世紀(jì)60年代整個麗江只有一位白沙細(xì)樂傳承人。父親生前一直說，白沙細(xì)樂絕不能丟?！备赣H的囑托，是和凜毅堅持近半個世紀(jì)的巨大動力。
如今白沙細(xì)樂傳承人接近有200人。和凜毅和長水村村民組建起樂隊，先后受邀赴匈牙利、德國、斯洛伐克、白俄羅斯、俄羅斯等國家巡演，走進(jìn)國家大劇院、中央音樂學(xué)院等音樂殿堂交流、演出。
在小院一角，和凜毅父子為我們展示古樂“師徒相授”的過程。和凜毅手持豎笛，吹出一個樂音，兒子和福成懷抱傳統(tǒng)彈弦樂器“蘇古篤”，左手按弦，右手拇指撥弦，彈出相近的樂音。父與子以“樂音”交談，轉(zhuǎn)軸撥弦間達(dá)成默契。（云南日報 記者黃立康）
記者手記
這次跟隨“文化中國行·長江之歌”采訪組前往云南四川等地采訪，是一場跨越漫漫時空的探索。在元謀人博物館，采訪組深入時間之中，去探尋遠(yuǎn)古人類留下的遺跡；沿著長江上游的金沙江，采訪組從元謀到攀枝花，到麗江，最后去到三江并流區(qū)域的腹地同樂村，在空間的轉(zhuǎn)換中，感受山鄉(xiāng)巨變。
采訪過程中，記者對村落保護(hù)和文化傳承有了深入的了解，同時，也在心里生發(fā)出新感觸。記者發(fā)現(xiàn)，非常多的年輕人加入到了非遺傳承、傳播的過程中。年輕人為傳統(tǒng)文化傳承注入了新的思維方式、知識創(chuàng)新，挖掘出更適應(yīng)當(dāng)下社會審美和發(fā)展的新的表現(xiàn)方式。而當(dāng)下一些創(chuàng)新的政策、理念的融入，也為傳統(tǒng)文化的蝶變帶來新生機(jī)、新氣象。
英文稿件：
Tours explore China's culture along Yangtze River
