返回頂部
近日，在西山區(qū)大墨雨村，“新村民”與老村民和諧相處的場(chǎng)景吸引了眾多游客的目光。據(jù)了解，西山區(qū)旅居產(chǎn)業(yè)正以獨(dú)特姿態(tài)重塑鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化生態(tài)。
大墨雨村與樂居村——這兩個(gè)擁有數(shù)百年歷史的彝族古村落，憑借自然與人文雙重稟賦，成為旅居經(jīng)濟(jì)的典范，不僅探索出一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的發(fā)展路徑，更成為都市人群追尋詩意棲居的理想地。
大墨雨村 從“空心村”到旅居熱土
大墨雨村最早被人熟知，是從外界給它貼上“民宿”標(biāo)簽開始的。
但無論是“新村民”還是老村民，都不這樣認(rèn)為。
許多人到大墨雨村體驗(yàn)“慢生活”。
大墨雨是一種生活方式，是一種包含了多類個(gè)性的生活方式合集，是很多人心中的“詩和遠(yuǎn)方”。
大墨雨村，這個(gè)有著300多年歷史的彝族古村，曾因礦山關(guān)閉而一度荒廢。自2015年起，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等“新村民”紛紛涌入，將廢棄老宅改造為工作室、民宿和畫廊，形成新老村民共建共治的模式。如今，村內(nèi)140棟老宅中，有93棟已出租，吸引36名長期留村經(jīng)營者。2024年1—9月，大墨雨村接待游客1.89萬人次，創(chuàng)收185.25萬元。
大墨雨村正興起一種全新的古村旅居方式，新的文旅業(yè)態(tài)得以迭代升級(jí)。
大墨雨村旅居經(jīng)濟(jì)的核心驅(qū)動(dòng)力來自文化、社群與生活方式的相互融合?！靶麓迕瘛毙炫?，初識(shí)大墨雨村時(shí)便被別具一格的鄉(xiāng)村特色吸引，于是她選中了一處廢棄牛棚，將其改造為“一念花開”民宿，帶領(lǐng)村民開始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。
走進(jìn)如今的大墨雨村，處處能感受到文化賦能帶來的變化。通過彝族刺繡、古琴制作等非遺體驗(yàn)課程，大墨雨村將民族文化轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，同時(shí)不斷輸出生活方式，吸引許多人在此體驗(yàn)“慢生活”、農(nóng)耕研學(xué)和非遺技藝，讓游客從短暫停留轉(zhuǎn)向深度融入，實(shí)現(xiàn)從“觀光”到“棲居”的轉(zhuǎn)型。
樂居村 用“流量”帶動(dòng)“留量”
在樂居村，打開新生活的方式不止一種。
樂居村吸引年輕游客。記者王俊星攝
從昆明城區(qū)驅(qū)車半小時(shí)，就能到達(dá)樂居村。在村口望向樂居村，80余棟“一顆印”古建筑錯(cuò)落有致地屹立在山坡上，老屋、古樹、牌坊如同一幅詩意山居圖映入眼簾，望得見山、看得見水、鄉(xiāng)愁縈繞。
清晨，樂居村“新村民”、九犀手作面包主理人之一、面包師張俊從北市區(qū)的家里出發(fā)，到達(dá)樂居村后，馬上開始手工揉面、制作餡料、為柴窯升溫、烤制面包。伴隨著面包香，店里也迎來第一批客人。許多游客為他的面包而來，也為樂居村的新生活方式而來。
同質(zhì)化是困擾鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展的因素之一。如何破除鄉(xiāng)村旅游“千村一面”的發(fā)展困境？樂居村為此提供了樣本。
進(jìn)入村子，拾級(jí)而上，沿途的咖啡店、茶屋、手作店等豐富業(yè)態(tài)讓人驚喜，它們也是樂居村“文旅+”的鮮活樣本。以九犀手作面包、云南小粒咖啡等為代表的“土味IP”吸引了一批又一批年輕游客，形成“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代消費(fèi)”的閉環(huán)。以樂居之眼、春風(fēng)十里客棧等為代表的精品民宿，讓“文化沉浸式住宿”成為核心賣點(diǎn)，也讓樂居村成為都市人群暫避喧囂的“第二居所”。
此外，樂居村聚焦“非遺IP”，計(jì)劃建設(shè)民族醫(yī)藥體驗(yàn)館與曲藝劇場(chǎng)，強(qiáng)化文化獨(dú)特性。未來，還能在這里找到更多美好生活的可能性。
大墨雨村與樂居村旅居產(chǎn)業(yè)的繁榮，揭示了西山區(qū)旅居產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深層邏輯——以文化為魂、以生態(tài)為基、以社群為紐帶。它們不僅是昆明半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的“網(wǎng)紅村”，更讓大家看到在保護(hù)與發(fā)展的平衡中，古老村莊如何煥發(fā)新生，讓旅居成為連接城鄉(xiāng)、傳承文化的橋梁。（昆明日?qǐng)?bào) 記者李杭蓉）
