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馬是與人類關系最為密切的動物之一，在古人的日常生活、交通、軍事、經濟等方面發(fā)揮了重要作用，演繹著千古傳誦的故事和文化。馬的形象承載著力量、速度、忠誠、勇敢、自由、吉祥、人才等內涵，并通過成語、典故和文藝創(chuàng)作等廣泛流傳。海南歷史文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，瓊島大地上有著豐富多彩的馬文化遺產，從獨特的生肖陶器到伏波將軍的金戈鐵馬，再到南海洋底的天馬文物，無不書寫著歷史的印記。丙午馬年將至，讓我們走近這些與馬相關的文化遺產，觸摸中華文明中那股奔騰不息的精神力量。
唐代三彩馬
穿越時空的生肖密碼
十二生肖的形成是一個漫長的演化過程，涉及天文歷法、圖騰崇拜、民間傳說等多方面的內容。古人信奉十二生肖有鎮(zhèn)墓辟邪、護衛(wèi)墓主、侍奉墓主之功能，因此常將十二生肖俑用于墓葬。十二生肖俑在墓葬中遵循一定方位排列，一般以鼠為始，以豬為終，東、南、西、北各3個。生肖俑的樣式在歷代有著不同演變，比如山東臨淄曾出土北魏時期的十二生肖陶俑；至唐代，初期是三彩生肖俑，后來演化為獸首人身、拱手站立、寬袖大袍的陶質生肖俑；宋代之后，部分地區(qū)出現(xiàn)了瓷質生肖俑；南宋晚期，獸首人身的生肖俑被文官俑取代，只在文官俑身上點綴生肖元素；明代的彩繪陶俑仍承襲宋代葬俗，但生肖在文官俑身上的位置不斷下移——最初塑于文官俑頭上，后來被文官俑雙手捧在胸前，再往后，生肖塑于文官俑的底座一側，或者用十二地支的漢字寫在文官俑底座來代表。
海南省博物館收藏的生肖俑有唐代三彩馬等。這件唐代三彩馬，馬首微傾，偏向一側，戴轡頭，兩耳一前一后豎立，雙眼炯炯有神，目視前方，四腿直立于長方形底板之上，通體施棕黑釉，馬的臉部、鬃部、尾部均為白色，轡頭、四蹄等又以黃、綠釉裝飾，造型簡潔利落、英姿勃發(fā)。唐三彩一般指以黃、綠、白為基本釉色的陶器，幾種釉色互相滲化，又產生許多新色，呈現(xiàn)出的色彩并不僅限于三種，絢爛多彩、富麗堂皇。唐三彩藝術聞名中外，制作最盛的年代是開元、天寶年間，折射出博大、雄渾、奮進、深遠、超逸的盛唐時代精神。
金戈鐵馬的家園柔情
東漢時期的馬援，又稱“伏波將軍”，他一生戎馬倥傯，建立赫赫戰(zhàn)功?！逗鬂h書》記載了交阯（今越南河內附近地域）徵側叛亂、光武帝劉秀派馬援渡海南下平叛的史實：“又交阯女子徵側及女弟徵貳反……于是璽書拜援伏波將軍……遂緣海而進，隨山刊道千余里……援將樓船大小二千余艘。”
關于這次軍事行動，在海南省儋州市民間流傳著一段佳話。相傳伏波將軍馬援擊敗叛軍后，率軍來到海南島儲英里（今白馬井鎮(zhèn)）。正值炎夏，暑熱難當，將士們找不到淡水，口渴難耐，伏波將軍所騎乘的白馬，發(fā)現(xiàn)沙地中有幾株當地的茆草，于是長嘯一聲，奮蹄扒沙，淡水隨之涌出，三軍歡呼雀躍。后人遂在此處砌井，命名為“白馬井”。
白馬井又稱“白馬涌泉井”，瀕臨白馬井海灣，井平面呈正方形，外徑邊長為1.42米，內徑邊長為1.35米。井壁由長條石塊砌筑，井口和井護欄用混凝土、沙子、石頭砌筑，極其堅固。1984年被儋州市公布為市級文物保護單位，2025年被列為第四次全國文物普查不可移動文物的普查對象。隋唐文獻曾記載“白馬刨沙得泉”的故事，清光緒年間在井旁立了“白馬涌泉”石碑，當代文學家、歷史學家郭沫若考察白馬井時，曾寫下“白馬應知即伏波”的詩句。
史載，馬援在駐扎過的地方，經常挖井和開渠，造福當地百姓。正因如此，海南百姓愛戴伏波、崇拜伏波，迄今，人們每逢重要節(jié)日或者出海前，還會前來祭拜伏波將軍。海南省東方市八所鎮(zhèn)十所村現(xiàn)有一口馬伏波井，別稱“天南第一泉”，井旁立有清乾隆二十六年（1761年）的“漢馬伏波之井”石碑，2015年被列為海南省第三批省級文物保護單位。
馬援喜愛駿馬，也擅長鑒別名馬，他曾上書皇帝，表示馬是“甲兵之本”，為國家的戰(zhàn)略性物資，在國家治理中具有重要作用。他用在交阯得到的銅鼓鑄造了“名馬式”，這一銅馬高三尺五寸，作為標準化相馬模型傳世；他還撰寫了相馬著作《銅馬相法》，被列入皇家藏書。
青花天馬紋碗
海上絲綢之路的守望者
2022年10月，考古工作者發(fā)現(xiàn)了南海西北陸坡一號、二號沉船遺址。其中，一號是滿載陶瓷遠航的商船，二號是裝載海外烏木的歸途船舶，兩處沉船遺址相距僅12海里，共同訴說著500多年前海上絲綢之路的繁忙景象。科學工作者使用“探索一號”和“探索二號”科考船，操作“深海勇士”號載人潛水器，從1500米的海底出水了543件（套）文物。這些文物詮釋了明代南海航行的海洋路線，實證了中國古代開發(fā)、經營、利用南海的歷史事實，為學者研究古代貿易、古代航海、古代文化交流提供了實物資料。
瓷器承載著特定歷史時期的文化和生活，精心繪制的紋飾，寄托著當時人們的美好愿望。這批出水文物中的青花天馬紋碗和青花纏枝花卉麒麟紋盤就是如此。青花天馬紋碗出自明代正德年間，乃外銷瓷器。其碗口外敞，沿飾青花條紋，碗心繪一匹天馬騰躍于云?；ɑ苤g，栩栩如生。青花纏枝花卉麒麟紋盤在盤底中央位置繪有一只麒麟，四周是纏枝紋樣。纏枝紋又稱“萬壽藤”，特點是用植物枝條作骨架，結構連綿不斷，具有“生生不息”之意，寓意長壽和吉慶，廣泛應用于青花瓷中。麒麟與龍、鳳、龜并稱“四靈”，代表“風調雨順、國泰民安”，也用于比喻德才兼?zhèn)涞木?。麒麟融合了馬身、龍鱗、牛尾等多種動物的特征，可看作被神化、吉祥化與圖騰化的馬?！痘茨献印酚涊d：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟。”由此可見，建馬被認為是龍馬，而建馬生出了麒麟。
值得一提的是，麒麟、天馬、龍馬都來源于古人對古代星空的想象。在中國的“三垣二十八宿”星官體系中，“角亢氐房心尾箕”被稱為蒼龍七宿，“二月二、龍?zhí)ь^”就是這條“蒼龍”的角宿露出地平線的日子?！吧n龍七宿”的房宿，四顆星星幾乎等距地排布在一條直線上，像四匹馬齊頭并進拉著車輛，所以又被稱為“天駟”，也就是天馬?！稌x書·天文志》直接把房宿四顆星星稱為與御馬相關的“左驂、左服、右服、右驂”。由于房宿“天駟”出現(xiàn)于夏季的天空，正是萬物一年中活力最旺盛的時候，便產生了“龍馬精神”的成語，比喻人的精神旺盛。
海南島是古代海上絲綢之路的重要節(jié)點，這里的文化遺產見證了海上絲綢之路的繁華。而今，海南自由貿易港正式啟動全島封關運作，古今相互呼應，共同譜寫著中華民族走向世界的澎湃樂章。
（中國文化報 作者張 鳳 系海南省文物考古研究院（南海深?？脊叛芯吭海^員，圖片由作者提供）
青花纏枝花卉麒麟紋盤
