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平和龍藝傳承400余載，成為當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡囊环菽晡丁?/p>
藝板相連承古韻 肩抬百節(jié)續(xù)新章
李淵才檢查龍藝。
正月初一，平和龍藝巡游縣城大街小巷。
擔(dān)任“藝旦”的孩子
“快來看啊，龍藝來了！”正月初一下午，“駿躍奔騰平和年”2026年平和縣迎新年鬧新春系列活動在平和縣城啟幕，重頭戲莫過于百米長的平和龍藝，它在上百名壯漢肩扛下巡游在縣城的大街小巷，吸引眾多群眾觀看。
平和縣被譽(yù)為“中國龍藝之鄉(xiāng)”。龍藝是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的一種民間舞龍藝術(shù)形式，起源于明朝，至今已傳承400余載。每年春節(jié)期間，平和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾都會扛著精心制作的龍藝，穿梭于主要街道，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。其中，以正月十五縣城的“龍藝鬧元宵”規(guī)模最為宏大、場面最為壯觀，近年來更成為當(dāng)?shù)刂匾奈穆没顒禹?xiàng)目。
別具一格的舞龍民俗
舞龍是我國傳統(tǒng)的民俗文化活動之一。而龍藝，則是流傳于平和縣的一種獨(dú)特的舞龍民俗，世代沿襲。全縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有扎制龍藝、巡游龍藝的傳統(tǒng)習(xí)俗。
平和龍藝由“龍頭”“龍段”和“龍尾”三部分組成。龍頭和龍尾的扎制、裝飾以及舞蹈動作，與傳統(tǒng)“舞龍”一樣。但龍藝的精髓，在于其獨(dú)特的“龍段”。
“龍藝最重要的部分就是龍的身子，也就是‘龍段’。”平和龍藝的非遺傳承保護(hù)單位——西林侯山宮管委會主任李亞信介紹，“龍段”由數(shù)十塊藝板連接而成，每塊藝板稱為“一節(jié)”，長約3米，寬約半米。藝板之間以轉(zhuǎn)軸相連，板上用竹、木、紙、絹等材料扎成樓閣、舟馬等造型，點(diǎn)綴花卉、草蟲、魚和彩燈，這項(xiàng)工藝被稱為“裝藝”。每節(jié)藝板中央固定著一個小馬扎，上面坐著一名5至8歲的童女或童男，撐著一把小傘，他們按戲曲人物打扮，被稱為“藝旦”。龍藝巡游時，每節(jié)需要4名壯漢用肩扛起，緩緩前行。
平和龍藝的歷史可追溯至明朝。清康熙版《平和縣志》“風(fēng)土志”中記載：“民間結(jié)彩架，選童男靚妝立架上，扮為故事，數(shù)人肩之以行，先詣縣庭，謂之呈春?！绷攘葦?shù)語，勾勒出龍藝早期的雛形。
舊時，龍藝活動多由各村村民自發(fā)組織，推選一名會首籌辦。通常每戶或兩三戶負(fù)責(zé)裝扮一節(jié)，家境富裕者也可能裝扮兩節(jié)、三節(jié)不等?！把b藝”的人家不僅出資，還要出人“扛藝”，并將此視為光彩之事。
新中國成立后，龍藝活動逐漸由集體舉辦，藝棚的裝飾和“藝旦”的打扮也趨于華麗。龍藝出游時，常伴有一至數(shù)陣鑼鼓隊(duì)或“落地掃”（一種民間游藝）等，隊(duì)伍可長達(dá)數(shù)千米，氣勢恢宏。
2008年11月，平和縣被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)（龍藝）之鄉(xiāng)”。2016年，平和龍藝躋身省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，小溪鎮(zhèn)西林村侯山宮被確定為傳承點(diǎn)。
與時俱進(jìn)的扎制之道
西林村位于平和縣城小溪鎮(zhèn)西部，是一個人文底蘊(yùn)深厚、人才輩出的古村落。明、清兩朝，這個僅千余人口的村莊書風(fēng)相襲，人才薈萃，走出了“九舉人七進(jìn)士、七十二生員”，使“侯山李氏”成為當(dāng)?shù)赝?，西林村也因此享有“漳州科舉第一村”的美譽(yù)。
這里是平和龍藝的發(fā)祥地之一、省級非遺保護(hù)傳承地，也是平和另外兩大特產(chǎn)——琯溪蜜柚和“枕頭餅”的起源地。
臘月廿五，記者走進(jìn)西林村的龍藝扎制大棚，只見準(zhǔn)備在正月初一巡游的一條36節(jié)的龍藝雛形靜靜臥于棚中，等待著最后的點(diǎn)睛之筆。
“我扎制龍藝已有三四十年了！”今年63歲的李淵才是當(dāng)?shù)芈?lián)星村（“侯山李氏”后代聚居村落）村民，從小練習(xí)書法，酷愛工藝美術(shù)，在部隊(duì)參軍時，幾乎包攬了部隊(duì)里所有的宣傳標(biāo)語和宣傳畫。
退役回鄉(xiāng)后，他開始接觸龍藝扎制。彼時，龍藝傳承正待復(fù)蘇，沒有引路人，他幾乎是摸著石頭過河?！袄鲜炙嚾硕疾蛔隽耍抑荒芸粗f時的照片、圖片琢磨，一步步摸索出扎制之道。那時候的龍藝比較簡單，藝板一節(jié)節(jié)接上，兩邊用龍鱗彩布圍起來，插幾朵花，掛幾個燈籠就成了。”李淵才回憶道，后來大家的審美提高了，就根據(jù)鄉(xiāng)親們的建議不斷改進(jìn)，比如讓花朵能發(fā)光，把燈籠改進(jìn)成能轉(zhuǎn)動的走馬燈等。
“畫圖紙、定造型、剪彩花……龍藝扎制內(nèi)涵豐富，涉及許多方面，是集彩繪、剪紙、書法、體育、戲曲于一體的綜合性民間藝術(shù)?！逼胶涂h書法家協(xié)會主席葉長生說。
數(shù)十年來，隨著時代發(fā)展，龍藝的扎制和呈現(xiàn)形式也在與時俱進(jìn)。平和龍藝可白天巡游，也可夜間巡游。夜間巡游時，每節(jié)藝板都裝有發(fā)光燈飾?！白钤缬没鸢?、煤油燈，后來有了發(fā)電車，裝的是日光燈、白熾燈，主要起照明作用。再后來有了霓虹燈、彩燈，現(xiàn)在用上各式LED燈，流光溢彩，漂亮多了?！崩顪Y才說，新技術(shù)、新設(shè)備的應(yīng)用，如燈光隨節(jié)奏閃爍、燈籠旋轉(zhuǎn)變幻、龍頭噴霧等，都讓龍藝更具觀賞性。
龍藝巡游時，需要很多人一齊參與，如一條36節(jié)的龍藝，單單藝工就需要200多人。每名藝工“扛藝”時還會拄一根木杖，短暫停留時可以支撐休息；如果長時間停留，邊上還有專人扛著長條凳供龍藝停放。再加上護(hù)龍隊(duì)員，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，場面非常壯觀。
傳統(tǒng)的龍藝需要人力肩扛，但隨著人力成本攀升，“扛藝”的藝工越來越難請，一些地方出現(xiàn)了用輪子推行，甚至用汽車載運(yùn)的龍藝。
然而，在創(chuàng)新之外，堅(jiān)守傳統(tǒng)同樣重要?！耙ＷC非遺的原汁原味，一定不能裝輪子用人推，‘扛藝、扛藝’，龍藝的精髓就在這個‘扛’字上！”面對這一現(xiàn)象，數(shù)十年來一直致力于龍藝文化傳承發(fā)展的侯山宮管委會主任李亞信肯定地說。
薪火相傳的文化印記
龍藝在平和縣有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受群眾的喜愛，每年正月期間，平和縣10多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會舉辦民俗踩街活動，而龍藝是不可或缺的主角。
“元宵節(jié)回家看龍藝！”這句話道出了平和人對龍藝的特殊情結(jié)，每年元宵節(jié)，許多在外工作的平和鄉(xiāng)親總會趕回家鄉(xiāng)，看龍藝、追龍藝，感受兒時的年味。
龍藝的節(jié)數(shù)通常為24節(jié)或36節(jié)。1986年中秋節(jié)，九峰鎮(zhèn)黃田村制作了一條72節(jié)的龍藝巡游至縣城小溪鎮(zhèn)，創(chuàng)下當(dāng)時全縣最長紀(jì)錄，而這一紀(jì)錄不斷被刷新。
“2007年元宵節(jié)，侯山宮制作了一條118節(jié)的龍藝鬧元宵，刷新了最長紀(jì)錄。去年元宵節(jié)，我們再次挑戰(zhàn)，制作了一條125節(jié)的龍藝，成功挑戰(zhàn)并獲得‘最長的龍藝’吉尼斯世界紀(jì)錄稱號?！崩顏喰抛院赖卣f。
近年來，平和龍藝不斷走向更廣闊的舞臺。2024年12月底，在漳州“閩南文化周”活動中，平和龍藝應(yīng)邀“出戰(zhàn)”，巡游漳州古城。夜幕下，燈火蜿蜒如長龍，引來數(shù)萬群眾圍觀，原定一場的表演，因民眾熱情高漲，延長至4晚，相關(guān)視頻也在網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛傳播，讓更多人領(lǐng)略到這項(xiàng)古老藝術(shù)的魅力。
今年春節(jié)期間，平和縣精心策劃了數(shù)十場“駿躍奔騰平和年”文旅活動，而龍藝依然是重頭戲?！敖衲甑凝埶囎耘D月開始籌備，采購材料，臘月二十正式進(jìn)場扎制。適逢馬年，我們在設(shè)計(jì)中特別融入了馬的元素，寓意龍馬精神?！崩顪Y才介紹。
這幾年來，平和縣深挖龍藝文化內(nèi)涵，尤其是“扛藝”能體現(xiàn)眾志成城、團(tuán)結(jié)一心的精神。據(jù)介紹，龍藝形制特殊，行進(jìn)途中遇上狹窄街巷、轉(zhuǎn)彎拐角時，需“扛藝”隊(duì)伍統(tǒng)一口號、同心協(xié)力，才能讓整條巨龍順利轉(zhuǎn)彎，穩(wěn)步前行。
“這是一份三代人接力的傳承，祖輩肩負(fù)技藝傳承的責(zé)任，匠心守護(hù)扎制龍藝的手藝；父輩作為‘扛藝’主力軍，憑借強(qiáng)健體魄，扛著龍藝穿街過巷；孩童端坐龍藝之上，向沿途觀眾傳遞幸福、歡樂與美好祝福。三代人各司其職，共筑龍藝盛景?！逼胶涂h文旅局副局長簡易妮感慨道。
正是這份代代相承的堅(jiān)守與熱愛，讓這條承載著歷史與文化的“長龍”，穿越400余載時光，依然舞動在平和的大街小巷，舞進(jìn)每一個平和人的心里。（福建日報(bào) 記者蕭鎮(zhèn)平 通訊員 葉庚成 羅龍海 曾慧斌 文/圖）
