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????日本綜合研究所理事長寺島實郎：
????美式金融資本主義已病入膏肓
????寺島實郎是日本綜合研究所理事長、多摩大學校長、三井物產(chǎn)戰(zhàn)略研究所會長，他同時在日本政、經(jīng)、學各界擔任多個要職，出版有《新經(jīng)濟主義宣言》、《了解世界的力量》等20多部著作。近日，寺島實郎圍繞美國式金融資本主義破產(chǎn)、后美國世紀等話題接受了記者專訪。
????華爾街“賭場”效應失靈
????記者：2011年，世界政治經(jīng)濟動蕩不安。您曾就此斷言，隨著“美國式金融資本主義”遇挫，世界思想史將揭開新的一頁。這一判斷的主要依據(jù)是什么？
????寺島實郎：冷戰(zhàn)終結(jié)后，美國軍費預算大幅削減，美國軍工產(chǎn)業(yè)合并整合，理工科畢業(yè)生在相關(guān)產(chǎn)業(yè)的崗位驟減。作為彌補，金融行業(yè)成為理工科學生新的就職方向。
????以往，金融產(chǎn)業(yè)的主要功能是以銀行為代表的借貸活動，為實業(yè)提供資金，從實業(yè)成功中獲得利息等回報。但是，上世紀90年代以來，美國金融產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)急速“異變”，不是從投資實業(yè)中獲利，而是試圖通過管理風險獲利，即利用各種算法，產(chǎn)生了形形色色的金融新模型，也就是所謂“金融工學”。隨著理工科畢業(yè)生大量進入這一行業(yè)，這種新的金融商業(yè)模式發(fā)展越來越快，典型代表就是對沖基金，后來還涌現(xiàn)出風險更高的金融工具。這種金融商業(yè)把各種風險分散后重新組合，以致一旦出現(xiàn)破綻，就波及各個領(lǐng)域。2008年雷曼兄弟公司破產(chǎn)導致的危機，宣告這種華爾街模式的美國金融資本主義已經(jīng)進入死胡同。
????美國的軍事和消費開支均超出其實體經(jīng)濟擁有的實力。之所以能做到這點，就是因為利用了“金融”活動，華爾街把全球資金都吸引到美國。長期以來，美國經(jīng)常項目收支是巨額赤字，但資本項目收支是黑字，就是華爾街“賭場”效應吸引的資金支撐了美國的財政開支和消費。其實，美國人生活在幻覺中，享受著超過其實際實力的生活，而支撐這一機制的就是華爾街?，F(xiàn)在美國遇到問題，是因為不能像以往那樣吸引資金了，也就是說，資本項目收支超過經(jīng)常項目收支的結(jié)構(gòu)開始失靈。這也是如今美國陷入迷失的本質(zhì)原因。
????與以往歷次危機完全不同
????記者：100多年來，資本主義數(shù)度給世界帶來經(jīng)濟和金融危機。與以往危機相比，這次美國式金融資本主義的危機有何特別之處？
????寺島實郎：這是一場完全不同于以往的資本主義危機。
????最大的不同是金融經(jīng)濟的“極度”膨脹。近代史上的資本主義危機中，無論是殖民主義掠奪，還是帝國主義國家的戰(zhàn)爭，都不外乎資源爭奪。而目前這場危機應該說是極度膨脹的金融和實體經(jīng)濟背離引發(fā)的危機，這與國家間為利益爭奪導致的危機有本質(zhì)不同。某種意義上，從世界范圍看，現(xiàn)在的金融資本主義危機好比是全民感染了病毒。
????事實上，世界不知不覺間被卷入金錢游戲中，但這種游戲怎么控制，沒有人清楚。實體經(jīng)濟中，人們通過生產(chǎn)制造、提供服務(wù)等經(jīng)濟活動獲取報酬；但在金錢游戲中，獲利模式就是錢生錢。由此，產(chǎn)生了所謂“貧富分化的資本主義”，這種機制中，富人越來越富，窮人越來越窮。金錢游戲中，一筆交易可能就帶來了數(shù)億美元財富，財富就像滾雪球一樣膨脹，而在實體經(jīng)濟中從事生產(chǎn)、提供服務(wù)的普通人，一個小時的報酬，再怎么努力也有限度。這樣一來，實體經(jīng)濟和金融經(jīng)濟的背離越來越深，這種背離肯定會加深貧富分化。
????冷戰(zhàn)終結(jié)20年來，美國式金融資本主義風行全球，我們冠以“全球化”之名，但冷靜思考后就能意識到，其實質(zhì)是華爾街的“金錢游戲”全球化。現(xiàn)在的問題是，美國式金融資本主義已經(jīng)病入膏肓，以后如何制約，如何控制問題，這也是這場危機中大家苦思冥想試圖破解的一大難題。
????防止誕生“微笑法西斯主義”
????記者：“美國式金融資本主義”的核心問題之一是“沒有節(jié)制”。這方面，崇尚“度”的東亞文明、特別是儒家文化能否給建立新市場秩序提供助益？
????寺島實郎：100多年前，德國人馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中指出，從事生產(chǎn)、革新技術(shù)、勤勉認真，這些新教倫理都是支撐資本主義發(fā)展的精神。
????新教也好，中國、日本等東亞國家的儒家文化也好，均教導人要有節(jié)制，講信用、勤勉、奉公這種倫理深入人心。比如，江戶時代的日本，當時成功的商人就秉持了類似新教倫理的儒家文化精神。后來，(西方)出現(xiàn)了少勞多獲，甚至不勞而獲的“賭場”思潮，最終發(fā)展出所謂“金融資本主義”。
????我個人見解，看看歐洲的宗教地圖就能大致理解歐洲現(xiàn)在的危機問題，新教倫理依然強大的國家如德國(經(jīng)濟)就沒出大問題。(非新教傳統(tǒng)的)意大利、西班牙、希臘(經(jīng)濟)就出現(xiàn)了嚴重問題。
????記者：美國的“占領(lǐng)華爾街”運動、極右勢力在歐洲國家再次抬頭、日本大阪市長橋下徹發(fā)起的“大阪維新”運動，是不是意味著今后在發(fā)達國家也有發(fā)生社會革命的可能；發(fā)達民主國家也有誕生新獨裁者的可能？
????寺島實郎：有這種可能。比如希特勒就產(chǎn)生在魏瑪共和國。如果認為因為是民主國家，就不會有戰(zhàn)爭，不會有獨裁，這是一種謬誤。我倒是覺得，當前，民主國家面臨一個非常危險的問題，也就是“微笑法西斯主義”的誕生可能。
????“微笑法西斯主義”對民眾有一定吸引力。社會混亂和動蕩中，如果某個領(lǐng)導者擁有非常堅定的立場，民眾就會產(chǎn)生過度期待，覺得對方有理想、有哲學、有方向感，有望在混亂中解決問題，因此會把解決問題的希望托付給那種人。
????如何防止“微笑法西斯主義”的登場，關(guān)鍵是民眾要有自己的覺悟，要學習、思考，要有自己的方向感?？梢哉f，一國政治的水平取決于一國民眾的水平。（記者馮武勇）
