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烏銅走銀。
建水紫陶。
劍川木雕。
????8月28日-29日，“云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”在瑞士日內(nèi)瓦萬國宮的人權(quán)廳舉辦，100余件精美的工藝品，全面展現(xiàn)云南豐美的地域文化，這是“感知中國·美麗云南”系列活動的重頭戲之一。
????內(nèi)容
????五大類非遺展品云南特有
????“感知中國·美麗云南”系列活動，由國務院新聞辦公室、云南省政府、中國駐日內(nèi)瓦辦事處和瑞士其他國際組織代表團、聯(lián)合國駐日內(nèi)瓦辦事處共同主辦。
????云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，將展示建水紫陶、劍川木雕、納西東巴畫、烏銅走銀、貝葉經(jīng)制作技藝等五項云南特有作品。
????這次展出，組委會給了5個前往獻藝的傳承人名額，除烏銅走銀傳承人金永才、劍川木雕傳承人段四興外，建水紫陶傳承人田波、納西東巴畫傳承人和國耀、貝葉經(jīng)制作技藝傳承人波空論都將一同前往。
????云南省文化廳非遺處副處長董艷玲接受記者采訪時說：“這次參加展覽所選的5大項目，都是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實物展品，建水紫陶是中國四大名陶之一，烏銅走銀與景泰藍南北相望，馳名全國。而劍川木雕是白族的傳統(tǒng)技藝，東巴畫則是納西族技藝，貝葉經(jīng)制作是傣族傳統(tǒng)技藝，都是云南特有項目。”
????大大小小的展品，總共有100多件。其中，建水紫陶28件，烏銅走銀10余件，劍川木雕40多件，東巴畫十五六件，貝葉經(jīng)十五六件。
????主題
????云南多民族文化唇齒相依
????董艷玲說，選擇這五大類云南特有項目參加本次大展，完美契合了“感知中國·美麗云南”系列活動的初衷，讓外國友人更好地了解云南深厚的文化和獨特人文。
????“白族、納西族、傣族都是云南特有民族，他們的技藝為云南獨有。云南民族眾多，也留下了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且每一類遺產(chǎn)項目都多姿多彩，選擇起來非常困難。比如說，苗族、壯族的技藝我們也有，但廣西、貴州等省也有，相對來說，就體現(xiàn)不出獨異性來?！?/p>
????董艷玲說，“目前選擇的這些類別，都在一定意義上代表了云南傳統(tǒng)文化的特色，涵蓋了陶工藝、金屬工藝，又有東巴畫、貝葉經(jīng)這些有關(guān)宗教文化的豐富內(nèi)容。尤其是貝葉經(jīng)，它馳名東南亞，這些地方的人，與傣族同胞的生活習慣、宗教信仰都相近，非常有代表性”。
????“就云南本土來說，劍川木雕吸納了漢文化的許多東西，白族的一些元素也在其中得到充分展現(xiàn)，這體現(xiàn)出了漢文化和白族文化共融共生的特點。”董艷玲說，這也是選擇劍川木雕走出國門展示的一大用意，體現(xiàn)了“云南多民族團結(jié)進步、唇齒相依，你中有我，我中有你，邊疆繁榮穩(wěn)定，這樣一個主題，也正是中國夢的一個組成部分?！?/p>
貝葉經(jīng)。
麗江東巴畫。
????角度
????一鼎一木雕 上下幾千年
????100多件展品，每一件背后都濃縮著云南文化的精華，有著地道云南的體溫和各少數(shù)民族的智慧結(jié)晶。
????在展品打包發(fā)出前，記者在官渡古鎮(zhèn)烏銅走銀傳習館，先睹了傳承人金永才老先生即將帶去參展的作品。玻璃柜里，一套非常精致的酒具熠熠生輝。八個別致的酒杯，圍在一個大方灑脫的酒壺四周，下面有一個紋飾漂亮的托盤，彰耀著博大精深的中國酒文化。
????觀賞之時，金老先生的徒弟們正在作坊的木制桌臺上，緩慢而有序地創(chuàng)作作品，叮叮當當?shù)那么蚵晱浡闹?。金秋八月，傳習館后門外的金桂正在盛開，令人想起清代詩人袁枚在隨園里的慢生活，一種慢的滑膩，沁入心脾。經(jīng)過金老先生一錘一錘敲打而成的酒具，放在百年之前，可能正是袁枚一樣懂得享受的中國人，在自家園中小酌的常用器具。
????到了現(xiàn)在，金老先生將這種慢生活的產(chǎn)物端在世人面前，他自己卻不使用這樣的酒具了，“跟你說實話，很是舍不得用呀！”老先生大笑著說。
????帶去的展品中，還有一件壽字紋方鼎，表面的壽字走金，紋路走銀，炫目而端莊。鼎在華夏文明中的地位無需多說，將要帶去的文房四寶，真真也是燦爛中華文明的美麗產(chǎn)物。其實何止這些呢，采訪中，金老先生說，大件的物品帶不去，劍川木雕的傳承人段四興也說，可惜大件的物品不好帶，這也算是一個美麗的遺憾。
????懸念
????“秘境云南”走出云南
????在這樣一個美麗的遺憾中，段四興創(chuàng)作的一件作品《秘境云南》，叫他最為自豪，也最遺憾。
????在段四興20余年的“守藝”生涯中，《秘境云南》是他大膽創(chuàng)新的一件成功作品，在89×72公分的木板上，集云南之大美為一體，用粗獷、簡練的刀法，表現(xiàn)了云南少數(shù)民族文化之豐美。
????畫面中間，是南詔大理國時期的一個經(jīng)幢，經(jīng)幢實物至今陳設在昆明市博物館里；經(jīng)幢一邊，是藏族同胞用來打酥油茶的糌粑盒；另一邊，是傣族人喝酒的木制酒杯；上方是大理當?shù)氐囊环N挑花繡，用在大理背娃娃的背帶上，它處于視覺顯耀位置，線條精美獨到；挑花繡的旁邊，是傣族的傣錦包包，下方有白族的阿嵯耶觀音，邊上是彝族的吞口面具，木雕上，還融入了滄源佤族先民創(chuàng)作的巖畫……
????秘境云南的各民族文化，幾乎都被段四興融入了這塊木雕上，他用散點透視的構(gòu)圖技法，擺上了民族文化的元素，看上去不僅不凌亂，還非常豐富美觀。一幅生動的民族文化圖，在段四興的敘述中躍躍欲現(xiàn)，一塊普通的木板，仿佛成了一個熱鬧的民族文化大觀園，而原材料，不過就是一塊樹皮都沒有去掉的8公分厚的滇椴。
????這件作品雕成后，被一個客商到廠里見到，簡單問價，工人說：“28000元?！蹦强腿耸莻€識貨的行家，當即拍板，二話沒說就買走了。出差歸來的段四興，發(fā)現(xiàn)寶貝不見了，才想起自己沒有留下復制件，懊悔無比。他此次帶去參展的作品中，最大的一件，是表現(xiàn)中國人感知季節(jié)交替的《四季花鳥掛屏》。
????在不斷開拓創(chuàng)新中，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝正在煥發(fā)光彩?！懊鼐吃颇稀钡拿匀孙L姿，在段四興這樣的“守藝人”手中，讓遠方的客人流連忘返，“秘境云南”走出了云南，正如“美麗云南”走向了世界?！笆厮嚾恕眰兊闹腔郏诘玫秸湟?。
云南烏銅走銀傳承人金永才。
????“守藝人”速寫
????金永才——手藝人要心術(shù)正人品好
??? “但凡有一點瑕疵的作品，我都不會打上自己的名號?！?/font>
????金永才身上，閃耀著傳統(tǒng)手工藝人迷人的工匠情懷。他把自己在官渡古鎮(zhèn)傳習館的作坊命名為“金李記”，以此銘記恩師李加汝。他還喜歡叼一個煙斗，漫不經(jīng)心地說：“但凡有一點瑕疵的作品，我都不會打上自己的名號?！贬槍ν饨鐚蹉~走銀的歪說，他理直氣壯地聲明：“老金的工藝，是私傳，不是祖?zhèn)??！?/p>
????祖師爺?shù)墓适?/strong>
????老金的師父李加汝，小的時候在昆明的榮茂銀樓做銀飾。當學徒3年，謝師3年?！邦^3年，每天進店，只能打掃衛(wèi)生，幫師父做飯，幫師父洗衣服，幫師父帶孩子。在這三年中，師父要考察你的心術(shù)正不正，人品好不好?！?/p>
????李加汝學出來，第一站在昆明幫一個老板做銀飾?！跋衲銈円粯?，年輕人想法多，既然手藝學得好，那就自己出去發(fā)展。師父就到了建水，干了兩年。建水也不是那么好做，就輾轉(zhuǎn)到了石屏，在當?shù)匾患彝了镜你y樓做小掌柜?！?/p>
????就是在這里，李加汝與銀樓隔壁的烏銅莊小掌柜混熟了，“偷師”學到了正宗的烏銅走銀技藝，還把土司家漂亮的獨姑娘也娶到了手。
????與師父邂逅
????1956年，云南剿匪。曾在石屏落草為寇的李加汝，下山買了老百姓的民族服裝，一抖趟（一溜煙）跑到昆明來了。住在現(xiàn)在的世紀城那個地方，距離老金（當時還是小金）的家不遠，大概就是幾百米。
????當時，昆明地方，哪家有姑娘的，到十七八歲要出嫁了，需要陪嫁首飾、手鐲、頭釵、耳環(huán)。那時，李加汝就偷偷地做這些維持生計?！拔乙蚕矚g這個東西，也在偷偷地自己做。”老金說，做好以后，就到小板橋集市、呈貢龍街集市，還有北市區(qū)的龍頭街集市賣。
????一來二去，兩人就碰到一起，后來天天在一起。老金說：“那時，哪一家嫁姑娘，光那一雙手上，就是36塊錢，抵當時一個月的工資還多一點咧。我的腦袋也好使，買一個大頭的銀元，就是三到五塊錢。一個大頭可以加一點，做一雙手鐲，拿去賣，最多也就是六七塊。但遇到婚嫁，一只手鐲就36塊，利潤比較高呢?！?/p>
????每次趕集他們都會在一起，做做生意以后，就喝點酒，“時間一長，他也知道我做的東西還可以?！崩辖鸹貞?。
????煙鍋頭茶館
????1975年前后，上海手表流行了，昆明地方的姑娘出嫁，不用首飾了，用上海表。“我們就沒有生意了，做首飾也賣不了了，就偷偷在家里邊做煙鍋頭，這叫順應市場改變經(jīng)營方向?！?/p>
????做好煙鍋頭后，老金與李加汝只能拿到茶館去賣。1975年-1978年這段時間，茶館最先在交三橋附近恢復起來，有個茶館的名字就叫煙鍋頭。當時昆明玩煙鍋的、玩鳥的，都在那里。
????“我和我的師父，每個禮拜都要去一次那個茶館，把做好的煙鍋頭賣給玩家?！币痪虐藥啄?，一個煙鍋頭要賣150塊，那時的工資才二三十塊錢。“但是，我們師徒兩人，一個月才做兩個，做好以后，還不能承認是我們做的，說是趕集買來的。如果看上去太新，還用煤油燈把它熏一下，做做舊。當時那些茶館里的老人，都有榮茂銀樓老岳家做的煙鍋頭，認為抬著一個老岳家的煙鍋頭，都要神氣一點。我們的手藝與老岳家本來就是一脈相承，老人們見到我們的煙鍋頭，都要收一個，生意相當好?！?/p>
????一日為師
????跟隨李加汝十幾年，直到1982年，金永才才正式成了李加汝的徒弟，烏銅走銀的技藝他都學到了，還學到了師父沒教的東西。1996年，李加汝去世，后事是金永才辦的。每年冬至，老金都會帶著他的弟子，到李加汝的墳上，祭奠。
????2000年前后，金永才做烏銅走銀，還是在自己的小作坊里。有天他接到文化主管部門的電話，說要到家里普查。老金說：“我一聽到普查這個詞，頭都快炸掉，立馬把作坊里的東西全部收起來。工作人員到了之后，我一個勁地說，我不會做呀?！?/p>
????“工作人員聰明呢，第二次來之前，電話都不打，我正在院子里做，叮叮當當?shù)厍么??！崩辖饘擂蔚匦α?，他告訴工作人員，“你們都看到了，我確實會做呢。”工作人員卻對老金說：“我們不止來保護你的技藝，還要來保護你的人?！?/p>
????從那以后，老金的思路終于換了過來。如今，他開了公司，收了6個徒弟，對照“云南烏銅走銀”六個字，他把徒弟們的藝名命為“金云、金南、金烏……”他說，他還要再收8個徒弟，湊成14個，剛好對照他的公司“云南烏銅走銀文化產(chǎn)業(yè)有限公司”。那么，徒弟的藝名，最后三個就變成“金限”、“金公”和“金司”了。
劍川木雕傳承人段四興。
????段四興——去萬國宮 想都沒想過
??? “我們這一代，是從事木雕的中堅力量，得把劍川木雕提高一個檔次。
????白襯衫、皮鞋，40歲的段四興圓臉，說話聲音渾厚沉穩(wěn)?！?/p>
????1993年，初中畢業(yè)后，段四興沒考上高中。劍川縣里，剛好有一所職中的民族工藝班在招生，他去了，學了一年，就到了當?shù)氐囊患颐褡寮揖邚S。在那里，他與老師傅們學習臨圖、畫樣。到了1995年，才正式進入了小車間，開始了自己的工藝生涯。說起段四興的木雕技藝，實際上還得追溯上去，他的爺爺是木匠，父親搞木雕，后傳到他手里，這叫祖?zhèn)鳌?/p>
????木頭里的童年
????在段四興很小的時候，爺爺和爸爸就在家附近的合作社里，合作做木雕。爺爺專門做木器、做箱子、架子床等實體結(jié)構(gòu)，爸爸則負責雕花。每天放學回家，或者媽媽做好了飯，段四興會提著提籮，給爺爺和爸爸送飯去。每次，當爺爺爸爸吃飯時，他就會拿著工具，在旁邊玩木頭。
????這就是段四興的童年。初中畢業(yè)后，上了職中，段四興學過許多門類的民族工藝，但他一直喜愛的只有木雕，這都是因為小時候的耳濡目染。
????在段四興的記憶中，大理木雕最初主要用于建筑上，注重在房屋的門窗上，雕刻精細的裝飾；上世紀七八十年代，開始用在一些實用器物上（比如家具），形成實用型木雕。
????劍川木雕歷史悠久，但段四興終生從事這個行業(yè)的祖父輩們，代代都留在云南，沒有走出去看過。不過，他們還是從外地來的客商那里聽說，浙江東陽的木雕是中國最厲害的，這讓段四興的父親很是向往，他于是拜托朋友，把兒子送去了浙江東陽，交一點伙食費，在浙江觀摩學習三個月。
????震撼于木雕之鄉(xiāng)
????段四興去東陽，學的并不是當?shù)氐牡窨碳妓?，而是他們的理念。他在觀摩學習中，不停地問自己：“外省人怎么能把木雕玩得如此精細？我以前接觸的都是劍川傳統(tǒng)的木雕，少數(shù)民族的傳統(tǒng)，表現(xiàn)非常粗獷。而外面的工藝，把人物的汗毛都展現(xiàn)出來了?！?/p>
????從浙江回來后，段四興在傳統(tǒng)的工藝上，提煉出了那套《四季花鳥掛屏》，它的原型，是在劍川建筑木雕格柵門上的裝飾畫，他把花鳥元素從上面大膽地提煉了出來，做成了陳設性木雕，已經(jīng)是一件可專供觀賞的藝術(shù)品了。從建筑木雕到實用家具木雕，再到觀賞性木雕，劍川木雕的手藝更加豐富。
????這一次學習，并沒有將段四興引往東陽木雕的路上，“如果這樣，就不會出現(xiàn)四條屏的《四季花鳥掛屏》，我們?nèi)绻菞l路走，肯定達不到那個效果，他們已經(jīng)做得太好了。我在想，要把云南的民族文化，與木雕結(jié)合得更好，人文內(nèi)涵更豐富?！?/p>
????少有人走的路
????那之后，段四興陸陸續(xù)續(xù)雕出了一些代表云南文化的作品，比如《雙鶴拓疆》，寓意著一個美好的故事。傳說，大理壩子原來是一片沼澤地，來了一雙仙鶴，在壩緣邊啄出一個洞，才把水引了出去，人們得以安居樂業(yè)。他把這個圖案雕刻在筆筒上，寓意美好，成了大理送給外地朋友的常用禮物。
????2009年，中國文化部搞了一個傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓的項目，地點在蘇州。段四興去了，集中學習了15天，主辦方請到的授課老師，有設計師韓湘寧，以及畫家袁運甫等人。
????培訓過程中，段四興還跟隨團隊參觀了陜西很多博物館，學習構(gòu)思、制作產(chǎn)品。參觀中他發(fā)現(xiàn)，陜西出土的許多文物，都是青銅器大件，這讓他想到了云南古滇國青銅器上的精美紋飾，如果表現(xiàn)在木雕上，何嘗不美？
????回來后，段四興用了一個月的時間，將青銅器上的飾物表現(xiàn)在木雕上，畫面中，有江川李家山出土青銅器上的舞蹈造型，有銅鼓邊上的紋飾。有牛頭，是古滇先民的財富象征，有蛇，象征滇民的繁衍生息，火鳳凰則象征火火紅紅的日子。周圍一圈，是古滇人載歌載舞慶豐收的畫面，他將其命名為《滇國器物》。
????這是段四興開拓性創(chuàng)作的一件作品，他用浮雕形式，將畫面表現(xiàn)得淋漓盡致。在這次培訓之后的中國工藝美術(shù)大師精品展上，《滇國器物》獲得銀獎，專家欣賞有加，引起了非常大的反響。
????段四興有一個夢想，他說：“老一輩的劍川‘守藝人’，都定格在了他們那個時代，創(chuàng)作的都是劍川傳統(tǒng)風格的木雕。我們這一代，是從事木雕的中堅力量，得把劍川木雕提高一個檔次?！?/p>
????這些年，每逢大型展覽，段四興都會帶作品參加，以讓更多人了解劍川木雕?！斑@次到萬國宮的展覽，是想都沒想過的事；一個手工藝者，能到聯(lián)合國去展示自己本民族的文化，也是想都沒想過的事。”段四興說。（記者李國豪/采寫 記者楊帆/攝影)
