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新華社北京12月19日 中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員,忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,黨和國家民族工作的杰出領(lǐng)導(dǎo)人,維吾爾族人民的優(yōu)秀兒子,第八屆、九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長鐵木爾·達(dá)瓦買提同志,因病于2018年12月19日14時(shí)20分在北京逝世,享年92歲。
副國級(jí)鐵木爾·達(dá)瓦買提
2010年7月9日,《人民日報(bào)·海外版》以《鐵木爾·達(dá)瓦買提:維吾爾木卡姆的弘揚(yáng)者》為題報(bào)道稱,鐵木爾·達(dá)瓦買提是十分珍愛、積極扶持、大力提倡、為弘揚(yáng)維吾爾木卡姆付出了巨大努力的一位當(dāng)代新疆維吾爾族的國家領(lǐng)導(dǎo)人。
雖然他現(xiàn)已退休,但是,在新疆境內(nèi)的木卡姆藝術(shù)家、學(xué)者乃至平民百姓,一提到他對(duì)維吾爾木卡姆的貢獻(xiàn),無不拍手稱贊、衷心敬仰。
文章如下——
與民同樂、和民共苦
1927年6月16日,鐵木爾出生在吐魯番地區(qū)托克遜縣伊拉湖鄉(xiāng)秀爾坎兒孜村的一個(gè)貧困農(nóng)民家庭。
新疆解放前,他一家十口人擠住在兩間破爛的房子里,全家只有三條氈子、一床被子。9歲開始,他就常和父親一起到田里犁地,到戈壁灘挖柴火,農(nóng)閑時(shí),便給地主挖坎兒井,干活掙錢,養(yǎng)家糊口。
他19歲那年,父親去世,因他是長子,便開始負(fù)擔(dān)起給養(yǎng)全家的重任。新疆解放后,由于他勤勞果敢、為人正直、體貼群眾、樂于助人,先后被推舉為鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)的治安隊(duì)長、農(nóng)會(huì)主任、鄉(xiāng)長、縣長。
1955年,他被送到北京中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)了兩年。學(xué)習(xí)期間,他被任命為托克遜縣縣委書記,后被任命為縣委第一書記。在新疆,他是第一位擔(dān)任縣委書記、縣委第一書記的維吾爾族同胞。
由于他經(jīng)常深入群眾,了解民心民意,辦事果斷有力,深受人民擁戴,被選為新疆維吾爾自治區(qū)副主席、自治區(qū)主席;1993年,被選為全國人民代表大會(huì)副委員長。從一個(gè)草根農(nóng)民到國家領(lǐng)導(dǎo)人,他始終和人民群眾在一起,與民同樂、和民共苦。
把它視作自己的生命
在新疆廣泛流傳的維吾爾木卡姆是維吾爾族人民智慧的結(jié)晶,是維吾爾族人民心中的藝術(shù)之神,也是他們生活中不可缺少的精神伴侶。鐵木爾·達(dá)瓦買提在他的回憶錄《生命的歷程》中寫道:“我從年輕時(shí)代就酷愛十二木卡姆,把它視作自己的生命,為此我和諸位十二木卡姆專家、學(xué)者一起,為其嘔心瀝血,辛勤耕耘?！?/p>
木卡姆是個(gè)國際現(xiàn)象,除了中國的維吾爾族、烏孜別克族、塔吉克族外,世界上共有19個(gè)國家、地區(qū)都有木卡姆這種藝術(shù)現(xiàn)象存在。1985年,鐵木爾·達(dá)瓦買提被選為新疆維吾爾自治區(qū)主席后,1987年,新疆成立了木卡姆研究學(xué)會(huì),他被大會(huì)一致推選為會(huì)長。為了使木卡姆的研究、表演得到經(jīng)濟(jì)支持,他又親自組織成立了十二木卡姆基金會(huì)。
在他的組織領(lǐng)導(dǎo)下,中國先后召開了三次國際木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)。參加會(huì)議的除了中國外,還有不少外國知名學(xué)者。這幾次會(huì)議,對(duì)中國維吾爾木卡姆傳播世界,中國學(xué)者、藝術(shù)家學(xué)習(xí)、了解、借鑒世界木卡姆獲得了良好的效益,從而也推動(dòng)了中國維吾爾木卡姆的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)表演。
我有幸參加了兩次國際木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)。在會(huì)上,我們經(jīng)常和鐵木爾·達(dá)瓦買提這位國家領(lǐng)導(dǎo)人近距離接觸。他也像普通學(xué)者一樣,常和我們交換意見,促膝談心。我兩次與他一起同桌吃飯,每次,他總會(huì)把我們當(dāng)成朋友,問問這,問問那。為了緩解與會(huì)學(xué)者的緊張心情,每次會(huì)議,大會(huì)總會(huì)舉辦一兩次自娛性的歌舞晚會(huì),鐵木爾·達(dá)瓦買提往往是晚會(huì)的帶頭人,他的翩翩舞姿,飽含深厚的維吾爾族風(fēng)味,具有濃郁的新疆民間氣息,既華麗,又感人,人們絕不會(huì)想到他就是我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人。
此外,他領(lǐng)導(dǎo)的木卡姆研究學(xué)會(huì)還舉辦過多次全國的、新疆地區(qū)的木卡姆學(xué)術(shù)會(huì)議。
木卡姆研究學(xué)會(huì)成立后,他根據(jù)多數(shù)學(xué)者的意見,組織人員對(duì)十二木卡姆進(jìn)行了深入、細(xì)致、全面的挖掘、整理,用了多年時(shí)間,編寫、出版了《維吾爾十二木卡姆》13卷的版本。13卷本每卷都載有一套木卡姆。為什么十二木卡姆變成了十三套木卡姆呢?因?yàn)閷＜摇W(xué)者們經(jīng)過深入的挖掘,終于把阿曼尼莎汗創(chuàng)作的《依希熱提恩格茲木卡姆》整理出來了,變成了可以照譜演奏、演唱的書面樂譜形式,所以這部書共有13卷。在維吾爾木卡姆學(xué)術(shù)領(lǐng)域,這是一件意義重大的成果。阿曼尼莎汗離開我們已543年了,假如她在天有靈,一定會(huì)深深地感激今天的鐵木爾·達(dá)瓦買提委員長和他的同伴們。
《維吾爾十二木卡姆》13卷本雖然在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響,但它只是書面的文本形式。十二木卡姆是以音樂、舞蹈等形式傳承的,現(xiàn)已進(jìn)入信息時(shí)代,只有書面形式顯然不能滿足人民群眾的需求。為了發(fā)展、弘揚(yáng)維吾爾木卡姆藝術(shù),鐵木爾·達(dá)瓦買提和他的團(tuán)隊(duì)不辭艱辛,付出巨大努力,于2001年對(duì)維吾爾十二木卡姆進(jìn)行了VCD和DVD的制作。這樣,人們便能形象地、藝術(shù)地、真切地體認(rèn)到十二木卡姆的真實(shí)本體。
為弘揚(yáng)與傳承木卡姆而勞碌奔波
新疆解放前,維吾爾十二木卡姆通常是在地方宮廷和民間演出。在宮廷由宮廷藝人表演,在民間則由民間藝人或群眾演出。新疆解放初期,則只有民間藝人和群眾在民間表演了。為了弘揚(yáng)維吾爾十二木卡姆藝術(shù),擴(kuò)大它的受眾群體,必須跟上時(shí)代步伐,使它走上舞臺(tái)。在鐵木爾·達(dá)瓦買提的組織、領(lǐng)導(dǎo)下,新疆成立了木卡姆藝術(shù)團(tuán)。這是一個(gè)專業(yè)的木卡姆演出團(tuán)體,由著名木卡姆表演藝術(shù)家和專業(yè)演員組成,它的任務(wù)就是演出十二木卡姆。
據(jù)我所知,新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)先后參加過1986年10月在北京舉行的“第四屆中華之聲音樂會(huì)”、1987年7月在英國倫敦舉辦的“第四屆國際傳統(tǒng)音樂節(jié)”、1988年10月到香港演出。這幾次演出,場場爆滿,座無虛席,表演激情,反響熱烈,有37種報(bào)刊對(duì)他們的演出發(fā)表了150多篇熱情洋溢的表彰文章。
21世紀(jì)以來,我先后在臺(tái)灣教了四學(xué)期書。我在臺(tái)灣期間,新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)就曾兩度赴臺(tái)演出。他們的演出,受到臺(tái)灣各階層群眾的廣泛贊許和熱烈歡迎。他們演出后,就有6個(gè)學(xué)校來請我去作有關(guān)維吾爾木卡姆的學(xué)術(shù)講演。
新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)演出的維吾爾木卡姆,旋律優(yōu)美,舞姿感人,雅俗共賞,歷史悠久,被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”、“東方音樂歷史的巨大財(cái)富”、“維吾爾音樂之母”。前年,我國溫家寶總理訪問日本時(shí),便把木卡姆藝術(shù)團(tuán)作為藝術(shù)使者,帶著他們一同前往。
為了使十二木卡姆能健康傳承,1996年,鐵木爾·達(dá)瓦買提親自批示,在新疆藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)建了“木卡姆表演藝術(shù)班”,以建立培養(yǎng)優(yōu)秀木卡姆專業(yè)人才的藝術(shù)基地。
長期以來,中國的音樂教育體系基本上還是以西歐音樂為基礎(chǔ),音樂教學(xué)中的“四大件”(和聲、配器、作曲、對(duì)位)便是最好的說明。近些年,我們提出要建立以中華文化為母語的音樂教育體系,任務(wù)雖然艱巨,意義卻很重大。木卡姆表演藝術(shù)班的建立,堪稱在這方面作了一個(gè)示范。
木卡姆表演藝術(shù)班屬于大學(xué)本科,以培養(yǎng)維吾爾木卡姆表演、專業(yè)人才為主。由于新疆十分重視維吾爾木卡姆等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展與弘揚(yáng),木卡姆表演藝術(shù)班的畢業(yè)生在社會(huì)上供不應(yīng)求。
木卡姆表演藝術(shù)班的教學(xué)體系已基本形成,現(xiàn)正在不斷改進(jìn)、完善,前幾年,它已獲得新疆維吾爾自治區(qū)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)中排名第一的優(yōu)異成績。
時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在前進(jìn),在新的形勢下,2009年新疆藝術(shù)學(xué)院在鐵木爾·達(dá)瓦買提的創(chuàng)意下,又建立了“木卡姆研究班”。
2005年11月25日,聯(lián)合國教科文組織正式將“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”列入第三批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄中,這是新疆人民的驕傲,中華民族的驕傲,也是全人類的驕傲。
這一年,在中國國內(nèi)申報(bào)的重點(diǎn)候選項(xiàng)目就有14個(gè)。當(dāng)時(shí),聯(lián)合國教科文組織規(guī)定,每屆評(píng)選,每個(gè)國家只能申報(bào)一個(gè)項(xiàng)目。為了讓國內(nèi)和國際有關(guān)人士對(duì)維吾爾木卡姆有客觀、公正的了解和認(rèn)識(shí),新疆申辦方對(duì)申報(bào)做了大量扎實(shí)而細(xì)致的工作,在鐵木爾·達(dá)瓦買提等人的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,向有關(guān)方面進(jìn)行闡釋、溝通,促使國內(nèi)外的主辦方對(duì)維吾爾木卡姆全面、深刻、清晰的理解和認(rèn)知。由于鐵木爾是國家領(lǐng)導(dǎo)人,深獲人們敬慕,說話擲地有聲,他能親臨第一線,為維吾爾木卡姆的申遺工作勞碌奔波,所以,維吾爾木卡姆能層層過關(guān),最終獲得通過,在人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中增添一朵耀眼的花朵。
現(xiàn)已83歲高齡的鐵木爾·達(dá)瓦買提,并沒有在家休閑養(yǎng)老。在他的心中,又有新的奮斗目標(biāo)了:那就是要不遺余力地為新疆維吾爾族的麥西熱甫申報(bào)為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、將新疆的坎兒井申報(bào)為“世界文化遺產(chǎn)”而努力奮斗。
