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“初疑云母光相射，又似秋蟬翼乍枯”，詩句中描繪的藝術作品，兼具輕盈精巧的外形與技巧性的制作手法，將真誠清凈等正覺潛移默化于蕓蕓眾生。
這種承載了千年佛教藝術文化的繪品，便是葉畫，因其如同紗帳般的質(zhì)感，故又得名紗畫。它將葉片本身褪去色彩光澤后、輕薄如蟬翼般的質(zhì)感，與其上精美絕倫的畫作完美結合，讓大部分人見之第一眼，就不自禁為它的高超精致的工藝水準所打動。
菩提葉畫《清明上河圖》
生命終究會漸隨時間流逝而消失，菩提葉亦是如此，但葉黃葉枯間，一種特殊的制作方法卻讓它得以成為無數(shù)佛教藝術創(chuàng)作的載體，于文化相傳間得以永生不朽。
身是菩提樹，心如明鏡臺
利用植物葉片來記載文化藝術的做法，古已有之，唐代高僧玄奘向西取回的《貝葉經(jīng)》，便是用鐵筆刻寫在貝多羅樹葉上的佛教經(jīng)文著作。而在這些以植物葉片為主的歷史藝術作品之中，又屬菩提葉畫與佛教淵源至深，歷史也最為悠久。
菩提本無樹，只因釋迦牟尼經(jīng)過多年苦修，于此樹下頓悟成佛，才令菩提樹得以成佛教圣樹，作為智慧與覺悟的象征。
菩提葉畫《佛祖源流圖》
每當菩提葉落時，虔誠的信徒們便把菩提葉一片一片拾起來珍藏，他們深信，菩提樹葉是佛的信物，亦是佛的護佑和祝福，而其心形的葉片輪廓，則是佛的寬宏與仁慈，無意間將正念傳遞于蕓蕓眾生心中，因其不易腐朽的特點，他們便將佛教文化與教義承載于之上，成為一幅幅令后人驚嘆的菩提葉畫。
菩提葉畫的葉片筋絡
“廣中菩提樹，取其葉用水浸之，葉肉盡潰而脈理獨存，綃縠（指輕紗之類的絲織品）不足為其輕也”，南宋時期，抗金名臣鄭剛中就曾記錄過菩提葉畫的制作方法，將飽滿而色澤均勻的菩提葉，經(jīng)過腐蝕、干燥、漂洗制作成葉脈，再根據(jù)葉片的自然形狀、紋理、莖脈、褶皺，以傳統(tǒng)繪畫技法起稿、上色、描金，歷經(jīng)30多道工序，繪制出一件件返樸歸真的藝術作品。
智慧有燈千佛共，菩提葉巧一孤燈
歷經(jīng)繁復工藝制作出來的葉畫，何以承載千載余年來，無數(shù)佛教文化思想的智慧？
一片片形狀各異的葉子，本就于其紋理之中飽含著無數(shù)的智慧與文化，而其于反復錘煉中僅剩下筋脈的條理，成就了一幅葉畫不可或缺的部分，也是其薄如蟬翼最根本的原因。將贅余的葉肉舍棄、獨留下葉片本身的筋絡精華，一如佛學中舍其形而正其心的真理。
在這之上，以葉片之脈絡為畫作載體，根據(jù)其形狀創(chuàng)作出來的人物與風景作品，則體現(xiàn)著天人合一的佛法觀念。菩提葉畫，不僅為樹的加持，更為佛的信物，于古往今來中，默默將一代代佛教文化傳承于人們心間。
下附部分菩提葉畫作品欣賞：
此《十八羅漢圖》繪于清代乾隆年間（1736-1795年），現(xiàn)藏于舊金山亞洲藝術博物館。
以菩提葉為素材媒介創(chuàng)作的畫冊《菩提葉畫十八羅漢圖》，將多彩的畫面和諧地與樹葉的肌理自然美融為一體。此套含十八幀，約繪制于17到18世紀西藏地區(qū)，現(xiàn)藏于美國大都會藝術博物館。
作者：肖筱薇
圖片來源于網(wǎng)絡
