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中華人民共和國的成立，令我國社會(huì)整體上從戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)入到和平建設(shè)時(shí)期，并為我國歌劇創(chuàng)作提供了和平穩(wěn)定的環(huán)境；隨著共和國成立初期的院團(tuán)調(diào)整以及“建設(shè)正規(guī)化、專業(yè)化的劇場(chǎng)藝術(shù)”方針的提出，在北京、上海、武漢、哈爾濱等城市組建歌劇院，解放軍三總部和某些有條件的大軍區(qū)以及地方某些省市也紛紛成立歌劇團(tuán)或歌舞劇院，集結(jié)了大批有經(jīng)驗(yàn)、有才華的歌劇家；而新中國沸騰的建設(shè)生活又極大地激發(fā)了歌劇家們的創(chuàng)作激情和靈感，為我國民族歌劇的繁榮發(fā)展提供了絕佳的機(jī)遇。
民族歌劇在二十世紀(jì)五六十年代的輝煌
新中國成立初期的民族歌劇創(chuàng)作，與《白毛女》創(chuàng)演的巨大成功及其奠基意義有著天然的血肉聯(lián)系——《白毛女》所描寫的革命斗爭(zhēng)題材，吸收西方歌劇的有益經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)手法，與我國民間音樂、特別是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的深刻聯(lián)系及其強(qiáng)烈的民族風(fēng)格、雅俗共賞的藝術(shù)品格，對(duì)二十世紀(jì)五六十年代民族歌劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。
1953年創(chuàng)演的《小二黑結(jié)婚》（馬可等作曲，劇本由田川、楊蘭春執(zhí)筆）是馬可繼《夫妻識(shí)字》《慣匪周子山》《白毛女》之后第四部歌劇作品，也是我國第一部描寫婚姻自主、反對(duì)封建包辦制度的民族喜歌劇。尤其是《白毛女》音樂創(chuàng)作正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，使馬可將《白毛女》已經(jīng)奠基但未能運(yùn)用板腔體思維形成大結(jié)構(gòu)的中國式音樂戲劇性思維在本劇中趨于完型——作曲家根據(jù)本劇情節(jié)和人物的規(guī)定性，將歌劇音樂風(fēng)格及音調(diào)語言定位于“三梆（山西梆子、河北梆子、河南梆子）一落（即評(píng)劇，俗稱‘蓮花落’）”；在音樂的戲劇性展開方式上，廣泛運(yùn)用戲曲板腔體思維和結(jié)構(gòu)來推進(jìn)劇情，創(chuàng)作劇中主要人物的核心唱段，塑造歌劇人物的音樂形象；劇中小芹的板腔體詠嘆調(diào)《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》，描寫抒情主人公豐富復(fù)雜的心理層次，音樂風(fēng)格質(zhì)樸自然，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，至今仍被廣泛傳唱。
歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》劇照
首演于1957年的民族歌劇《紅霞》（張銳作曲，石漢編?。?，情節(jié)發(fā)生在土地革命后期的江西蘇區(qū)。紅霞是當(dāng)?shù)匾晃黄胀ㄞr(nóng)村姑娘，適逢紅軍撤離蘇區(qū)，北上抗日，敵人采取威逼利誘、濫殺無辜等方式強(qiáng)逼紅霞說出紅軍去向。為避免無謂犧牲，紅霞設(shè)計(jì)將敵人帶上鳳凰嶺，由紅軍聚而殲之；紅霞因此遭白匪槍殺。紅霞犧牲前一首板腔體詠嘆調(diào)《鳳凰嶺上祝紅軍》既如泣如訴，又蕩氣回腸，是全劇最著名、在群眾中流傳最廣的唱段。
在共和國成立10周年之際，著名民族歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》（張敬安、歐陽謙叔作曲，楊會(huì)召、朱本和、梅少山等編?。┦籽荨Ｆ淝楣?jié)圍繞土地革命時(shí)期我黨領(lǐng)導(dǎo)的洪湖赤衛(wèi)隊(duì)與湖霸彭霸天之間的生死搏殺展開。在音樂創(chuàng)作中，作曲家通過極具濃郁洪湖地方色彩和荊楚文化深厚韻味的《洪湖水，浪打浪》等抒情短歌和《沒有眼淚，沒有悲傷》《看天下勞苦人民都解放》這兩首戲劇性板腔體詠嘆調(diào)，塑造了韓英對(duì)革命忠心耿耿、對(duì)家鄉(xiāng)無限熱愛、對(duì)戰(zhàn)友和親人深情款款、對(duì)敵人智勇雙全和威武不屈的巾幗英雄形象。1960年1月，該劇第100場(chǎng)演出在中南海懷仁堂舉行，周恩來、陳毅等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨劇場(chǎng)觀看，并被其生動(dòng)的劇情、優(yōu)美的音樂所深深感染。演出結(jié)束時(shí)，周總理還走上舞臺(tái)，與全體演員一起高唱《洪湖水，浪打浪》。此后，一曲《洪湖水，浪打浪》唱遍全國，至今仍是群眾最喜愛的抒情歌曲之一；而《沒有眼淚，沒有悲傷》《看天下勞苦人民都解放》則是民族唱法歌唱家的必唱曲目和高等藝術(shù)院校的聲樂教材。
1960年首演的民族歌劇《紅珊瑚》（王錫仁、胡士平作曲，趙忠等編劇），故事發(fā)生在東南沿海珊瑚島行將解放前夕。漁家姑娘珊妹在我軍偵察員王永剛幫助下，與戀人阿青團(tuán)結(jié)漁民，智斗漁霸，配合大軍解放全島。本劇音調(diào)材料主要取材于河南地方戲曲，為使全劇音樂能與歌劇情節(jié)發(fā)生地東南沿海的音樂風(fēng)格相適應(yīng)，劇中也采用了黃梅戲、越劇和東海漁歌、號(hào)子等音調(diào)元素。其中《海風(fēng)陣陣愁煞人》系一首板腔體詠嘆調(diào)，旋律低回悱惻，情感深沉真摯，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
歌劇《野火春風(fēng)斗古城》劇照
1964年首演的民族歌劇《江姐》（羊鳴、姜春陽、金砂作曲，閻肅編?。?，劇本系根據(jù)長篇小說《紅巖》中江竹筠烈士的英雄事跡創(chuàng)編。該劇音樂素材來源除四川民歌、清音、川劇高腔等四川民間音樂音調(diào)外，還可聽到杭州灘簧、蘇州評(píng)彈、浙江婺劇等江浙一帶民間音樂音調(diào)，運(yùn)用歌謠體結(jié)構(gòu)寫成的主題歌《紅梅贊》和《繡紅旗》詩意雋永，音調(diào)朗朗上口，首演后迅速在廣大觀眾中流傳；而運(yùn)用板腔體思維和結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的核心詠嘆調(diào)《革命到底志如鋼》《我為共產(chǎn)主義把青春奉獻(xiàn)》《五洲人民齊歡笑》，則在不同戲劇情境下揭示了江姐高尚的革命情操和豐盈的情感世界。1964年10月13日，毛澤東、周恩來、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在人民大會(huì)堂觀看了《江姐》的演出并給予很高評(píng)價(jià)。
眾所周知，延安秧歌劇運(yùn)動(dòng)和歌劇《白毛女》的誕生，在我國新文藝史上掀起第一次歌劇高潮。新中國成立后，以民族歌劇《小二黑結(jié)婚》《紅霞》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》等為代表，營造出民族歌劇一馬當(dāng)先、正歌劇和歌舞劇齊頭并進(jìn)的喜人局面和巨大繁榮，在二十世紀(jì)五六十年代將我國歌劇藝術(shù)推向了第二次高潮。
民族歌劇對(duì)其他藝術(shù)門類的反哺
二十世紀(jì)六十年代中期后，由于復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，同時(shí)也受“中國戲曲就是中國歌劇”理論的鉗制，包括民族歌劇在內(nèi)的中國歌劇創(chuàng)作幾成絕響。然而，民族歌劇的成功經(jīng)驗(yàn)和巨大藝術(shù)魅力，卻深刻滋養(yǎng)了廣大藝術(shù)家，并對(duì)當(dāng)時(shí)和此后其他藝術(shù)門類的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的反哺作用。最典型的一例，是芭蕾舞劇《白毛女》的故事、情節(jié)、人物、戲劇沖突和絕大部分堪稱經(jīng)典的音樂，均來自民族歌劇《白毛女》，這個(gè)鐵的事實(shí)誰也無法否認(rèn)。
不僅如此，民族歌劇的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)代京劇的音樂創(chuàng)作也產(chǎn)生了反哺效應(yīng)。其具體表現(xiàn)為，在《智取威虎山》《海港》《杜鵑山》等劇的音樂創(chuàng)作中，專業(yè)化、立體性交響戲劇性思維以及主題貫穿發(fā)展手法和中西混合樂隊(duì)的廣泛使用，增強(qiáng)了京劇音樂的時(shí)代感，令其音樂的戲劇性表現(xiàn)力更加豐富。
民族歌劇的反哺功能，還反映在新時(shí)期以來王志信、吳小平、王佑貴、孟勇等作曲家創(chuàng)作的眾多“戲歌”中；從他們的代表作品《蘭花花》《孟姜女》《木蘭從軍》《牛郎織女》《梅蘭芳》《虞姬》《霸王吟》《沂蒙山我的娘親親》《斑竹淚》《瀟湘水云》《水姑娘》《山寨素描》《阿妹出嫁》中，均可看到民族歌劇運(yùn)用板腔體思維和結(jié)構(gòu)創(chuàng)作主要人物核心詠嘆調(diào)的成功經(jīng)驗(yàn)，從而豐富了抒情歌曲創(chuàng)作的音樂戲劇性內(nèi)涵。
民族歌劇在新時(shí)期的雙璧
十一屆三中全會(huì)之后，我國進(jìn)入改革開放新時(shí)期。在多元化歌劇觀念和生態(tài)中，我國正歌劇和音樂劇得到了飛速發(fā)展并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀劇目；相比之下，民族歌劇雖僅有總政歌劇團(tuán)創(chuàng)演的《黨的女兒》和《野火春風(fēng)斗古城》兩部劇目問世，但其思想藝術(shù)整體水平的高質(zhì)量和廣泛而持久的社會(huì)影響，卻令它們無可爭(zhēng)議地成為民族歌劇在新時(shí)期的雙璧。
1991年首演的《黨的女兒》（王祖皆、張卓婭等作曲，閻肅等編劇），系根據(jù)同名電影文學(xué)劇本改編而成。作為本劇第一主人公，田玉梅經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)、叛徒的騙局、同志的猜疑和誤會(huì)、骨肉分離之苦、階級(jí)姐妹悲慘境遇之痛、與黨組織失去聯(lián)系的迷惘和焦灼以及擔(dān)心游擊隊(duì)誤中敵人圈套的危機(jī)感和緊迫感等等；她在這些危機(jī)和磨難中歷盡各種挫折以及血與火的考驗(yàn)，終于磨礪成為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員。
作曲家將江西民歌的抒情性因素和蒲劇音樂的戲劇性因素有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種“坐北朝南”的音樂風(fēng)格基調(diào)，使之既有鮮明的地方特色，又有較強(qiáng)的戲劇性張力，同時(shí)又與田玉梅扮演者彭麗媛的演唱風(fēng)格相契合。劇中《血里火里又還魂》《來把叔公找尋》《生死與黨心相連》《萬里春色滿家園》等大段成套唱腔，運(yùn)用板腔體的結(jié)構(gòu)原則以及不同板式組合和變化所造成的戲劇性張力，揭示田玉梅在不同戲劇情境下復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而豐富鮮活地完成了田玉梅音樂形象的塑造。
繼《黨的女兒》之后，總政歌劇團(tuán)又于2005年推出民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》（王祖皆、張卓婭作曲，孟冰編劇，王曉嶺、孟冰作詞），劇本基本沿襲李英儒同名長篇小說的敘事結(jié)構(gòu)、主要情節(jié)和人物關(guān)系，又增加一個(gè)現(xiàn)代女青年陳瑤，從而實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的跨時(shí)空對(duì)接，更直觀地揭示出劇目的當(dāng)代意義。全劇音樂語言以樂亭大鼓、河北民歌和北方戲曲音樂為基礎(chǔ)，由板腔體大段成套唱腔與抒情性短歌、歌曲體詠嘆調(diào)的相互交織與穿插，構(gòu)成本劇的音樂表現(xiàn)體系。特別是劇中楊母的板腔體核心詠嘆調(diào)《娘在那片云彩里》，對(duì)這位革命母親的豐富情感層次和復(fù)雜心理過程做了細(xì)膩、深刻和詩意化的描寫，具有強(qiáng)烈的戲劇性和高度聲樂化的藝術(shù)成就，對(duì)我國民族歌劇詠嘆調(diào)創(chuàng)作具有重要的創(chuàng)新價(jià)值。
民族歌劇在新時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)崛起
自黨的十八大以來，我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。2014年10月習(xí)近平同志在京召開文藝座談會(huì)并發(fā)表重要講話，號(hào)召全國文藝界“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，極大地喚起歌劇家們謳歌祖國、謳歌黨、謳歌英雄、謳歌人民、謳歌偉大時(shí)代的創(chuàng)作激情。以《白毛女》2015版全國巡演為起點(diǎn)，2017年文化部設(shè)立“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”，向全國發(fā)出評(píng)選民族歌劇重點(diǎn)扶持劇目的通知，近三年來，先后有《馬向陽下鄉(xiāng)記》《青春之歌》《松毛嶺之戀》《有愛才有家》《英·雄》《塵埃落定》《沂蒙山》等10余部民族歌劇列為年度重點(diǎn)扶持劇目；在“工程”之外，也涌現(xiàn)出《呦呦鹿鳴》這部優(yōu)秀民族歌劇。新時(shí)期以來民族歌劇“一脈單傳”的命運(yùn)，因眾多優(yōu)秀劇目在新時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)崛起而發(fā)生戲劇性陡轉(zhuǎn)。
民族歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》（臧云飛作曲，代路、廉海平編?。┟鑼懣萍挤鲐氼}材，也是新世紀(jì)以來第一部民族喜歌劇，其劇本、音樂和表導(dǎo)演藝術(shù)都包含著不少幽默、輕松和風(fēng)趣的喜劇成分，有強(qiáng)烈的觀劇效果，劇場(chǎng)經(jīng)常爆發(fā)出熱烈的掌聲和會(huì)意的笑聲。此劇在第12屆中國藝術(shù)節(jié)上榮獲“文華大獎(jiǎng)”。
民族歌劇《呦呦鹿鳴》（孟衛(wèi)東作曲，詠之、郭蔡雪編?。晕覈Z貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦為第一主人公，通過生動(dòng)情節(jié)和動(dòng)人音樂，塑造了這位當(dāng)代偉大女科學(xué)家秀外慧中、才華出眾、柔情似水、志堅(jiān)如鋼的知性形象。此劇后來參演第三屆中國歌劇節(jié)和“優(yōu)秀民族歌劇展演”，均贏得廣大觀眾和業(yè)內(nèi)同行的廣泛贊譽(yù)，為新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材民族歌劇創(chuàng)作帶來一股清新之風(fēng)。此劇曾獲中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。
此外，民族歌劇《塵埃落定》（孟衛(wèi)東作曲，馮柏銘、馮必烈編?。┫蹈鶕?jù)阿來同名小說創(chuàng)編，從一個(gè)藏族土司的二少爺這一新穎視角，極為生動(dòng)而獨(dú)特地表現(xiàn)了農(nóng)奴解放實(shí)乃順天應(yīng)人之歷史必然這一時(shí)代主題；民族歌劇《沂蒙山》（欒凱作曲，王曉嶺、李文緒編?。﹦t以昂揚(yáng)激越的基調(diào)，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期沂蒙山人民與八路軍生死相依的血肉深情；民族歌劇《有愛才有家》（王原平作曲，胡應(yīng)明編劇）則以湖北公安縣某福利院院長劉德芬23年來敬老如父母、愛孤勝子女的事跡為藍(lán)本，展現(xiàn)小人物身上的大愛情懷。
總之，70年來的我國民族歌劇創(chuàng)作，緊跟中國特色社會(huì)主義建設(shè)的前進(jìn)腳步，在《白毛女》革命傳統(tǒng)、美學(xué)觀念和成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并以《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《黨的女兒》《野火春風(fēng)斗古城》等經(jīng)典劇目譜寫了自己的輝煌篇章；進(jìn)入新時(shí)代以來，在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作系列講話指導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)高漲的創(chuàng)作激情和藝術(shù)才華，通過《馬向陽下鄉(xiāng)記》《呦呦鹿鳴》《塵埃落定》《沂蒙山》等優(yōu)秀劇目的創(chuàng)演，為英雄的人民和我們所處的這個(gè)偉大時(shí)代發(fā)出深情的歌唱。（ 作者居其宏 浙江師大特聘教授、國家社科基金藝術(shù)學(xué)2018年度重大項(xiàng)目《新時(shí)代中國民族歌劇創(chuàng)作研究》首席學(xué)者)
