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原始森林、古木參天，人工栽培的古茶樹(shù)生長(zhǎng)其中，普洱景邁山上傳承千年的林下種植茶樹(shù)這一獨(dú)特茶文化景觀，以茶林豐富的生物多樣性特征讓各國(guó)專(zhuān)家大開(kāi)眼界、贊不絕口……10月23日至24日，來(lái)自全球9個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的20余名文化景觀研究領(lǐng)域?qū)＜引R聚普洱市瀾滄拉祜族自治縣，實(shí)地考察普洱景邁山茶林文化景觀，并研討、交流分享世界各國(guó)茶文化景觀資源狀況和相關(guān)研究成果，對(duì)未來(lái)茶文化景觀保護(hù)研究和可持續(xù)發(fā)展集思廣益形成共識(shí)。
價(jià)值闡釋
建立茶文化景觀價(jià)值邏輯框架是當(dāng)務(wù)之急。研討會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者圍繞“從文化景觀角度研究認(rèn)知茶文化遺產(chǎn)、茶文化景觀遺產(chǎn)潛在的突出普遍價(jià)值、茶文化景觀案例研究、活態(tài)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展”等議題交流研討。國(guó)家文物局專(zhuān)家介紹，不僅在中國(guó)，茶文化景觀在其他多個(gè)亞洲國(guó)家同樣有著豐富多彩的呈現(xiàn)。近年來(lái)，通過(guò)對(duì)中國(guó)茶葉種植起源、茶文化的形成與發(fā)展、茶文化景觀的分布與特征等進(jìn)行了詳細(xì)梳理和研究，形成了中國(guó)茶文化景觀報(bào)告。
云南是中國(guó)的茶葉主產(chǎn)區(qū)之一，茶文化景觀和自然遺產(chǎn)分布極為豐富。景邁山古茶林被稱為“人類(lèi)茶文化史上的奇跡”“世界茶文化歷史自然博物館”“茶葉天然林下種植方式的起源地”“人類(lèi)農(nóng)耕文明的奇觀”。景邁山茶林文化景觀完整地傳承了人與自然、人與茶共生和諧的樸素理念，體現(xiàn)了“萬(wàn)物有靈”的宗教信仰和以“和”為核心茶文化的精髓，凸顯了順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然的卓越生態(tài)倫理和豐富生態(tài)智慧，是生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”融合的文化活體，具有較高的歷史、人文、生態(tài)、科研和品牌價(jià)值。
“由于茶文化景觀不像其他類(lèi)型的文化景觀給人撲面而來(lái)的直觀視覺(jué)沖擊，需要非常專(zhuān)業(yè)的解讀和闡釋?zhuān)屓藗兞私獠栉幕坝^的特征和形態(tài)所擁有的價(jià)值?！北本﹪?guó)文琰文化遺產(chǎn)保護(hù)中心文物保護(hù)責(zé)任設(shè)計(jì)師鄒怡情說(shuō)，這樣的價(jià)值闡釋將利于對(duì)公眾的宣傳和教育，也能引發(fā)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對(duì)茶文化景觀價(jià)值的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己民族文化傳統(tǒng)的珍視和保護(hù)。
保護(hù)研究
保護(hù)研究是實(shí)現(xiàn)茶文化景觀可持續(xù)發(fā)展最關(guān)鍵課題。在研討會(huì)上，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)文化景觀專(zhuān)業(yè)委員會(huì)原主席、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)茶文化景觀主題研究負(fù)責(zé)人莫妮卡·盧恩戈作了題為“全球視角下的亞洲茶文化景觀的文化和遺產(chǎn)價(jià)值”的主旨演講。她認(rèn)為，在景邁山上看到的茶文化景觀具有很高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，當(dāng)?shù)卣块T(mén)在保護(hù)傳統(tǒng)村落和自然生態(tài)方面做出了很好的榜樣和表率。
“我們要遵照傳統(tǒng)的方式對(duì)文化景觀進(jìn)行保護(hù)，我的意見(jiàn)是這里的農(nóng)民已經(jīng)在茶林中勞作了數(shù)千年，留下的茶文化景觀保護(hù)成果非常明顯，我們應(yīng)給村民們提供幫助和建議，讓他們能夠繼續(xù)按照祖輩的方法，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)繼續(xù)生產(chǎn)和生活，這樣的結(jié)合會(huì)獲得更好的效果?！蹦菘āけR恩戈說(shuō)，為村民們提供一些設(shè)備支持，給予一些專(zhuān)業(yè)合理的啟發(fā)，他們就能在自己世代居住的土地上傳承不息。
穿梭在景邁山茂密的原始森林中，少數(shù)民族傳統(tǒng)村落與自然環(huán)境融為一體，茶林、村寨、云海，無(wú)不讓人感受到人與自熱的和諧。“景邁山吸引我之處是生活在這里的人們與原始森林的互動(dòng)方式?！焙?jiǎn)·列儂是澳大利亞資深的文化景觀遺產(chǎn)專(zhuān)家，她說(shuō)，景邁山上布朗族、傣族、哈尼族等村民們對(duì)森林和自然有傳統(tǒng)崇拜，千百年來(lái)，人們精心呵護(hù)這里的森林系統(tǒng)，這里人類(lèi)活動(dòng)與自然生態(tài)呈現(xiàn)出良好的互動(dòng)。
來(lái)自泰國(guó)的哈塔雅·西麗帕塔那恭是國(guó)際古跡遺址理事會(huì)執(zhí)委，她說(shuō)，在景邁山看到了非常有效的、傳統(tǒng)的保護(hù)古茶林的管理系統(tǒng)。常住在這里的各民族有著讓子孫后代保護(hù)這些古茶林的信仰和傳統(tǒng)，這是非常難能可貴的，要幫助更多的村民特別是年輕人學(xué)習(xí)種茶、制茶，把千百年來(lái)融入村民生活中的獨(dú)特茶文化傳承下去，同時(shí)還要進(jìn)一步改善景邁山區(qū)域的交通等基礎(chǔ)設(shè)施，只有交通改善了，才能讓這里的茶文化傳播出去。
可持續(xù)發(fā)展
普洱景邁山茶文化景觀是由千百年來(lái)世代繁衍于此的布朗族、傣族群眾悉心呵護(hù)，共同培育形成的以茶林為核心的森林生態(tài)系統(tǒng)，其獨(dú)特的茶林種植方式、古老的茶葉制作技術(shù)、傳統(tǒng)的民居建筑風(fēng)格、原始的茶祖信仰、獨(dú)特豐富的茶文化，是人與自然和諧共生的具體實(shí)踐，是“綠水青山就是金山銀山”的生動(dòng)體現(xiàn)。
茶樹(shù)作為種植者一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，要實(shí)現(xiàn)茶文化景觀的可持續(xù)發(fā)展，必須先處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。不少與會(huì)嘉賓對(duì)茶文化景觀與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提出建設(shè)性意見(jiàn)，大家對(duì)景邁山啟動(dòng)實(shí)施臨時(shí)管控措施、控制人流車(chē)流等做法給予肯定，認(rèn)為要堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)的理念，推進(jìn)茶文化傳承與茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展相得益彰、深度融合，實(shí)現(xiàn)茶林文化景觀的可持續(xù)發(fā)展。
“對(duì)于保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，不是要把茶文化景觀封閉在一個(gè)‘時(shí)光膠囊’里，而是要村民以科學(xué)合理的方式發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)，對(duì)茶林村落的建設(shè)不以犧牲環(huán)境為代價(jià)，實(shí)現(xiàn)茶樹(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與茶的文化價(jià)值平衡?！北本﹪?guó)文琰文化遺產(chǎn)保護(hù)中心文物保護(hù)責(zé)任設(shè)計(jì)師鄒怡情說(shuō)，發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的商業(yè)文化對(duì)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、傳統(tǒng)民族文化的沖擊，比如一些大型的茶廠、民宿以及旅游服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，需要盡快明確建設(shè)導(dǎo)則以及村規(guī)民約來(lái)約束建設(shè)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一。（云南日?qǐng)?bào) 記者沈浩 李漢勇）
