返回頂部
“全書充滿了封建奴化思想”，近日，有中學(xué)語文名師在談及課改相關(guān)問題時(shí)，對(duì)《弟子規(guī)》作出了如是評(píng)價(jià)，認(rèn)為這類作品“還是拋棄為好”。此番言論引發(fā)了不少教育工作者和學(xué)生家長(zhǎng)的討論——諸如此類的“訓(xùn)蒙韻文”到底該不該學(xué)，應(yīng)當(dāng)怎么學(xué)？
平心而論，以今人眼光來衡量，《弟子規(guī)》中的部分內(nèi)容的確有些過時(shí)。譬如，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩沒錯(cuò)，但“號(hào)泣隨，撻無怨”恐怕就有些過火；不能私占公物不假，可這并不是因?yàn)榕隆坝H心傷”，實(shí)乃道德良心使然。近些年來，引發(fā)這種“不合時(shí)宜”批評(píng)的，不止《弟子規(guī)》。從《二十四孝》中“嘗糞憂心”“為母埋兒”的故事，到各類女德班、國學(xué)班中的“因果報(bào)應(yīng)”“三從四德”，都不同程度帶有封建糟粕的色彩。
此類現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，足以引發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)文化教育的再思考。中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留存至今的古文古訓(xùn)大多是思想精華。讓孩子打小背誦，意在進(jìn)行一種文化啟蒙，更希望他們能從“業(yè)精于勤荒于嬉”中懂得勤奮的力量，在“三人行必有我?guī)熝伞敝忻靼字t遜好學(xué)……
但必須明確的是，任何事物都有其產(chǎn)生的時(shí)代背景。社會(huì)在發(fā)展，文明在進(jìn)步，有些內(nèi)容經(jīng)過時(shí)間的洗禮歷久彌新，也有些在當(dāng)時(shí)被奉為金科玉律的東西已被時(shí)代淘汰，甚至與當(dāng)今的基本價(jià)值觀南轅北轍。我們的教材和讀物之所以要不斷更新優(yōu)化，必要性恰恰在此。
“對(duì)待傳統(tǒng)中華文化，我們就要用對(duì)待文化的態(tài)度，那就是兩個(gè)字，揚(yáng)棄。”所謂揚(yáng)棄，不是稍有問題就直接擯棄，更多意味著保留有益部分，對(duì)不良內(nèi)容進(jìn)行選擇性刪改；不限于要求背誦，講解不同價(jià)值觀背后的歷史背景，即便是糟粕也不妨告訴孩子它落后在哪里。而從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來看，弘揚(yáng)文化精髓，有繼承，更要有創(chuàng)新。比如《二十四孝》中的一些內(nèi)容落了伍，但當(dāng)代人在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《新二十四孝》，這就兼顧了傳統(tǒng)性和時(shí)代性；有些詩詞典故固然生澀，但《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》等文化節(jié)目利用影視手段，讓其變得既通俗又有趣。
說到底，傳統(tǒng)文化教育是系統(tǒng)工程，去其糟粕、取其精華僅是第一步，教育工作者多花心思、講究方法，遠(yuǎn)比一刀切地存或廢好。（鄭宇飛）
