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近日，宇芽遭受前男友家暴的新聞沖上熱搜，除了被家暴的視頻，還有相關(guān)親友的訪問。言之鑿鑿的證據(jù)，觸動(dòng)人們對(duì)受害者的同理心。那么，暴力是什么？我們對(duì)暴力常有以下幾種誤解。
誤解一：施暴者決定什么是暴力？
不！你說是就是。
所謂暴力，并不是一種靜態(tài)的狀態(tài)，而是一種動(dòng)態(tài)的狀態(tài)。有關(guān)系才有暴力，因?yàn)楸┝Ρ厝皇且环綄?duì)另外一方“用力”，并且受力的一方感到“不適”。換言之，必定有一方受到威脅，暴力才存在。
一旦在關(guān)系中，因?yàn)樗说氖?，無論是言語、行動(dòng)，讓你有了不愉快的感受，你就受到了暴力。是你做為受暴者去定義暴力是否存在，而不是施暴者。
誤解二：施暴者是強(qiáng)者？
不！施暴就是施暴，跟強(qiáng)弱無關(guān)。強(qiáng)者無權(quán)施暴，弱者施暴亦無權(quán)免責(zé)。
美國(guó)心理醫(yī)生卡普曼提出“戲劇三角”理論。這個(gè)理論的核心認(rèn)為人際之間的角色是分工、互動(dòng)出來的結(jié)果。當(dāng)我們談受害者，必定有個(gè)施壓者（施暴者），同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)拯救者。拯救者一方面試圖幫助受害者，并可能與施壓者產(chǎn)生沖突。施壓者、受害者與拯救者結(jié)合的交互關(guān)系中，人們往往扮演其中一項(xiàng)角色，深陷其中而不自知。
施壓者就像個(gè)孩子，想要什么就用行為或言語上的暴力去獲取。這種不成熟使得施壓者不會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生感激，你對(duì)他好，他覺得是應(yīng)該的；你不滿足他，他就當(dāng)你是在跟他作對(duì)。
由于施壓者本身并不具有真正的自信，導(dǎo)致他無法應(yīng)付那些比他更強(qiáng)大的人。他內(nèi)心充滿恐懼，恐懼自己的軟弱被那些能力更強(qiáng)的人發(fā)現(xiàn)，恐懼帶來焦慮，焦慮需要發(fā)泄，便轉(zhuǎn)化為對(duì)受害者的暴力。這也是為什么當(dāng)家暴中的施暴者，當(dāng)被欺壓的另一半選擇徹底分離，施暴者會(huì)苦苦哀求，而受害者選擇原諒。然后施暴者再一次施暴，雙方進(jìn)入“施暴→沖突→分離→哀求→復(fù)合→施暴”的無限循環(huán)。
施暴者用暴力掩蓋了自身的懦弱、憤怒、焦慮。他可能力氣大，但力氣大不等于強(qiáng)者。當(dāng)我們面對(duì)暴力，在無奈的情況下，選擇逃避并不是軟弱的表現(xiàn)。
誤解三：我們有責(zé)任幫助施暴者？
不！那不是我們的責(zé)任。
真正傷害我們的是暴力，受害者要處理的也是暴力。比如今天被家暴的妻子，她的焦點(diǎn)應(yīng)該放在處理暴力，而不是去幫助施暴者改變，去為他承擔(dān)責(zé)任。有些個(gè)案的邏輯是“除去暴力，這個(gè)人其他挺好的?！钡绻覀儼呀裹c(diǎn)放在暴力本身，那么應(yīng)該反過來想，“施暴者無論有再多優(yōu)點(diǎn)，他終究有著對(duì)他人施暴的特質(zhì)。”這就是為什么，我們會(huì)看到一些遭受家暴的人，他們花力氣在改變對(duì)方，而不是在處理暴力上。
帶著前者的邏輯，會(huì)導(dǎo)致受害者沒有實(shí)時(shí)止損，斬?cái)嘣缭摻Y(jié)束的關(guān)系，而是在這種糾纏中讓關(guān)系繼續(xù)，也讓自己繼續(xù)暴露在暴力當(dāng)中。
誤解四：原諒施暴者，我們才能從暴力中走出去？
不！原諒好，不原諒也在情理之中。
道德法則都有無窮的上限，和有限的下限。比如一個(gè)人做到“不傷害他人和自己”，他就符合道德下限。沒有人有權(quán)力指責(zé)一個(gè)符合道德下限的人。但道德上限，按哲學(xué)家康德的說法，有一些是超義務(wù)行為。
在一定范圍內(nèi)，被傷害而事后原諒對(duì)方，這是美德。但無條件的原諒所有的傷害，這也是一種超義務(wù)行為。如果我們勉強(qiáng)自己去做，勉強(qiáng)我們的人就在傷害我們，勉強(qiáng)自己的我們也在對(duì)自己進(jìn)行二度傷害。
在什么樣的情況下，真正的原諒會(huì)發(fā)生？第一、受害者自主原諒，這樣會(huì)讓自己更解脫；第二、 正義得到伸張。當(dāng)我們看見傷害我們的人，在潦草道歉，或不痛不癢地補(bǔ)償后，他依然故我。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們無法原諒他。因?yàn)樵徦覀兙统蔀椴徽x的幫兇，這讓我們無法原諒自己。
在一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的社會(huì)正義之前，當(dāng)還有人得不到公平的對(duì)待，在受傷后看見正義被彰顯，受害者的怨恨難以真正化解。
面對(duì)暴力 第一時(shí)間的選擇很重要
我們不該給暴力借口，正如我們不該給施暴者借口，好讓他有機(jī)會(huì)逃離道德的制約與責(zé)任。
從現(xiàn)實(shí)層面看，暴力難以徹底根除。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中受教化，就是為了化解我們?nèi)诵灾械呢?fù)面力量。好比像忌妒、仇恨等負(fù)面心理，都是人性的一部分。這些中性的力量需要通過引導(dǎo)，轉(zhuǎn)化為維護(hù)個(gè)人成長(zhǎng)和團(tuán)體和諧的力量。如果你覺得自己有難以處理的暴力傾向，請(qǐng)尋求合格的精神科醫(yī)生或咨詢師幫助。
如果施暴者就在你身邊，對(duì)方并沒有意識(shí)到自己在施暴，你也可以建議他去尋求心理幫助?？墒悄阋私猓銦o法為他做決定。正如他因?yàn)楸┝Χ芰P，沒有人可以代替他承受。
每個(gè)人都要為自己負(fù)起責(zé)任，這是心智成熟的象征，也是化解暴力，實(shí)現(xiàn)原諒的標(biāo)準(zhǔn)。（中國(guó)婦女報(bào) 作者高浩容）
