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折扇,是一種可以開合折疊的扇子。作為一種舶來品,其得名主要是針對此前中國所故有的團扇而言。它的最早出現(xiàn)在文獻中記載不一,大至是在宋代由日本、朝鮮傳入中國,但其形制又因在三國間相互交流影響而產(chǎn)生大同小異的樣式和名稱,先后被稱為“倭扇”“高麗扇”“撒扇”“折疊扇”“聚頭扇”等。
折扇在中國一經(jīng)出現(xiàn),很快在文人士大夫中受到廣泛的青睞。宋高宗時,中書舍人朱翌詞《生查子·詠折疊扇》云:“宮紗蜂趁梅,寶扇鸞開翅。數(shù)折聚清風(fēng),一捻生秋意?！泵鞔簿傍P《東圖玄覽》云:“馬遠竹鶴,馬麟桂花二冊,本是一折疊扇的兩面,與今折疊式無異,扇式折痕尚在,皆絹素為之?！笨梢娔纤螘r不僅有絹面制作的折扇,且有不少著名畫家參與在折扇上創(chuàng)作書畫。折扇的鼎盛期還是要到明、清兩朝。劉元卿《賢奕編》記載:“永樂中朝鮮進撒扇,上喜其卷舒之便,命工如式為之?！鄙嫌兴?下必甚焉。永樂皇帝朱棣的垂青令折扇很快在全國范圍風(fēng)行開來。明中晚期蘇州經(jīng)濟繁榮,“吳門畫派”崛起,沈周、文征明、唐寅、仇英諸家無不染指書畫折扇。吳榮光題記說,“到明代四家,唐、沈、文、仇始為書畫,蔚為吳下人書畫扇面之風(fēng)氣”。由于書畫名家、文人士大夫的參與,進而又對制扇工藝和扇骨雕刻等提出更高的要求。明清以來的文人雅士們幾乎人人都喜歡書扇、畫扇甚至參與制扇。折扇正是以其特有的社會功能進入到文人的日常生活中。
一把折扇打開后有正反兩面,通常一書配一畫,相得益彰。相較于畫扇,文人中能書扇者人數(shù)更多,尤其是一些文化名人或上層官員,往往求扇者極多。晚清大臣鄭孝胥頗有書名,其《鄭孝胥日記》有如下記載:“日來索書扇者麋集,日需作扇數(shù)柄,皆卻之不得者?！薄盀l行,為人書扇無算?！绷硗?翁叔平日記中也有類似記載:“熱甚,揮汗寫扇,盡案頭所積?！薄皩懮仁?臂為之酸?！薄瓣?早晨欲雨而炎蒸不可當(dāng)……歸寓,寫扇看畫,不勝其忙,甚無謂也。”可見一些上層人士已有為名所累、欲罷不能之態(tài)。
當(dāng)然,多數(shù)時候文人書扇畫扇的心情還是非常愉快的,比如有一頁民國海派名家合作扇面,記錄了一次別開生面的文人雅集,陳運彰題字、張大壯畫蝦、張中原畫魚、魯少飛畫貝、陸紹九畫豬排、陳蓮濤畫豬頭,左側(cè)有大觀雅集印章一枚,可以想見,當(dāng)日眾人筆會完之后定有一番大塊朵頤。其中張中原是上世紀(jì)三四十年代上海年輕有為的實業(yè)家,致力于推動海派藝術(shù)發(fā)展,在上海南京西路和黃陂北路口創(chuàng)立了“上海書法研究社”“大觀藝圃”和“大觀雅集”,成為當(dāng)時上海規(guī)模最大的書畫團體。尤其是“大觀雅集”,參與者有趙叔孺、吳湖帆、張大千、黃葆鉞、江寒汀、唐云、姚虞琴、高野侯、丁輔之、錢瘦鐵、張大壯、商笙伯、陳蓮濤等數(shù)百人,幾乎囊括了當(dāng)時大多數(shù)的海派知名書畫家。其主要活動是利用周末假日輪流在會員家中雅集,進行書畫創(chuàng)作,切磋畫藝,為藝術(shù)家提供互助交流的平臺。張中原更是為開展各類藝術(shù)交流活動和解決藝術(shù)家生存發(fā)展需求慷慨解囊,深得信賴和擁戴。此舉被業(yè)內(nèi)贊譽為“發(fā)揚國粹文化,頗著功績”。新中國成立后,張中原被發(fā)配至江西勞動改造20多年,無意間為江西畫壇帶來了一股海派遺風(fēng)。這是后話。
中國傳統(tǒng)文人多有嗜古之癖,明代屠隆的《考槃余事》、高濂的《遵生八箋》、文震亨的《長物志》等,對人們的收藏都起著重要影響。歷來人們對雅好收藏、耽于鑒賞之人稱為“好事者”。要論古今第一附庸風(fēng)雅的“好事者”則非乾隆莫屬。清宮中各類法書名畫、青銅鼎彝、玉石陶瓷、牙章犀角等不勝枚舉。折扇作為文玩雅物一經(jīng)出現(xiàn),毫無意外地成為乾隆搜羅的對象。據(jù)記載,乾隆元年,太監(jiān)毛團一次就上交了以明代畫扇為主的2224柄扇子,乾隆立即命唐岱(王原祁的學(xué)生、畫館唯一具有官職的畫師)對這批扇子—一進行分類。唐岱的效率極高,6天之后就將這2000余把畫扇“分等次”呈進,以供乾隆品賞。乾隆八年,內(nèi)府出所藏書畫扇精品300柄收納于兩只精致扇匣之中,名曰“煙云寶笈”。乾隆不僅示意臣子們進獻名扇,還憑一時興起命造辦處按他的意圖制作各種頗有特色的扇子,如百寶嵌、紫漆描金、黑漆嵌螺鈿、剔紅、烏木嵌銀絲等名目,體現(xiàn)了其用工繁復(fù)、極盡華麗的“乾隆工”。
一般文人中也不乏對藏扇情有獨鐘者,如民國時上海陶希泉集扇一萬柄,自號“萬扇樓主”;天津陳彰壽大律師藏扇千柄,每日外出輒換一扇;著名報人“補白大王”鄭逸梅自稱愛扇成癖,集扇累累,數(shù)量達近千。因其名中有一“梅”字,好友紛紛贈以書梅扇、畫梅扇,一時傳為藝林佳話。
今天,折扇早已失去了它原有的使用功能,也不再是文人們標(biāo)榜身份的道具,但作為極具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)品,書畫扇以其特有的藝術(shù)形式越來越得到收藏家們的青睞。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,扇子的交易渠道已經(jīng)不限于傳統(tǒng)的商人和畫廊的私下銷售,更是成為各大藝術(shù)品拍賣場上的常見拍品。近年來,書畫折扇及扇面的成交價一路攀升,數(shù)百萬甚至上千萬元的成交價格屢見不鮮。價格的不斷走高,也是書畫扇藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。（江西日報）
