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全球勝任力是一些發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)際組織結(jié)合當(dāng)今社會(huì)特征、站在時(shí)代高度對(duì)教育改革提出的新要求，被普遍認(rèn)為是21世紀(jì)公民的必備能力。它主要是指?jìng)€(gè)體能夠體察本土、全球和跨文化問(wèn)題的能力，理解并欣賞他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀的能力，與來(lái)自不同文化背景下的人進(jìn)行有效互動(dòng)的能力，為集體福祉和可持續(xù)發(fā)展采取負(fù)責(zé)任行動(dòng)的能力。
然而，新冠肺炎疫情的出現(xiàn)，使得世界各國(guó)人們之間的交往出現(xiàn)了前所未有的信任危機(jī)，考驗(yàn)著人們處理全球性問(wèn)題的能力。雖然科學(xué)的進(jìn)步會(huì)讓人類最終戰(zhàn)勝病毒，但是疫情給世界各國(guó)之間帶來(lái)的隔閡，短時(shí)間內(nèi)仍難以消弭。在后疫情時(shí)代，需要加強(qiáng)全球勝任力教育，重建人們之間的相互信任，提高解決全球性問(wèn)題的能力。
體察本土、全球和跨文化議題
一些本土、全球性和跨文化問(wèn)題具有一定的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性，需要運(yùn)用相關(guān)學(xué)科和跨學(xué)科的知識(shí)、基于證據(jù)的推理能力，才能科學(xué)地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。新冠肺炎疫情出現(xiàn)之后，世界各國(guó)相繼出現(xiàn)了一系列荒誕怪異的“來(lái)源”和稀奇古怪的“療法”。究其原因，無(wú)非就是缺乏科學(xué)常識(shí)，對(duì)新冠病毒缺乏基本的了解，以至于在表達(dá)自己觀點(diǎn)或立場(chǎng)的時(shí)候缺乏科學(xué)合理的證據(jù)，不能用正確的思維方式來(lái)理解復(fù)雜性事件。面對(duì)新冠肺炎疫情這種全球性問(wèn)題，具有全球勝任力的人能夠站在時(shí)代高度，運(yùn)用不同語(yǔ)言，綜合各種信息，提供多方證據(jù)，進(jìn)行科學(xué)推理，在此基礎(chǔ)上形成自己正確的觀點(diǎn)，體察到新冠肺炎疫情是全人類的敵人。在此基礎(chǔ)上，形成對(duì)全球性、跨文化問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，既立足本土實(shí)際，又兼具國(guó)際視野，倡導(dǎo)通過(guò)各國(guó)之間的真誠(chéng)合作，共同解決問(wèn)題。
理解并欣賞他人的世界觀
社會(huì)的發(fā)展使得各國(guó)人民之間的交流變得更加便利，相互之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交往也超出了以往任何一個(gè)時(shí)期。新冠肺炎疫情的傳播速度在某種程度上是世界各國(guó)之間緊密聯(lián)系的象征。但是由于文化、國(guó)情等多種因素的影響，不同國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的方式有所不同，甚至存在不同的觀點(diǎn)。加強(qiáng)全球勝任力教育，不是去否定這種沖突的存在，也不是要說(shuō)服別人放棄他們的觀點(diǎn)，而是積極面對(duì)各種沖突，分析沖突產(chǎn)生的原因。我們必須明白，世界上有不同的人，來(lái)自不同的國(guó)家，他們不同的教育和文化背景會(huì)造成個(gè)體世界觀和價(jià)值觀的差異。后疫情時(shí)代，加強(qiáng)全球勝任力教育，學(xué)會(huì)用欣賞、互鑒和共享的觀點(diǎn)看待世界，重建人們之間的相互尊重、理解和信任，既是加強(qiáng)國(guó)際合作的前提，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。
參與開(kāi)放和有效的跨文化互動(dòng)
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)和社交媒體為中介的虛擬交往行為已經(jīng)成為人們相互交流的重要組成部分。在虛擬交往中，人們不太注意對(duì)方的文化和習(xí)俗，可能造成交往中的行為失當(dāng)。新冠肺炎疫情的出現(xiàn)，使人們之間的虛擬交往更加頻繁，但跨文化互動(dòng)進(jìn)一步受到影響，逐漸導(dǎo)致人們之間的隔閡。疫情過(guò)后，人們之間的現(xiàn)實(shí)交往必然回歸，會(huì)不可避免地接觸到來(lái)自不同文化背景的人，這些不同的交往對(duì)象可能會(huì)對(duì)相同的信息產(chǎn)生不同的理解，這需要我們?cè)谶M(jìn)行跨文化交流時(shí)，靈活調(diào)整自己的行為和語(yǔ)言，確保以開(kāi)放、包容和得體的方式進(jìn)行交流互動(dòng)。加強(qiáng)全球勝任力教育，主張人們?cè)诮煌卸Y貌地表達(dá)不同的意見(jiàn)、陳述自己的觀點(diǎn)，讓參與互動(dòng)的雙方都能感受到對(duì)彼此文化規(guī)范的尊重，實(shí)現(xiàn)交流的自適應(yīng)性和互動(dòng)的跨文化性。
為集體福祉和可持續(xù)發(fā)展采取行動(dòng)
本土問(wèn)題國(guó)際化和國(guó)際問(wèn)題本土化是經(jīng)濟(jì)全球化的典型特征。今天，世界各國(guó)會(huì)共同面臨一些如氣候變暖、核武器擴(kuò)散、能源短缺、貧困疾病等全球性問(wèn)題，新冠肺炎疫情是一次大考，檢驗(yàn)各國(guó)處理全球性問(wèn)題的能力。加強(qiáng)全球勝任力教育，能使每個(gè)人成為有責(zé)任感的社會(huì)公民，愿意為構(gòu)建一個(gè)更加公平、包容和可持續(xù)發(fā)展的世界而努力。為集體福祉和可持續(xù)發(fā)展采取行動(dòng)，不是要否定本土和國(guó)家的利益、民族的價(jià)值觀，而是要追求各國(guó)、各民族利益的最大公約數(shù)。個(gè)人或是集體的行動(dòng)，既要合乎道德要求，又要能夠創(chuàng)造性地照顧到各國(guó)人民的利益，能夠被各國(guó)人民所接受，在理解本國(guó)利益的基礎(chǔ)上，為整個(gè)世界謀福祉，為實(shí)現(xiàn)世界和平與人類的可持續(xù)發(fā)展提供保障。
總之，新冠肺炎疫情已經(jīng)成為嚴(yán)重的全球危機(jī)，成為百年未有之大變局中具有典型意義的重大事件，必然會(huì)對(duì)世界的發(fā)展軌跡產(chǎn)生重要影響。新冠肺炎疫情的暴發(fā)，對(duì)人們之間的相互理解、相互信任和相互交往產(chǎn)生了不利影響。但是，我們有理由相信，危機(jī)終將過(guò)去，人類命運(yùn)共同體的理念已經(jīng)深入人心。加強(qiáng)全球勝任力教育、共建人類命運(yùn)共同體，必然是后疫情時(shí)代的全球共識(shí)。（作者陳法寶 系浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院副教授 胡悅 系浙江省東陽(yáng)市網(wǎng)絡(luò)安全應(yīng)急指揮中心科員）
