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“街巷中國(guó)”城市調(diào)查是中國(guó)人民大學(xué)本科生人才培養(yǎng)路線圖實(shí)施框架下的重點(diǎn)大型社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。自2016年項(xiàng)目實(shí)施以來(lái)，校方每年組織校內(nèi)師生，利用寒假返鄉(xiāng)的契機(jī)來(lái)到特定的街道、社區(qū)開(kāi)展系統(tǒng)、規(guī)范的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。在調(diào)研過(guò)程中，諸位學(xué)子向社區(qū)管理者虛心請(qǐng)教，與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢徽?，探訪人情風(fēng)土，遍尋民情百態(tài)，感知當(dāng)?shù)匕l(fā)展新變化，跟蹤中國(guó)城鎮(zhèn)化與城市治理創(chuàng)新進(jìn)程。
2020年春節(jié)寒假，中國(guó)人民大學(xué)共成立一千多個(gè)項(xiàng)目組，一千余名人大學(xué)子，圍繞“迎接建黨100周年，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的主題在全國(guó)各地展開(kāi)調(diào)研。其中一位中國(guó)人民大學(xué)2020級(jí)本科經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)就走進(jìn)了美麗的孔雀之鄉(xiāng)---德宏進(jìn)行調(diào)研。這位同學(xué)的調(diào)研地點(diǎn)是盈江縣平原鎮(zhèn)。
盈江聚居著白族、傣族、景頗族、傈僳族、德昂族、阿昌族等 8個(gè)少數(shù)民族，其中以傣族、景頗族、傈僳族 3個(gè)少數(shù)民族的人口較多，歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，各民族在在生產(chǎn)和生活中磨礪出了多彩的民俗文化，同時(shí)也創(chuàng)造出頗具地方特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)項(xiàng)目。由于兒時(shí)親身體驗(yàn)過(guò)傣族潑水節(jié)的歡快節(jié)日氛圍，訪問(wèn)的同學(xué)對(duì)潑水節(jié)的印象格外深刻，于是把訪問(wèn)的焦點(diǎn)集中在了當(dāng)?shù)卮鲎鍧娝?jié)文化建設(shè)變化上。
傣族潑水節(jié)是中國(guó)、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等地區(qū)傣族的新年，亦是阿昌族、德昂族、布朗族等民族共同的節(jié)日。潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)，逐漸融合、演化、傳承下來(lái)的習(xí)俗，至今已有七百多年歷史。潑水節(jié)一般在清明節(jié)后7天開(kāi)始，即傣歷六月中旬(公歷4月13 日至15日)舉行，為期 3～4天。第一天是傣族的“除夕”，第二天是“空日”，第三天是“元旦”。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)《云南德宏傣族潑水節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展研究》可知，現(xiàn)代潑水節(jié)受到民族旅游和現(xiàn)代化的巨大影響?！霸谧顐鹘y(tǒng)的慶祝方式中，只是簡(jiǎn)單的潑水和舞蹈活動(dòng)。到了20世紀(jì)60年代左右增加了賽龍舟、放高升、堆沙、丟包等活動(dòng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化及傳承，現(xiàn)在潑水節(jié)的慶祝活動(dòng)豐富多彩，已演化成一個(gè)全面體現(xiàn)傣族傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)?，F(xiàn)今的潑水節(jié)分成以村寨為單位的傳統(tǒng)潑水節(jié)和政府組織的潑水節(jié)?！?/p>
盈江縣以豐富的人工場(chǎng)地資源著稱，其在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都修建了關(guān)于開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日集聚的場(chǎng)所，傣族潑水節(jié)就是其中較為典型的代表。最為出眾的節(jié)日聚集場(chǎng)所非屬融合了傣族潑水廣場(chǎng)、目瑙縱歌廣場(chǎng)、闊時(shí)節(jié)廣場(chǎng)三者為一體的盈江著名旅游景點(diǎn)—允燕山景區(qū)。通過(guò)了解得知，在過(guò)去20到30年左右人們主要在街心花園廣場(chǎng)進(jìn)行潑水節(jié)狂歡活動(dòng)，同時(shí)在各街巷進(jìn)行小型群聚活動(dòng)。隨著盈湖公園的建設(shè)完工，活動(dòng)范圍也得到進(jìn)一步擴(kuò)大。近年來(lái)，政府大力支持少數(shù)民族文化發(fā)展，扶持地方經(jīng)濟(jì)壯大，于是在多個(gè)少數(shù)民族聚居的村鎮(zhèn)建設(shè)了服務(wù)于節(jié)日慶典的廣場(chǎng)。充足的空間不僅為當(dāng)?shù)厝嗣駳g度佳節(jié)提供了條件，而且越來(lái)越吸引著大批的游客參與到潑水節(jié)中。據(jù)CCTV央視新聞消息，2017年4月14日，在云南省盈江縣潑水節(jié)上場(chǎng)面極為壯觀。13591人同時(shí)跳起傣族集體舞蹈《嘎伴光》，據(jù)統(tǒng)計(jì)，此次云南省盈江縣潑水節(jié)上，集體跳廣場(chǎng)舞人數(shù)達(dá)到一萬(wàn)三千五百九十一人，創(chuàng)下了人數(shù)最多的集體舞世界紀(jì)錄。
近幾年來(lái)，在黨和政府的支持幫助下，潑水節(jié)的變化并不僅僅限于節(jié)日?qǐng)龅氐臄U(kuò)大，同時(shí)還有活動(dòng)方式、民族服飾、晚會(huì)規(guī)模、潑水工具等的變化?；顒?dòng)方式中較為明顯的是采花地點(diǎn)規(guī)范化，不再是過(guò)去以家庭為單位，在村口進(jìn)行采摘的方式，而是現(xiàn)在的以村鎮(zhèn)或集體為單位，組建車隊(duì)一起到指定地點(diǎn)采花。
來(lái)到云南德宏的游客都不難看出，這里的建筑和服飾都充滿了異域風(fēng)情，因此不能錯(cuò)過(guò)的除了當(dāng)?shù)氐拿朗?，還有獨(dú)特的少數(shù)民族服飾。過(guò)去傣族同胞們穿著的民族服飾多數(shù)是自己從織布到縫制一步步親手制作的，布料較為粗糙，款式也比較單一，但是現(xiàn)在街上隨處可見(jiàn)定制少數(shù)民族服飾的裁縫店，這樣的變化得益于國(guó)家對(duì)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的扶持，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)剡^(guò)去多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐用裆钏降奶岣?。正如“危與機(jī)”的并存關(guān)系一樣，2014年5月30日云南省盈江縣6.1級(jí)地震給當(dāng)?shù)鼐用裨斐闪司薮蟮膿p失，但是也帶來(lái)了難得的機(jī)遇。地震后當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)恢復(fù)情況受到中央關(guān)注，這場(chǎng)悲慘的災(zāi)難結(jié)束后當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)。部分得到重建的村落的居民也向訪者提到了地震后生活環(huán)境的改變。
在政府的大力倡導(dǎo)下，地區(qū)群眾的整體道德素質(zhì)也在不斷提高。一位受訪者提到，以前過(guò)潑水節(jié)的時(shí)候什么工具都會(huì)被使用，有的人潑的很重，水潑在身上也很痛，不管現(xiàn)在這樣的情況發(fā)生的越來(lái)越少了。近年來(lái)潑水工具逐漸規(guī)范化，強(qiáng)調(diào)文明潑水，例如使用柳條蘸水，注重儀式感的同時(shí)也減小了破壞力。
訪問(wèn)的同學(xué)在和當(dāng)?shù)鼐用窠徽劦臅r(shí)候，聽(tīng)到了各種各樣的關(guān)于潑水節(jié)的變化，大到場(chǎng)地的優(yōu)化，小到潑水方式的改變。在這些改變的背后，是當(dāng)?shù)卣牟恍概Γ乔f(wàn)萬(wàn)民眾的積極配合。也是在當(dāng)?shù)鼐用竦臄⑹鲋?，我們知道了盈江城在過(guò)去幾十年中的巨大變化，感受到了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。
調(diào)查項(xiàng)目逐漸接近尾聲，在這里向熱心回答的人們表達(dá)感謝，同時(shí)我們相信，變化絕不會(huì)就此停止，未來(lái)盈江城一定會(huì)變得越來(lái)越美麗。
