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作家徐劍、李玉梅共同創(chuàng)作的長篇報(bào)告文學(xué)《怒放》講述的是云南怒江州獨(dú)龍族整族硬核脫貧的故事。作為中宣部全國宣傳文化系統(tǒng)“文化名家暨四個一批人才”、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會副會長的徐劍，他與李玉梅深耕扶貧一線，走遍了怒江的山山水水，以自己獨(dú)特視角圍坐在火塘邊向我們講述了一個神秘民族感動中國的脫貧故事。
獨(dú)龍族生活在崇山峻嶺之中，千年以來，人口數(shù)量少，生活狀態(tài)原始，社會地位不高，國家整體觀念淡薄。但作為中華民族大家庭的一員，它始終被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人牽掛。新中國成立后，周恩來總理本著尊重民族意愿為其定名“獨(dú)龍族”，改變了其歷史上被歧視、被壓迫的社會地位，獨(dú)龍族也實(shí)現(xiàn)了從原始生活狀態(tài)直接過渡到社會主義社會的第一次歷史性跨越。
然而，在工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的過程中，由于自然條件的限制和群眾意識的認(rèn)識，前進(jìn)的中國自然出現(xiàn)了一些發(fā)展不平衡的情況。咆哮江水上的溜索過江就是很多民眾曾經(jīng)生活的真實(shí)寫照。
這種生活狀態(tài)需要改變，只是這種改變長期受制于自然、物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件而難以落實(shí)。《怒放》一書正是通過眾多具體、生動的案例，時空交替轉(zhuǎn)換的敘述方式講述了獨(dú)龍族的歷史、生活、文化和社會發(fā)展歷程，并通過獨(dú)龍族整族脫貧這一顯性表現(xiàn)，巧妙地隱性展示了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國取得的偉大成就，以小見大地表現(xiàn)出社會主義的制度優(yōu)越性。
進(jìn)入新時代以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親自深入與世隔絕的獨(dú)龍江調(diào)研，回信勉勵獨(dú)龍族鄉(xiāng)親，專程接見獨(dú)龍族代表。獨(dú)龍族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力工作，為全面建成小康社會的目標(biāo)奮斗，實(shí)現(xiàn)了同各族人民共同邁向小康的第二次歷史性跨越。獨(dú)龍族盡管生活在國家版圖的邊疆邊遠(yuǎn)山區(qū)，但并不邊緣。經(jīng)過修路、搬遷、美麗新農(nóng)村建設(shè)等一系列精準(zhǔn)扶貧政策，獨(dú)龍族做到了整族脫貧，生活水平大幅提高，感受到了黨和國家的溫暖。
如今，《怒放》作者筆下的高黎貢山和獨(dú)龍江與20世紀(jì)70年代作家馮牧筆下的高黎貢山和獨(dú)龍江已經(jīng)似是而非。不變的是山高水急，長達(dá)半年以上的大雪封山。而兩代作家進(jìn)山涉水的道路、交通工具已由馬幫泥路到汽車公路，耗時日久、危險(xiǎn)重重的日程為風(fēng)馳電掣、輕松愜意的旅程所取代。雖然還是間或道路狹阻，大雨滂沱，但整體通行、通信情況已經(jīng)天壤之別。隨時間前進(jìn)、空間推進(jìn)，我國從原來有意愿、必要轉(zhuǎn)變?yōu)橛心芰朔厣阶璧K、大河險(xiǎn)阻，將像獨(dú)龍族這樣曾長期隔世而居的人民納入到國家更宏大、更深刻的發(fā)展之中。
獨(dú)龍族千年的民族史，也是中華民族發(fā)展史的一抹亮麗色彩。獨(dú)龍族的特色文化，豐富著中華民族的文化內(nèi)涵。對于獨(dú)龍族特有的民族文化，黨和政府采取多種措施進(jìn)行保護(hù)。如獨(dú)龍族“卡雀哇節(jié)”（民間祭祀）、特有編織工藝獨(dú)龍?zhí)喝脒x了各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，注重生態(tài)文明的建設(shè)，將“兩山”理論用勞動譜寫在獨(dú)龍江兩岸。
獨(dú)龍族整族脫貧體現(xiàn)了我們黨從上到下優(yōu)秀的組織力，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和歷史使命感。在黨中央精準(zhǔn)扶貧政策指引下，一大批共產(chǎn)黨員跋山涉水、前赴后繼來到封閉的獨(dú)龍江，與當(dāng)?shù)攸h組織、政府和黨員同志共同肩負(fù)起脫貧攻堅(jiān)的時代使命。
龔嬋娟就是其中一名普普通通的共產(chǎn)黨員。2016年初受組織派遣到貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)馬庫村擔(dān)任第一書記、駐村扶貧工作隊(duì)隊(duì)長不久的她，便經(jīng)歷了持續(xù)一個月的強(qiáng)降雨，停電、道路沖毀、通信全部中斷，為了接應(yīng)村里急需的救災(zāi)物資遇到山體滑坡，差點(diǎn)掉進(jìn)奔騰的獨(dú)龍江，命懸一線。工作日常，她把村里的大喇叭和電視連在一起，每天晚上7點(diǎn)鐘，全村人都能第一時間收到新聞聯(lián)播中的國內(nèi)、國際大事，這是習(xí)慣于有網(wǎng)絡(luò)信號的人們覺得非常不可思議的事情，而這正是腳踏實(shí)地的改變發(fā)展不平衡的工作。她克服了沒有農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)的困難，與村民們朝夕相處，由陌生到熟識到被老鄉(xiāng)們視為獨(dú)龍族女兒。
龔嬋娟之外，還有長期扎根獨(dú)龍江幫助獨(dú)龍族人民種植草果經(jīng)濟(jì)脫貧的老縣長高德榮、扶貧先修路的交通局長羅文舉、富民先興教的小學(xué)校長李學(xué)梅……封閉的獨(dú)龍江隔絕不了黨脫貧攻堅(jiān)的決心，高黎貢山阻擋不住山里山外共產(chǎn)黨員的歷史使命感。
簡而言之，《怒放》不單是探幽獨(dú)龍秘境的旅行指南，獨(dú)龍族整族脫貧攻堅(jiān)的敘事史詩，也是中國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建成小康社會的縮影，是中華民族偉大復(fù)興過程具體實(shí)踐的忠實(shí)記錄。（作者吳麗）
