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作者:翟永明(單位:遼寧師范大學(xué)文學(xué)院)
抗日戰(zhàn)爭時期,革命圣地延安雖外界環(huán)境險惡,生活物資匱乏,教育事業(yè)卻得到了蓬勃發(fā)展。1938年4月,在毛澤東、周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾等老一輩無產(chǎn)階級革命家的倡導(dǎo)和關(guān)懷下,魯迅藝術(shù)學(xué)院(簡稱魯藝)宣布成立,校址設(shè)于延安城東北角的橋兒溝。在戰(zhàn)爭歲月里,魯藝為中華民族培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的文藝干部,創(chuàng)作了大量具有民族風(fēng)格和中國氣派的文藝作品,成為中國革命文藝的搖籃?？谷諔?zhàn)爭勝利后,根據(jù)當(dāng)時的戰(zhàn)爭形勢,魯藝受黨中央指派遷往東北地區(qū)辦學(xué),從此,魯藝師生帶著黨和人民的囑托,將延安革命精神的種子帶到了東北,生根發(fā)芽,最終長成參天的文藝大樹。
1947年12月,魯藝四團在通化演出秧歌劇《收割》。
戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開辟新戰(zhàn)場
1945年8月,日本帝國主義宣布投降,黨中央根據(jù)當(dāng)時的局勢,立即派出以彭真、陳云為領(lǐng)隊的東北干部團,與此同時,中央決定將延安魯藝整體遷往東北辦學(xué)。出發(fā)前,毛澤東同志和周恩來同志接見了全體師生,并作了臨別贈言。同年11月下旬,魯藝工作者們在周揚的帶領(lǐng)下,從延安出發(fā)向東北挺進。途經(jīng)華北時,由于戰(zhàn)爭形勢變化,國民黨沿長城一線控制了通往東北的道路,隊伍被阻在張家口。
1949年,魯藝音工團在東北農(nóng)村演出大合唱。指揮為王卓。
1946年春,周揚奉命留在華北組建華北聯(lián)合大學(xué),魯藝則繼續(xù)執(zhí)行黨中央的命令,在音樂家呂驥和戲劇家張庚的帶領(lǐng)下,繞道地廣人稀的內(nèi)蒙古大草原前往東北地區(qū)。當(dāng)時馬匹和騾子馱著行李書籍和演出道具,人只能靠兩條腿行進在茫茫的大草原上,很多地方?jīng)]有路,只能沿著蘇聯(lián)紅軍坦克碾壓出來的車輪痕跡摸索前行。正值初春季節(jié),乍暖還寒,行軍異常艱苦,但是同志們用“長征精神”互相鼓舞,勇敢前行,一邊繞過國民黨軍隊的封鎖線,一邊與土匪武裝周旋,終于在兩個月后到了白城子。在陶鑄的安排下,同志們短暫休息后,直接乘火車在6月份到達剛剛從日寇鐵蹄下解放的哈爾濱。經(jīng)過長途跋涉已經(jīng)筋疲力盡的魯藝同志們并未進行休整,而是馬不停蹄地在哈爾濱市大光明電影院演出了《白毛女》和《黃河大合唱》,引起了極大的轟動。
1946年6月,魯迅藝術(shù)學(xué)院首次抵達哈爾濱,在大光明電影院演出歌劇《白毛女》。
1946年7月,魯藝奉命從哈爾濱遷往佳木斯,并入當(dāng)時的東北大學(xué),成立了魯迅文藝學(xué)院,內(nèi)設(shè)文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇四個系,院長蕭軍,副院長呂驥、張庚。恢復(fù)辦學(xué)后,魯藝正式招收了第七批學(xué)員。
1946年11月24日,中華全國文藝協(xié)會佳木斯分會正式成立,當(dāng)時與會的文藝工作者近六百人,是延安文藝座談會召開以后解放區(qū)規(guī)模最大的文化聚會。之后,在呂驥、張庚、任虹等人的努力和推動下,佳木斯恢復(fù)和籌建了新華書店、出版社,不僅出版了《白毛女》《秧歌劇選集》(一、二、三輯)以及大量新創(chuàng)作的劇本,還出版了張庚的《戲劇簡論》和中國民間音樂研究會編的《民間音樂論文集》等理論書籍,毛澤東的著作更是大量出版發(fā)行。此外,《東北文藝》《東北文化》《人民戲劇》《人民音樂》等文藝刊物也相繼創(chuàng)辦,整個佳木斯掀起了出版熱潮。劉白羽曾在《奇跡在出現(xiàn)》(1947年1月29日《東北日報》)一文中寫道:“東北書店在這一年里,出過141種書,753500冊……這些書出版后正向東北各解放區(qū)發(fā)行?！毖影驳囊磺蟹路鹪诩涯舅怪噩F(xiàn),因此有人甚至把佳木斯稱為“小延安”。
1947年年初,魯藝一團在東北農(nóng)村演出秧歌劇《李二小參軍》。
1946年冬,由于戰(zhàn)爭局勢的變化,黨中央指示為了建立和鞏固東北根據(jù)地,東北的工作重心要放在距離國民黨占領(lǐng)中心較遠(yuǎn)的城市和廣大鄉(xiāng)村,即“讓開大路,占領(lǐng)兩廂”。中共中央東北局宣傳部根據(jù)這一指示,決定魯藝暫停以課堂教學(xué)為主的學(xué)院模式,而改為以藝術(shù)演出實踐為主的宣傳隊模式,由此,魯藝脫離東北大學(xué),改編成文工團。按照當(dāng)時東北局宣傳部部長凱豐指示,先期成立兩個文工團及一個工作小組,兩個團分屬牡丹江地委和合江省委領(lǐng)導(dǎo),工作小組則前往哈爾濱由哈爾濱市委領(lǐng)導(dǎo)。
1947年1月,魯迅文藝學(xué)院戲劇系與音樂系組成魯藝宣傳隊開赴牡丹江,同年4月,在牡丹江正式組成了牡丹江魯藝文工團即一團的領(lǐng)導(dǎo)班子,團長舒非(袁文殊),副團長瞿維。同時,魯迅文藝工作團二團(又稱合江魯藝文工團)開始在佳木斯籌備組建,團長張水華,副團長潘奇。呂驥、張庚二位同志不負(fù)責(zé)各團具體事務(wù),只是在大的文藝方向和藝術(shù)思想上給予指導(dǎo)。
1947年5月,經(jīng)東北局宣傳部同意,駐留在哈爾濱的工作小組擴大編制,成立松江魯藝文工團,即東北魯迅文藝工作團三團,團長向隅,副團長晏甬。1947年7月下旬,為了配合南滿解放戰(zhàn)爭和土地改革的宣傳需要,應(yīng)時任東北局南滿分局書記陳云同志的要求,決定從一二三團抽調(diào)部分團員,組成魯迅文藝工作團四團到南滿開展文藝工作,團長張庚,副團長張望,團部設(shè)于牡丹江。1947年7月,中共中央東北局宣傳部又決定在哈爾濱成立東北音樂工作團,團長由呂驥擔(dān)任,瞿維任副團長。至此,東北解放區(qū)的五個文(音)工團正式成立,他們在《講話》精神的指引下,堅持文藝為工農(nóng)兵、為廣大群眾服務(wù),活躍在城市、鄉(xiāng)村、工廠、前線,在東北的解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。
1948年11月2日沈陽解放,戰(zhàn)斗在前線的各個東北魯藝文(音)工團在沈陽相聚。當(dāng)年底,中共中央東北局宣傳部決定,東北魯藝五個文(音)工團的建制撤銷,成立東北魯迅文藝學(xué)院,由呂驥任院長,張庚任副院長,相應(yīng)人員分配到各部、系、室工作或?qū)W習(xí),恢復(fù)辦學(xué)后在沈陽正式招收了第八批學(xué)員。
烽煙起處即課堂
來到東北的魯藝,從一開始就沒有把重心放在封閉的課堂教學(xué)上,而是緊密配合黨在不同時期的中心工作進行文藝實踐,甚至直接參加剿匪反霸和土改運動,深入解放戰(zhàn)爭前線,在槍林彈雨中熱情演出,鼓舞士氣。
1946年9月,魯迅文藝學(xué)院剛開課不久,為了配合當(dāng)時日益緊張的剿匪工作,合江省委從學(xué)院抽調(diào)水華、馬可、瞿維、潘奇、寄明等一批老同志,帶領(lǐng)一部分學(xué)院的學(xué)生組成東北魯藝文工團,去刁翎地區(qū)配合部隊進行宣傳工作。當(dāng)時刁翎土匪活動十分猖獗,到處燒殺搶掠,破壞我黨的土改和建政工作,嚴(yán)重危害了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?影響了東北解放區(qū)后方根據(jù)地的建設(shè)。魯藝工作團隨部隊挺進,用歌舞節(jié)目慰問鼓舞士兵,演出歌劇《白毛女》《血淚仇》等劇作宣傳發(fā)動群眾,編說快板和順口溜瓦解敵匪陣營。魯藝的表現(xiàn)獲得了普遍的歡迎,被稱為能文能武的部隊,是老百姓革命翻身的貼心人。
1947年,隨著土改運動的全面展開,魯藝文(音)工團積極參加了各地的土改工作。魯藝一團主要活躍在穆棱、海林等地,他們直接編入地方土改工作隊,與地方工作人員一起參加勞動,宣傳黨的政策,斗爭地主惡霸,動員青年參軍。二團則活躍在當(dāng)時的樺川、勃利、林口、刁翎等縣農(nóng)村,“砍大樹、挖浮產(chǎn)”,發(fā)動群眾,召開貧雇農(nóng)訴苦大會。當(dāng)時地主經(jīng)常勾結(jié)土匪破壞農(nóng)會,斗爭十分尖銳,但文工團的同志們毫不畏懼,白天與群眾一起斗地主分田地,晚上給老鄉(xiāng)們排演節(jié)目。除了演出,他們還辦掛圖美術(shù)展覽,教當(dāng)?shù)剞r(nóng)民唱革命歌曲、扭秧歌,甚至參加掃盲。每到鄉(xiāng)下,文(音)工團員便與農(nóng)民同吃同住同勞動,為老鄉(xiāng)挑水、掃地、帶孩子,離開時,還要挑滿水缸,將院子收拾干凈。
隨著戰(zhàn)爭形勢的變化,魯藝各文(音)工團經(jīng)常到前線慰問演出。1948年5月,為了擴大我黨我軍影響,魯藝三團在離長春15公里的卡倫小鎮(zhèn)演出?？▊愄幱跀澄依弲^(qū),經(jīng)常有戰(zhàn)事發(fā)生。在文工團到達的第二天凌晨,國民黨部隊就為了搶奪糧草侵犯卡倫,我軍英勇抗擊,戰(zhàn)爭非常激烈,但文工團成員在槍林彈雨中平靜鎮(zhèn)定、秩序井然地轉(zhuǎn)移。戰(zhàn)斗結(jié)束后,一位連長負(fù)了重傷,劇團的人輪流去看護,大家都難過落淚,但這位戰(zhàn)士卻表現(xiàn)得非常從容,反過來安慰鼓勵劇團的同志,犧牲前他將個人全部財物上交組織當(dāng)作最后一次黨費。解放軍的忠誠和勇敢感動了所有團員。
在各地的巡回演出中,魯藝文(音)工團經(jīng)常早上太陽還沒出來就打包出發(fā),晚上太陽落山還沒到目的地。道路不好走,拉道具的大車經(jīng)常陷入泥坑,于是光著腳下來推著車走。冬天大雪紛飛,雪深沒過膝蓋,行走更為艱難。戰(zhàn)事緊張時,一天只能吃一頓飯,有時隨大部隊行軍轉(zhuǎn)移,飯來不及吃,就拿幾個冰冷的飯團邊走邊吃。晚上有時直接睡在鋪著稻草的地上,東北的冬天異常寒冷,經(jīng)常讓人難以入眠。雖然生活十分緊張艱苦,但是工作隊員精神飽滿,士氣高昂,沒人叫苦也無人喊累。
因為與當(dāng)時的革命形勢配合緊密,魯藝各團的演出產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)效果。秧歌劇《兩個胡子》是根據(jù)當(dāng)時的剿匪工作創(chuàng)作的,表演時,臺下就有土匪表示要向政府認(rèn)罪自首,之后又陸續(xù)有不少殘余土匪向政府坦白、悔過,棄暗投明。由魯藝三團排演的《為誰打天下》講述貧農(nóng)劉保田一家深受地主剝削,被抓壯丁后,在黑暗中被我軍解放,經(jīng)過教育,提高了思想覺悟,明白了要為誰打天下的道理。該劇受到了部隊?wèi)?zhàn)士的熱烈歡迎,演出時,戰(zhàn)士們邊看邊哭,有的甚至看不下去了,跑到院子里痛哭。由魯藝一團和二團部分同志組成的東北軍區(qū)政治部藝術(shù)大隊,在長春外圍的九臺為國民黨一支起義部隊演出《白毛女》,當(dāng)演到楊白勞喝鹵水時,臺下一片抽泣聲,而在喜兒哭爹時,臺下士兵也是放聲大哭;劇情感染了觀眾,觀眾的情緒又反過來感染了演員,于是臺上臺下哭聲一片。最后演到群眾歡迎八路軍、斗爭黃世仁時,臺下一片熱烈的掌聲。整個演出在臺上臺下此起彼伏的口號聲中結(jié)束。
正是在延安老魯藝、老知識分子帶領(lǐng)下,魯藝各團不懼槍林彈雨,不怕敵機突襲,更不怕地方土匪、地主惡霸的騷擾恐嚇,翻山越嶺,涉水過河,足跡踏遍東三省。據(jù)郝汝惠主編的《魯藝在東北》中的資料顯示,東北魯藝五個團共演出803場,觀眾人數(shù)達150多萬人次。這些演出有力地配合了當(dāng)時的解放戰(zhàn)爭,同時又為黨培育了大批文藝骨干和領(lǐng)導(dǎo)干部。
“走出小魯藝,奔向大魯藝”
毛澤東同志在魯藝師生出發(fā)前曾囑托:要走文藝工作者與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路,向人民學(xué)習(xí),向民間藝術(shù)學(xué)習(xí),深入人民群眾生產(chǎn)生活第一線,真正寫出為工農(nóng)兵喜聞樂見的作品。
實際上,很多來到東北的延安魯藝工作者,都曾直接聆聽過毛澤東在延安文藝座談會上的講話,他們努力踐行為工農(nóng)兵服務(wù),為人民大眾服務(wù)的文藝方向,“走出小魯藝,奔向大魯藝”。
文藝離不開生活,火熱的生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。張庚的《永安屯翻身》主要描寫貧農(nóng)楊青山和他的兒子大祥在工作團領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過復(fù)雜的斗爭最終斗倒了永安屯的地主張六爺。劇本的素材來源于張庚在牡丹江郊區(qū)六安江南村、張家窩棚等參加土改時的生活。《反“翻把”斗爭》是李之華在參加樺川縣太平鎮(zhèn)區(qū)工作時,從群眾熱火朝天的斗爭生活中得來的靈感和素材;而《火》是胡零于1947年夏在黑龍江五常縣拉林一帶農(nóng)村深入生活、走訪調(diào)查、搜集資料后創(chuàng)作的大型歌劇。
東北音工團成立后,本著為解放戰(zhàn)爭服務(wù)、為士兵服務(wù)的方針,團長呂驥親自組織了天蘭、劉熾、曉星三人,深入到野戰(zhàn)軍第一縱隊體驗生活。曉星就此寫作了《鋼鐵部隊進行曲》的歌詞,并由劉熾配曲,這首歌被廣為傳唱,后為中國人民解放軍第三十八軍軍歌。經(jīng)過一段時間的部隊生活、學(xué)習(xí)、觀察和體驗,他們又陸續(xù)創(chuàng)作了《攻大城》《人民爆炸手》等歌曲,這些歌曲歌詞樸實無華,旋律簡潔明快,格調(diào)剛毅堅定,極具軍隊精神氣質(zhì),因此很快就能在部隊中傳唱,大大鼓舞了戰(zhàn)士們的士氣。
1948年8月,全國第六次勞動大會在哈爾濱召開,呂驥提出要創(chuàng)作一部歌頌工人階級的大合唱,于是組織了四位詞作者胥樹人、井巖盾、曉星、侯唯動和曲作者劉熾到工廠、礦山體驗生活,最終完成了《工人大合唱》的全部創(chuàng)作。1948年5月,由馬可帶隊,魯藝二團深入佳木斯的發(fā)電廠、鐵路機務(wù)段、制粉廠和造幣廠體驗生活,并進行創(chuàng)作,最后編印了一本《新創(chuàng)作歌曲集》,其中最有名的就是馬可創(chuàng)作的《咱們工人有力量》,一直傳唱至今。
東北魯藝文(音)工團不僅在思想內(nèi)容上緊密聯(lián)系生活,在表現(xiàn)形式上也注重對民間表演藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒。魯藝三團為了學(xué)習(xí)東北大鼓,專門把奉派大鼓藝人劉桐璽、琴師顧益三吸納入團,成為鼓曲教員。寄明在與老藝人陸憲文、郭文寶等多次座談后,搜集和整理了東北民間文藝二人轉(zhuǎn)的曲牌。劉熾到雙城太平莊與一個民間皮影班同吃同住,邊看邊學(xué),二十多天就記錄了整整兩大本資料。舞蹈家陳錦清專門赴朝鮮向民族舞蹈家崔承喜學(xué)習(xí)舞蹈。此外,文(音)工團還向民間藝人學(xué)習(xí)嗩吶、管子等樂器的吹奏。
在向民間藝術(shù)形式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,東北魯藝文(音)工團創(chuàng)作出大量以東北民間曲調(diào)為音樂內(nèi)容的歌劇、合唱、秧歌劇作品。首先,利用蹦蹦戲的曲調(diào),東北魯藝文(音)工團創(chuàng)作了《窮人翻身》《光榮燈》等蹦蹦劇目。作曲家劉熾在大型歌劇《火》中融入了北滿皮影戲音樂、東北民歌和二人轉(zhuǎn)音樂,因此,整部歌劇回蕩著東北人民群眾熟悉的旋律,凝聚著東北黑土地的芳香,深得觀眾喜歡,此劇在東北解放區(qū)文藝工作會議文藝匯演中獲得了創(chuàng)作、演出雙獎。此外,東北魯藝文(音)工團還組織人員向京劇藝人吳蕊蘭、地方戲曲藝人陸憲文學(xué)習(xí)綢子和秧歌技巧,創(chuàng)編了《紅綢舞》《解放區(qū)翻身秧歌》,并在1949年布達佩斯第一屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲獎。盡管當(dāng)時東北魯藝文(音)工團創(chuàng)作的很多劇目內(nèi)容不盡相同,但在藝術(shù)形式上都是從東北民歌、蹦蹦戲、皮影戲等演化而來的。
當(dāng)然,魯藝文藝家們對東北民間藝術(shù)形式并不是機械照搬,而是在原有基礎(chǔ)上對相關(guān)曲調(diào)進行改編和再加工。比如在東北蹦蹦戲《蘭橋會》中有《官司嘆》一段唱,音工團的崔琪同志按舊詞的格式填上了反映農(nóng)村秋收景象的新歌詞,隨后劉熾將旋律進行了改編,并取名《生產(chǎn)忙》。原來的曲調(diào)低沉、哀怨、悲凄,可在劉熾改編后完全變成了歡快、喜悅、跳躍的曲調(diào),充分反映了農(nóng)民在有了自己的土地后,獲得豐收時的喜悅心情。同時,在魯藝文工團創(chuàng)作的很多歌劇中,已經(jīng)不再是一男一女單純的二人轉(zhuǎn)形式,而是根據(jù)劇情需要添加人物,并增加了不同的曲調(diào),從而極大地豐富了歌劇的音樂內(nèi)容。此外,寄明對東北大秧歌曲調(diào)進行改編,創(chuàng)作了富有地方風(fēng)格的《翻身秧歌》,使秧歌運動又向前發(fā)展了一步。
魯藝的藝術(shù)工作者們始終與東北人民同呼吸共命運,將藝術(shù)的根深深地扎在民間,這使得他們的藝術(shù)作品具有強烈的時代感和濃郁的生活氣息,一些優(yōu)秀的作品,長期流行于群眾生活中,成為一個時代的記錄。
魯藝精神,薪火相傳
在創(chuàng)作實踐中培養(yǎng)文藝人才,依靠文藝作品作用于現(xiàn)實,這是魯藝精神的精髓。魯藝在延安成立之初,其目的就是要為我黨培養(yǎng)文藝干部,尤其是戰(zhàn)爭年代所需要的革命干部,這就要求課堂教學(xué)要與實際的革命工作掛鉤,理論與實踐緊密相連,二者并行并重。
東北魯藝在其存在的大部分時間中,因戰(zhàn)時的需要而停止了常規(guī)教學(xué),改以“文工團”和“音工團”的方式進行演出和宣傳活動。而在創(chuàng)作演出的間隙,又會及時總結(jié)經(jīng)驗,學(xué)習(xí)討論,提升專業(yè)素質(zhì),從而形成了“實踐—理論—再實踐—再理論”的良性循環(huán),在邊學(xué)習(xí)、邊實踐、邊創(chuàng)作的過程中實現(xiàn)了創(chuàng)演學(xué)三結(jié)合,為黨培養(yǎng)了大批業(yè)務(wù)能力全面的文藝戰(zhàn)士。
秉承延安魯藝的精神傳統(tǒng),東北魯藝首先強化了思想政治教育的重要性。東北魯藝從地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村、工礦招收了大批年輕人,他們有革命激情,也有一定的藝術(shù)特長,但對黨及無產(chǎn)階級革命事業(yè)的認(rèn)識還比較粗淺,因此,老解放區(qū)來的領(lǐng)導(dǎo)干部首先要幫助他們在思想上建立革命的人生觀和世界觀,啟迪他們的階級覺悟,提高他們的政治理論水平。比如在魯藝三團,團長向隅規(guī)定早飯前團里必須先組織新學(xué)員讀報學(xué)習(xí)政治理論。再比如,當(dāng)一些年齡小的女學(xué)員因很難適應(yīng)繁重的行軍和演出工作而經(jīng)常想家時,團領(lǐng)導(dǎo)就會安慰和鼓勵她們:參加革命就是為了更多家庭的團聚,所以要拋開小家觀念,融入革命的大集體中去?？梢哉f,魯藝就像一個熔爐,鍛造了年輕文藝工作者們崇高的革命信仰和堅定的革命意志,他們中的很多人后來光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。
在業(yè)務(wù)上,東北魯藝?yán)弦淮R分子更是親自授課,把年輕學(xué)員逐漸帶入藝術(shù)的大門。當(dāng)時蕭軍講文學(xué)課,水華、胡零、干學(xué)偉、肖汀講表演、化裝和舞臺技巧,呂驥、馬可、唐榮枚講音樂作曲,張庚講戲劇史,劉熾、陳紫、蔣玉衡講識譜唱歌,郝汝惠講器樂,侶朋講舞臺美術(shù)課,陳錦清、吳曉邦、盛婕教授舞蹈,這些課對培養(yǎng)一專多能的綜合素質(zhì)人才發(fā)揮了重要的作用。同時,魯藝各團還強調(diào)將業(yè)務(wù)訓(xùn)練的重點放在對所學(xué)歌、舞、戲的“即學(xué)即用”上,因此,團里的每一位老同志都始終堅持在實踐中對新學(xué)員進行教育。如在實際演出中,教會演員如何從角色的內(nèi)心出發(fā)去創(chuàng)造人物,講解每句臺詞和每個動作的內(nèi)在根據(jù),弄清每場戲的任務(wù)和全戲的高潮所在。很多時候他們親自上場示范,在唱、白、走臺中幫助新學(xué)員順利進入角色。這些老同志日常平易近人,樸實謙遜,在學(xué)習(xí)工作上又認(rèn)真嚴(yán)格,精益求精,一絲不茍,他們的治學(xué)態(tài)度和行為準(zhǔn)則,熏陶感染著每一個有志青年。
東北魯藝文(音)工團不僅在思想上、工作學(xué)習(xí)上幫助小同志,在生活上也特別關(guān)心照顧他們。當(dāng)一些學(xué)員在長途行軍中因疲勞而邊走邊打瞌睡的時候,一些老同志總是背起他們的背包,架著或扶著他們往前走;當(dāng)演出結(jié)束來到宿營地后,首先安排這些年輕的學(xué)員盡快休息,他們自己則又立即趕往新的演出場地布置搭臺和組織演出的準(zhǔn)備工作。甚至一些年輕學(xué)員的家庭遇到困難時,這些老同志也會熱情地伸出援助之手。魯藝三團年輕團員王淑華一家感染猩紅熱,母親病故,父親帶著五個弟妹艱難生活,團領(lǐng)導(dǎo)向隅、蘇揚直接拿出錢作為喪葬補助和家用。三團另外一個小同志周樹生的父親失業(yè),團長向隅便寫了封介紹信給當(dāng)?shù)?希望有關(guān)部門能給周父安排工作。團領(lǐng)導(dǎo)的熱心幫助解決了年輕團員們的后顧之憂,使他們?nèi)硇耐度氲搅烁锩难菟囀聵I(yè)中。
另外,值得一提的是,東北音樂工作團在建團初期就設(shè)立了少年班,由寄明負(fù)責(zé)。全班共十幾人,都是從翻身農(nóng)民子弟中招收的在音樂上有培養(yǎng)前途的少年,他們的主要任務(wù)是專業(yè)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)拉二胡、三角琴、小提琴等樂器。曾任總政歌舞團團長、中國音樂家協(xié)會主席的傅庚辰,就是從這個班成長起來的。
正是由于這些專業(yè)功底深厚、藝術(shù)經(jīng)驗豐富的老魯藝們嘔心瀝血的付出,年輕的文藝工作者們才在豐富的藝術(shù)實踐中很快成長起來,成為團里的骨干力量。從更長遠(yuǎn)的時間來看,這些從東北魯藝走出來的年輕的文學(xué)家、音樂家、畫家、戲劇家,解放后遍布全國各地,在新中國百廢待興的各條戰(zhàn)線上擔(dān)負(fù)重要工作,成為很多單位的領(lǐng)導(dǎo)骨干,為繁榮我國的文藝事業(yè)發(fā)揮了重要的作用。
周恩來同志在延安歡送魯藝去東北時曾說:“你們到一個地方必須生根開花……”可以說,東北魯藝在不到五年的時間里完成了這一囑托,他們堅定地執(zhí)行了文藝要為時代服務(wù)、為廣大群眾服務(wù)的方針,通過學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和演出,走出了一條理論與實踐結(jié)合、課堂教育與群眾文藝運動結(jié)合、文藝與時代人民結(jié)合的發(fā)展之路,在東北文藝史上,寫就了光輝的篇章,留下了輝煌絢爛的一頁。
