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《西游記》第65回,師徒四人誤闖小雷音寺,悟空識(shí)破黃眉怪假扮如來,剛要輪棒去打:“只聽得半空中叮當(dāng)一聲,撇下一副金鐃,把行者連頭帶足,合在金鐃之內(nèi)?！闭肿O悟空的金鐃,最先很可能與其主人彌勒佛一樣來自印度。不過,到了《西游記》時(shí)期,它也和笑嘻嘻的彌勒佛形象一樣,早就中國化了。
《西游記》是中國古代偉大的神魔小說,書中內(nèi)容不僅充滿想象,還夾雜了許多古代科技內(nèi)容。當(dāng)時(shí)的人們對這些內(nèi)容習(xí)以為常,作者行文時(shí)又信手拈來,絕少刻意標(biāo)榜,導(dǎo)致現(xiàn)代讀者很難注意到藏在細(xì)節(jié)里的科技知識(shí)。
《西游記》第65回,師徒四人誤闖小雷音寺,悟空識(shí)破黃眉怪假扮如來,剛要輪棒去打:“只聽得半空中叮當(dāng)一聲,撇下一副金鐃,把行者連頭帶足,合在金鐃之內(nèi)?！?/p>
這副金鐃和書中很多法寶類似,有把所罩東西“限三晝夜化為膿血”的功能。它的形狀和材質(zhì)比較特別,這讓它既嚴(yán)絲合縫又很堅(jiān)韌。借著二十八宿亢金龍用角鉆進(jìn)鐃內(nèi),孫悟空才設(shè)法逃脫。后來,悟空一棒把鐃打成碎塊,制造了一場大型噪音污染。
金鐃有什么來頭呢?下一回彌勒佛收了黃眉怪后,問起金鐃,原來黃眉怪并沒有把金碴當(dāng)可回收垃圾扔掉,而是在蓮臺(tái)上堆著。彌勒佛一口仙氣把它復(fù)原帶回。批注《西游記》的李卓吾對此評(píng)論道:“佛祖也只要金?！?/p>
鐃為佛門之器
金鐃歸彌勒佛所有,只是揭示其所有權(quán),還沒觸碰到它真正源于何方、如何制成等問題。我們不妨在這里好好說道說道。
鐃這個(gè)名字在先秦時(shí)期就有,既是一種金屬樂器,也是一種儀式中使用的禮器。它形狀像倒過來放的鈴,體型較大,口呈弧形,體闊大于體高,下有執(zhí)柄,可用槌敲打發(fā)聲。也有記載里說其內(nèi)部懸掛著“丸”,搖動(dòng)撞擊內(nèi)壁發(fā)出聲音。
這樣的鐃似乎不可能把孫悟空封到里面。后來鐃所指的具體事物發(fā)生了變化,和鈸、镲等混到一起,變成了中央碗狀隆起的成對金屬圓盤。這樣的鐃就能困住孫悟空了。
《西游記》說悟空“照鐃鈸”打去,也是含混的統(tǒng)稱,不過它們細(xì)分也是有差別的。鐃面最薄,碗部較小,發(fā)音較響亮,余音較長;鈸面較厚,碗部較大,發(fā)音較渾厚,余音較短。它們在民樂隊(duì)里的關(guān)系有點(diǎn)像小提琴和大提琴。镲一開始指較小的鈸,現(xiàn)在這些名稱往往混用。從字形來說,镲強(qiáng)調(diào)的似乎是兩片金屬上下或左右摩擦發(fā)聲的演奏技法。
隨著佛教興起,大約在魏晉時(shí)期鐃逐漸“叛變”出青銅禮器行列。《法華經(jīng)》說“琵琶鐃銅鈸”是用于佛教法事的樂器,故《西游記》也說它是一種“佛門之器”。明清日常生活中,鑼、鐃等多用來在戲曲里演奏,配合武打激戰(zhàn)等熱鬧場景。
鐃鈸樂器在歐亞大陸上廣泛分布。年代最早的鐃鈸是在高加索以南的亞美尼亞高地發(fā)現(xiàn)的,隨后在周邊的美索不達(dá)米亞、小亞細(xì)亞、古希臘以及更遠(yuǎn)的印度都有出現(xiàn)。中國西南少數(shù)民族也使用鐃鈸,因此大部分學(xué)者認(rèn)為這種樂器是沿絲綢之路從域外傳入的。
金鐃不是金做的
《西游記》中寫道,從鐃中脫險(xiǎn)后悟空立刻瘋狂報(bào)復(fù):“掣出鐵棒,照鐃鈸當(dāng)?shù)囊宦暣蛉?就如崩倒銅山,咋開金鐃,可惜把個(gè)佛門之器,打做個(gè)千百塊散碎之金!唬得那二十八宿驚張,五方揭諦發(fā)豎,大小群妖皆夢醒。”
發(fā)出這么引人注意的聲響,鐃是用什么制作的呢?它不可能是金的,因?yàn)辄S金質(zhì)地太軟。金鐃的“金”指的是它金燦燦的顏色。實(shí)際上,古代銅鐘、金鐃等,材質(zhì)都是青銅,即以銅和錫為主要成分的合金。青銅名字里雖有“青”,制作出的新器物卻都是金色的。
《周禮·考工記》里記載了不同用途青銅的原料配比,提到“六分其金而錫居一,謂之鐘鼎之齊”。學(xué)者們通常認(rèn)為這句話里的“金”指的是制成的青銅合金,即把它分成六份,錫占一份。
現(xiàn)代研究表明,隨著含錫量增加,敲擊青銅聲音綿延時(shí)間更長,但金屬伸長率明顯降低,即越來越不耐外力打擊。含錫量高于20%后,青銅會(huì)變得很脆,用木槌撞擊很容易碎裂。經(jīng)過實(shí)驗(yàn),含錫量13%—17%的青銅在聲音和強(qiáng)度兩方面均可取得較好性能。這符合《周禮·考工記》的記載。戰(zhàn)國早期曾侯乙編鐘、日本奈良所藏南朝陳梵鐘和北京大鐘寺永樂大鐘等歷代代表性銅鐘,含錫量均在此區(qū)間之內(nèi)。
制作工藝可能來自印度
金鐃所用青銅與東方銅鐘還不一樣。它含錫更高。與《西游記》成書年代接近的《天工開物》說,用銅制作響器,用不含鉛的錫與銅為原料。鑼和銅鼓等“皆紅銅八斤,入廣錫二斤”,對于鐃、鈸,“銅與錫更加精煉”,就是說要求純度更高。以8∶2這個(gè)銅錫配比制出的合金叫做“響銅”。
為什么響銅含錫量能夠遠(yuǎn)高于《周禮·考工記》的記載,卻不必?fù)?dān)心制成的樂器一擊即碎?原因在于響銅制器工藝中多了道淬火程序,即在對青銅錠反復(fù)加熱鍛打后,再將其投入冷水池中,將溫度在700攝氏度以上的銅錠急速冷卻,從而提高了其機(jī)械性能,特別是抵抗外力破壞的抗拉強(qiáng)度。響銅的另一特點(diǎn),在于它比含錫量低的青銅更加明亮耀眼,也就是做成的金鐃更“金”了。
根據(jù)對現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝調(diào)查,中國制鑼技藝所用響銅的錫含量通常為23%,而廣泛流傳于歐洲和印度的鐘銅的錫含量則以22%為標(biāo)準(zhǔn),變化范圍為20%—25%。這均與《天工開物》記載相近。在歐亞大陸范圍內(nèi),響銅至少已有2000多年歷史。印度北部擁有歷史最悠久的敲鑼浮雕,現(xiàn)存響銅工藝也最廣泛,梵語中的響銅(kangsa)一詞在東南亞各地語言中均有借用。
印度以西的波斯地區(qū),從7世紀(jì)就使用錫含量約20%的青銅,其色澤可讓它代替金銀,用以制造盛水器皿,不過伊斯蘭樂器家族里似乎并沒有鐃鈸的身影。在地中海沿岸,羅馬時(shí)代的鐘所含錫仍在13%左右,響銅鑄鐘是在中世紀(jì)之后逐漸推廣的。
根據(jù)以上所述,我們可以較系統(tǒng)地回答開頭所提問題:罩住孫悟空的金鐃,不管是在樂器還是制作材料層面,最先很可能與其主人彌勒佛一樣來自印度。不過,到了《西游記》時(shí)期,它也和笑嘻嘻的彌勒佛形象一樣,早就中國化了。(科技日報(bào) 作者陳巍,系中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副研究員)
