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由中國詩歌學(xué)會(huì)主辦、鳳凰衛(wèi)視領(lǐng)客文化協(xié)辦的“新時(shí)代詩歌十年：進(jìn)步與空間”座談會(huì)在京召開。中國作協(xié)詩歌委員會(huì)主任吉狄馬加、中國作協(xié)書記處書記鄧凱出席并講話。中國詩歌學(xué)會(huì)黨支部書記、常務(wù)副會(huì)長兼秘書長王山主持會(huì)議。中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長楊克、鳳凰衛(wèi)視領(lǐng)客文化總經(jīng)理黃曉燕等主辦方代表，葉延濱、梁鴻鷹、李少君、吳思敬、李舫、唐曉渡、劉笑偉、張清華、張頤武、李曉東、陳濤、金石開、楊慶祥、王士強(qiáng)、馮雷、木汀、雁西等詩人、作家、評(píng)論家以線上線下相結(jié)合的方式參加研討。
吉狄馬加在致辭中說，談?wù)撔聲r(shí)代詩歌，我們要將之放到時(shí)代大背景中進(jìn)行考察。黨的十八大以來，我們國家在經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、文化等各個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就。我們正面臨著兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，另一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們思考詩歌命題的宏大背景。走過了百余年歷程的新詩創(chuàng)作，在與時(shí)代、社會(huì)的互動(dòng)中，在對(duì)中外各種資源的熔鑄中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作品。在新時(shí)代，詩人們需要繼承優(yōu)良詩歌傳統(tǒng)，基于現(xiàn)實(shí)語境進(jìn)行新的創(chuàng)造，更好地處理好詩歌與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代經(jīng)驗(yàn)、新經(jīng)驗(yàn)與新語言之間的辯證關(guān)系，以更多精品力作塑造新時(shí)代的詩歌美學(xué)。
鄧凱在總結(jié)發(fā)言中說，新時(shí)代詩歌十年來，賡續(xù)了古老的中國詩歌傳統(tǒng)，又別開生面地呈現(xiàn)了百年中國新詩迅猛生長、雜花生樹的蓬勃態(tài)勢(shì)。很多優(yōu)秀詩人以高度的歷史自覺和對(duì)時(shí)代巨變的敏感，書寫了不少與人民大眾“同聲相應(yīng)、同氣相求”的優(yōu)秀詩篇。當(dāng)然，新詩也存在著這樣那樣的問題，需要我們保持高度的警惕，克服自身的局限。新時(shí)代新征程、新的歷史方位為我們的詩人和評(píng)論家打開了新的話語空間。我們需要更新詩歌的視覺系統(tǒng)、感知系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)，把個(gè)人的詩歌旨趣、人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來，努力使筆下的詩歌具有更加深沉的力量和更加雋永的魅力。
新時(shí)代詩歌要展現(xiàn)時(shí)代的新氣象
詩人葉延濱談到，進(jìn)入新時(shí)代，中國詩人面對(duì)的是全新的世界、全新的現(xiàn)實(shí)和全新的生活?！靶聲r(shí)代”之“新”體現(xiàn)在，這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代性更多地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活之中，現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代感又更強(qiáng)烈地賦予詩人更多的創(chuàng)作空間與創(chuàng)作靈感。真正熱愛詩歌并堅(jiān)守薪火相傳的詩歌精神的詩人們，在今天需要更加努力回應(yīng)新時(shí)代的期待，寫出無愧于時(shí)代的詩篇。在詩歌創(chuàng)作中，要追求詩歌精神的時(shí)代高度、詩歌題材的社會(huì)深度、詩歌語言的藝術(shù)精度。面對(duì)抹去詩歌藝術(shù)邊界和降底藝術(shù)門坎的大眾快餐消費(fèi)狂歡，詩人們應(yīng)該堅(jiān)守詩歌精神，把握詩緣情、詩言志、詩無邪的藝術(shù)底線。
王山說，詩歌不但是時(shí)代的見證，更是一個(gè)時(shí)代的臉譜、精神的記憶，亦是穿越時(shí)間和空間的星光。十年來，中國詩人和詩歌理論家積極參與新時(shí)代詩歌的創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究，取得了巨大的成績，但也有許多新的命題需要進(jìn)一步探討。今年是黨的二十大召開之年，是向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程的重要一年。在這個(gè)偉大的新征程中，詩歌應(yīng)該在場，詩歌不能缺席。詩歌應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與到奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的激流中，服務(wù)大局，服務(wù)人民。
楊克表示，新時(shí)代風(fēng)起云涌、風(fēng)云際會(huì)，我們應(yīng)奉獻(xiàn)出與之匹配的、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采的優(yōu)秀詩歌作品。要向偉大的古典傳統(tǒng)致敬，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華文明和幾千年中國詩歌的精神血脈。同時(shí)，要時(shí)刻以在場者的細(xì)微觀察為當(dāng)代生活作證，腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，為人民書寫，為時(shí)代放歌。在詩歌創(chuàng)作中不斷突破自我，永葆活力與敏感，去感受新時(shí)代脈搏，寫出當(dāng)代的新題材、新意象、新經(jīng)驗(yàn)，潛心創(chuàng)作出有濃郁人文關(guān)懷與溫暖人性底色的作品，弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值、凝聚中國力量。
評(píng)論家唐曉渡說，當(dāng)我們談?wù)撘粋€(gè)階段的詩歌創(chuàng)作時(shí)，既要看到它的獨(dú)特性、斷裂性，也要清楚它與前一個(gè)階段、后一個(gè)階段之間的緊密關(guān)聯(lián)。現(xiàn)實(shí)的變化很快，但對(duì)于詩歌創(chuàng)作來說，它有“內(nèi)生的現(xiàn)代性”作為維系物，其中包含了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等諸多要素。就新時(shí)代詩歌十年而言，長詩寫作是一個(gè)值得注意的景觀。詩人們?cè)噲D使用當(dāng)代性的語言去呈現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)內(nèi)部的復(fù)雜性，將個(gè)體的內(nèi)心世界和時(shí)代的紛繁復(fù)雜較好地融合在一起，貢獻(xiàn)了一批結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的優(yōu)秀長詩作品。
新時(shí)代詩歌要積極書寫人民關(guān)切的命題
《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹表示，在新時(shí)代，詩歌創(chuàng)作涉及廣闊的題材空間。實(shí)際上，有價(jià)值的題材或題目到處都有，就看詩人有沒有審美之眼，有沒有審美感受力。新生活的新氣象、祖國大地上的美好事物，都需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)。這些題材的詩歌創(chuàng)作歷來不絕如縷，怎么寫，從哪些角度寫，調(diào)動(dòng)什么樣的情緒寫，對(duì)我們構(gòu)成了考驗(yàn)。新的思想、新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的表達(dá)，離不開新的語言。此外，在新時(shí)代的詩歌發(fā)展過程中，詩歌理論評(píng)論負(fù)有責(zé)無旁貸的使命。要積極汲取中外文論、詩論資源，建立中國的詩學(xué)理論體系和話語體系。
《解放軍報(bào)》文化部主任劉笑偉談到，新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作，要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，寫出新時(shí)代的情感、意象、夢(mèng)想、追求，讓詩作在時(shí)代的風(fēng)云中放射璀璨光芒。在堅(jiān)守人民立場上，詩歌界應(yīng)當(dāng)形成更為廣泛的共識(shí)。我們的詩歌應(yīng)該是來源于人民，來源于生活的。在詩歌創(chuàng)中，應(yīng)該積極反映人民的喜怒哀樂，謳歌人民的崇高情感和情懷。詩歌創(chuàng)作的成果，還要更廣泛地被人民群眾所接受。詩歌的優(yōu)劣，應(yīng)該由人民群眾來評(píng)判。什么樣的人就會(huì)寫出什么樣的詩，新時(shí)代詩人要進(jìn)一步克服創(chuàng)作中的“庸俗化”傾向，塑造高尚的詩人品格。
人民日?qǐng)?bào)海外版副總編輯李舫表示，十年來，一大批詩人緊跟時(shí)代，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的詩篇，主題詩歌創(chuàng)作呈井噴之勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢(shì)和嚴(yán)峻突出的全球性問題，我們的詩人具有了更多的全球視野，他們敏銳地捕捉到了時(shí)代的變化，從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，使之成為自己的創(chuàng)作元素。隨著信息化、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及下的新媒體、自媒體的快速興盛，詩歌已不完全依賴原來有限的文學(xué)期刊和報(bào)紙副刊等紙媒體進(jìn)行傳播，帶動(dòng)了詩歌的創(chuàng)作和傳播，也從物理、心理上都拉進(jìn)了詩歌與大眾的距離。
《詩刊》主編李少君談到，新時(shí)代詩歌之“新”，體現(xiàn)在多個(gè)方面：它所張揚(yáng)的主體性，是一種充滿歷史主動(dòng)性的、自覺自主的主體性；呈現(xiàn)時(shí)代之新，生動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代的新氣象；堅(jiān)持以人民為主體，書寫人民創(chuàng)造力在新征程中的大釋放；提升對(duì)審美體驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代精神的詩意表現(xiàn)，共同創(chuàng)造新時(shí)代的新美學(xué)?！对娍飞缃鼉赡攴e極倡導(dǎo)主題詩歌寫作。這種寫作強(qiáng)調(diào)將小我和大我融合，將個(gè)人獨(dú)特生活感受與時(shí)代普遍經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，展現(xiàn)一種積極參與創(chuàng)造、變革的歷史主動(dòng)精神。這是針對(duì)過往一些詩歌過于個(gè)人化、碎片化而試圖重建總體性的一種努力。
中國作協(xié)社聯(lián)部副主任李曉東說，新時(shí)代詩歌是新時(shí)代文學(xué)非常重要的組成部分。在新時(shí)代詩歌創(chuàng)作中，對(duì)主題寫作的組織、引導(dǎo)，取得了很好的成效。我們不僅收獲了一批優(yōu)秀作品，還把文學(xué)與脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等行動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。詩人們更加注重書寫現(xiàn)實(shí)生活的新變，有些作品即使是從身邊的小事寫起，也注重超越自我，表達(dá)出這個(gè)時(shí)代的精神氣象。
在沉潛中奉獻(xiàn)出無愧于時(shí)代的佳作
首都師范大學(xué)教授吳思敬談到，在新時(shí)代，詩人要對(duì)自我角色有更加精準(zhǔn)的定位。有些詩人過于強(qiáng)調(diào)“私人空間”，把詩歌寫作變成“象牙塔”中的囈語；有些詩人則用“公共空間”完全遮蔽“私人空間”，讓人看不到詩人的形象，聽不到詩人的心音。在這種情況下，如何處理好“私人空間”與“公共空間”的關(guān)系，不只是技術(shù)問題、方法問題，更是涉及到詩人應(yīng)該如何把握世界、自我的深層問題。因此，詩人既要下“詩內(nèi)功夫”，在詩歌創(chuàng)作中保持對(duì)藝術(shù)的探索，同時(shí)也要下“詩外功夫”，讓自己的心靈向世界敞開，汲取它的博大與生機(jī)，成為一個(gè)無愧于新時(shí)代的真正的詩人。
北京師范大學(xué)教授張清華說，近十年來，詩人們?cè)趯懽魃细映翝摗⒏佑卸?。這十年中，詩歌與底層社會(huì)的關(guān)系，顯得更加緊密。這不僅表現(xiàn)在有許多寫作者會(huì)關(guān)注到普通人的生存，而且還產(chǎn)生了許多直接來自基層的詩人?！按笤妼懽鳌痹诮┠隄u成風(fēng)氣?，F(xiàn)在是百年未有之大變局，世界局勢(shì)飛速變化，這一切都催生著詩人的思考。有一批詩人下決心寫出偉大的詩篇。新時(shí)代詩歌的另一個(gè)特征是“文化地理”特質(zhì)的凸顯。各個(gè)不同地域與文化背景的詩人群落漸已成形，他們共同形成一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)構(gòu)造。
中國作家網(wǎng)主編陳濤談到，描述這十年，世界的變化、國家和生活的變化，可以用高速、劇烈、驟變、創(chuàng)新來形容。面對(duì)這些變化，詩歌創(chuàng)作一直保持著強(qiáng)大的活力，詩人多、作品多、活動(dòng)多、交流多。我們需要從這些海量的詩歌作品中精選出精品力作，特別是要關(guān)注那些沉潛在民間默默寫作的詩人。同時(shí)，進(jìn)入新時(shí)代，我們更期待讀到那些從更宏闊層面進(jìn)行創(chuàng)作、有效地回應(yīng)時(shí)代命題的詩歌作品。
天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員王士強(qiáng)說，最近這十年的詩歌，呈現(xiàn)出注重本土性、多元化與建設(shè)性的特征。新時(shí)代的詩歌是更為本土化的，扎根于中國土壤，觀照今日的中國與世界，表現(xiàn)中國人的情感、心理與審美。這一時(shí)期的詩歌，擺脫了此前運(yùn)動(dòng)式、表面化的造勢(shì)、炒作。詩人不再依靠“群體”“團(tuán)體”的聲勢(shì)獲得影響，而更多依靠個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)力、文本質(zhì)量來獲得反響。詩人們更沉潛、更專注、更純粹，更注重詩歌自身建設(shè)，詩歌在向更高、更遠(yuǎn)、更寬闊、更深入的維度探索、前進(jìn)。
新時(shí)代詩歌要強(qiáng)化語言和現(xiàn)實(shí)的有效聯(lián)系
北京大學(xué)中文系教授張頤武談到，十年來的詩歌創(chuàng)作，體現(xiàn)出新的形態(tài)。詩人們對(duì)語言和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)，建構(gòu)起語言與現(xiàn)實(shí)的新的、更為緊密的連接，使語言從自足的世界向真實(shí)的世界投射。在內(nèi)容方面，詩歌更加注重現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，感受世界脈動(dòng)。在形式上，各種詩歌思潮、詩歌手法相互融合，從而能夠更為生動(dòng)地表達(dá)豐富現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在全球化的語境中，中國詩歌更加注重本土性和世界性的融合，在彰顯中國風(fēng)格、中國氣派的同時(shí)，不斷豐富世界詩歌的寶庫。
中國人民大學(xué)教授楊慶祥說，新時(shí)代的詩歌寫作在主題和題材方面確實(shí)有了大幅度的拓展和深化。比如，脫貧攻堅(jiān)、高鐵、宇宙飛船、空間站、人工智能、疫情等各類題材都被納入詩人的筆端。新時(shí)代詩歌寫作面對(duì)的是高度流動(dòng)的、新奇的、疊加的、仿真的現(xiàn)實(shí)，不是單一的現(xiàn)實(shí)。但作為寫作的主體，這個(gè)時(shí)代的詩人卻是碎片化的，很少具備自足的、強(qiáng)大的主體性。這時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活的“外驅(qū)力”和寫作主體的“內(nèi)驅(qū)力”之間就會(huì)產(chǎn)生脫落。面對(duì)這種“脫落”，就會(huì)期待詩人對(duì)語言的再造，用有效的語言建立起詩歌與現(xiàn)實(shí)的有效連接。
北方工業(yè)大學(xué)中文系副教授馮雷認(rèn)為，進(jìn)入新時(shí)代，“人民日益增長的美好生活需要”成為社會(huì)各界的共同聚焦點(diǎn)，“日常生活”也順理成章地成為詩人們最自由、最廣闊、最豐厚的創(chuàng)作根據(jù)地。個(gè)人化的“日常生活書寫”成為詩歌創(chuàng)作的重要潮流。詩人們的寫作觸角伸向了社會(huì)的方方面面，也不斷呈現(xiàn)人們豐富的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)出“日常生活的詩意”。面對(duì)這樣的詩歌創(chuàng)作現(xiàn)場，我們需要進(jìn)一步思索：啟蒙的命題如何延續(xù)？如何批評(píng)為資本邏輯張目的“平庸之惡”？新時(shí)代詩歌如何從“日常生活”的無物之陣中突出重圍？
中國詩歌網(wǎng)總編輯金石開表示，融媒體是促成詩歌共識(shí)的有效途徑之一，這是因?yàn)槿诿襟w能夠更加科學(xué)全面地“統(tǒng)計(jì)”讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地“計(jì)算”出詩人、評(píng)論家和讀者之間的最大公約數(shù)，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時(shí)代人內(nèi)心情感的詩意。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識(shí)到，融媒體終究只是一個(gè)“工具”，對(duì)詩人而言，最根本的還是發(fā)出與這個(gè)時(shí)代精神氣質(zhì)相吻合的詩歌聲音，推出更多基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會(huì)作用的優(yōu)秀詩作。 （記者張鵬禹）
