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5月21日（周六）10:00-12:00，《賦形以神自然雕塑——于涌雕塑作品集》首發(fā)式將在昆明老街東方書(shū)店舉辦，并展出部分雕塑作品。于涌先生的藝術(shù)界友人眾多，除特邀嘉賓外，特意留出20個(gè)名額給讀者，歡迎朋友們報(bào)名參加，暢懷交流，共賞雕塑之美。此外，昆明聞心琴館館主、古琴師文勝莆，將應(yīng)邀到場(chǎng)助興演奏。
其人：能讓“老木生花、殘?zhí)粘善鳌?/strong>
殘?zhí)?、枯木、金屬、絲線……這些看起來(lái)毫不起眼之物，在匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)家的手中卻能化腐朽為神奇，賦予新的生命內(nèi)涵。于涌，“綠雪齋藝術(shù)館”館長(zhǎng)、昆明學(xué)院客座教授、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，就是這么一個(gè)能讓“老木生花、殘?zhí)粘善鳌钡乃囆g(shù)家。
于涌祖籍山東，1957 年出生于臺(tái)灣。從幼時(shí)起，就得父親攜同結(jié)識(shí)臺(tái)灣文化圈著名人士，頗受熏陶。少年時(shí)，從李霖燦（原臺(tái)北“故宮博物院”副院長(zhǎng)）、吳平（原臺(tái)北“故宮博物院”書(shū)畫處處長(zhǎng)）、官大欽（著名書(shū)畫家）等學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史、書(shū)法、繪畫等，尤從李霖燦先生處得益良多。
于涌的藝術(shù)館之名“綠雪齋”，在圈內(nèi)有著一番曲折動(dòng)人的佳話?！熬G雪齋”是以開(kāi)創(chuàng)“雪山宗”聞名的國(guó)畫家李晨嵐先生的齋號(hào)。李晨嵐與李霖燦青年時(shí)期曾結(jié)伴去麗江，他們被玉龍雪山蒼綠的原始森林與亙古白雪共同營(yíng)造的那番絕美，震撼得心潮澎湃。1971年李霖燦誤聽(tīng)傳言說(shuō)好友李晨嵐已在大陸過(guò)世，遂請(qǐng)書(shū)法家曾紹杰先生題寫了“綠雪齋”，承襲摯友的“綠雪齋”之號(hào)，表達(dá)兩人終生對(duì)那片瑩瑩“綠雪”的夢(mèng)縈魂?duì)恐椤?/p>
受李霖燦先生之囑，1989年于涌到麗江探訪舊地和故人，這是于涌與云南結(jié)緣的開(kāi)始。1998年李霖燦先生辭世前夕，命于涌帶著“綠雪齋”匾額來(lái)到麗江。自此，于涌繼承了“綠雪齋”名號(hào)。
于涌成長(zhǎng)于 20 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化騰飛時(shí)期的臺(tái)灣，曾經(jīng)往來(lái)于臺(tái)灣、大陸之間以及加拿大等國(guó)家，多歷人生世相，最終選擇自然人文景象迷人的麗江和昆明定居，潛心于雕塑。他性格豁達(dá)，直覺(jué)敏銳，再以頗為深厚的文化積淀融入創(chuàng)作， 造就了他近于自然之道的雕塑藝術(shù)。
他曾在北京舉辦個(gè)人展覽，作品《寶島臺(tái)灣》被人民大會(huì)堂收藏；2014 年作品《梅竹雙清》獲世界工藝文化節(jié)暨第九屆中國(guó)（東陽(yáng)）木雕竹編工藝美術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)；2016年作品《福澤綿綿》獲云南省第五屆根藝美術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)；2018年作品《太極》入選“2018 中國(guó)·南亞?wèn)|南亞國(guó)際美術(shù)展”；2019年作品《儺》入選第十三屆全國(guó)美展。
其作：多用古典意象，深具傳統(tǒng)文人氣息
于涌的雕塑，在材料運(yùn)用上，主要取材于“木石土金絲”。不同的材料在他的雕塑中有著不同的取材標(biāo)準(zhǔn)，也有著不同的質(zhì)感， 帶給人不同的心理感覺(jué)，發(fā)揮著基本語(yǔ)素的作用。木與石是基本材料。殘?zhí)帐橇眍惖摹艾F(xiàn)成品”雕塑組件，曾在于涌創(chuàng)作中占據(jù)了三四年時(shí)間的主要地位。金屬、絲線的運(yùn)用在作品中出現(xiàn)最少，但常常有著區(qū)別于傳統(tǒng)的妙用，可謂“以金點(diǎn)木，以絲纏木，木石成金”。
于涌作品多運(yùn)用古典文學(xué)意象，深具傳統(tǒng)文人氣息。常見(jiàn)的意象有鳥(niǎo)、山、云、樹(shù)枝、梅花等等，這些意象通向中國(guó)道釋化的文人傳統(tǒng)，構(gòu)成了其藝術(shù)的核心內(nèi)涵。如《殘荷聽(tīng)雨》《一蓑煙雨》《一片冰心》等都來(lái)源于傳統(tǒng)詩(shī)詞，被藝術(shù)家以意象巧妙呈現(xiàn)，又情思雋永。這些作品將傳統(tǒng)賞石、木雕與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式對(duì)接，但又似乎是從傳統(tǒng)文化中自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，少見(jiàn)斧痕，渾然天成，透露的恰恰是于涌對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)深厚的藝術(shù)修為，以及深藏其中的盎然古意。
直覺(jué)驚人的于涌并不滿足于成為傳統(tǒng)藝人，有幾年時(shí)間，他迷醉于用殘?zhí)张c木、石進(jìn)行組合，汲取了“現(xiàn)成品”的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了一些帶有佛教“成、住、壞、空”哲學(xué)意味的作品。如《障》、《覺(jué)后》等，以直接的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)佛教的世界觀。
有部分作品融合了民間和少數(shù)民族文化的內(nèi)容，妙趣橫生。如《說(shuō)長(zhǎng)道短》，靈感來(lái)自民間繞口令：“扁擔(dān)長(zhǎng)，板凳寬，扁擔(dān)想要綁在板凳上…… ”靈動(dòng)有趣；如《封》來(lái)自《西游記》中的金箍棒；如《納西之源》來(lái)自納西族的創(chuàng)世傳說(shuō)。還有部分作品則利用多色或純色的絲線，生成了讓人意外的意象，如《阡陌》中將多彩絲線纏繞 在曲折迂回的木頭上，暗示元陽(yáng)梯田。
實(shí)用型雕塑是于涌藝術(shù)里的特殊一類。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，在實(shí)用性目的的前提下，以實(shí)用之“思”為先，因體就形對(duì)材料進(jìn)行加工，將實(shí)用器型與形象結(jié)合，并賦予意義。如茶器《鎮(zhèn)茶?！肪鸵阅举|(zhì)瓦貓、瓦當(dāng)、小舟，組成了一套茶具。這類創(chuàng)作接近實(shí)用，但有幾件作品如《寄》、《吟香》情思天然、意味深長(zhǎng)，已超出普通的工藝設(shè)計(jì)范疇。
中國(guó)藝術(shù)研究院博士，藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人朱其對(duì)于涌的作品美學(xué)有獨(dú)到的看法，稱其“找到了出自中國(guó)系統(tǒng)的文人美學(xué)的現(xiàn)代路徑，它并行于西式的現(xiàn)成品裝置、極簡(jiǎn)主義和貧窮藝 術(shù)，又與之產(chǎn)生殊途同歸的適度交集。這無(wú)異于繼20世紀(jì)書(shū)法、水墨畫的現(xiàn)代性之后，又開(kāi)辟了一個(gè)新的文人藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即以賞物為中心的文人雅玩的現(xiàn)代性。”
其書(shū)：收錄20年以來(lái)創(chuàng)作的1l3件精品
廿年磨一劍，理念鑄精品。2022年3月3日，“賦形以神——于涌自然雕塑展暨研討會(huì)”在云南文學(xué)藝術(shù)館開(kāi)展，第一次較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作全貌。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美院院長(zhǎng)范迪安為展覽題詞：“賦形以神，自然雕塑?！?/p>
緊接著，《賦形以神 自然雕塑——于涌雕塑作品集》于4月底出版。本書(shū)收錄了于涌20年以來(lái)創(chuàng)作的113件作品，由中央美術(shù)學(xué)院博士，云南藝術(shù)學(xué)院副教授趙星垣根據(jù)文化內(nèi)容進(jìn)行分類和編排，共分為“當(dāng)代意味、文人幽思、民間情趣、實(shí)用器具”四個(gè)類別。由習(xí)梅英女士整理作品信息和介紹。云南出版集團(tuán)、云南美術(shù)出版社出版發(fā)行。
中國(guó)民族哲學(xué)思想史學(xué)會(huì)常務(wù)理事孫炯，原云南省作協(xié)副主席、一級(jí)作家湯世杰為本書(shū)作序，朱其博士，德國(guó)埃爾朗根紐倫堡大學(xué)藝術(shù)史專業(yè)哲學(xué)博士、云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系主任馬寧，云南大學(xué)文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)李炎，趙星垣博士等，均為本書(shū)寫了評(píng)論文章，字里行間既是濃濃烈烈的摯友之情，亦是洋洋灑灑的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，讀來(lái)酣暢淋漓、受益匪淺。
于涌在“后記”中說(shuō)，“做自己內(nèi)心深處的想法，對(duì)作品的表達(dá)呈現(xiàn)出一種新的方式，打動(dòng)觀者的內(nèi)心世界，是我對(duì)作品的要求與希望。我是一個(gè)平凡的人，在有限的平凡歲月中努力‘自己做、做自己’的原創(chuàng)藝術(shù)，使作品能夠表達(dá)出我對(duì)生活的一種看法與認(rèn)知。雖然現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，但是‘做自己’是這些年我的平淡生活的根本?！?/p>
作為本書(shū)的編者，趙星垣博士則認(rèn)為，于涌的藝術(shù)出自中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，但并非墨守成規(guī)， 而是巧妙地融入了當(dāng)代元素。在物與人相遇的緣分中，于涌對(duì)自然物進(jìn)行加工、組合，融入自己的情思，讓自然物在意 義生成中煥發(fā)新的生命，可以說(shuō)這是一個(gè)“賦形以神”的過(guò)程。
李炎博士也非常欣賞于涌的作品，他認(rèn)為這些作品有一種質(zhì)樸直率的境界，從被物質(zhì)主義藝術(shù)文化遮蔽的靈魂中一路走來(lái)，可以直抵人的內(nèi)心，如孩童般天真、拙樸和真實(shí)，這是最為重要的。
5月21日的新書(shū)分享會(huì)上，本書(shū)作者于涌、編者趙星垣將攜手亮相，李炎應(yīng)邀為主持人，多位藝術(shù)界重量級(jí)嘉賓也將到場(chǎng)助興，可謂星光熠熠。
當(dāng)天撥弦弄琴的文勝莆，師從虞山吳派傳人袁春暉，兼學(xué)浙派姚門、廣陵派技法。琴風(fēng)恬淡細(xì)膩，揮灑自如?，F(xiàn)為中國(guó)琴會(huì)會(huì)員，斫琴師，曾發(fā)表多篇古琴論文以及多首琴曲打譜作品。隨著琴音裊裊，將引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)悠然閑適的意境。
熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活的你，還在等什么呢？一起來(lái)吧，見(jiàn)證自然雕塑的高光時(shí)刻。
