返回頂部
新華網(wǎng)昆明7月25日電 丁凝 李浩 劉東 行走于怒江邊，傈僳族漢子馬金華又憶起兒時過往。小時候在怒江邊玩耍，叫江對面半山腰上勞作的母親回家吃飯，沒有電話，就把傈僳族民歌“丟”到對岸。
航拍怒江。新華網(wǎng) 李浩 攝
曾幾何時，在馬金華的生活中，對歌就像對話一樣尋常。
馬金華是20世紀(jì)70年代生人，他的家鄉(xiāng)在云南省怒江傈僳族自治州福貢縣臘竹底村。受父輩影響，馬金華自幼喜歡民歌。1991年，他加入怒江州文化館，30多年來一直致力于怒江州傈僳族民歌的收集、整理與創(chuàng)作。
傈僳族民歌包含木刮、擺時、優(yōu)葉等歌種，形式多樣，有觸景生情、信口而唱的，也有專門記載、成曲成詞的，風(fēng)格時而大氣豪邁，時而含蓄浪漫，2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
馬金華在怒江邊吹奏傈僳族樂器笛哩圖。新華網(wǎng) 李浩 攝
“鹽不吃不行，歌不唱不得。”這是流傳于當(dāng)?shù)氐乃渍Z。以歌為話、以歌傳情，唱生老病死、唱婚喪嫁娶，民歌回蕩在怒江兩岸，流淌于老百姓的血液里。民族淵源、生產(chǎn)生活、風(fēng)情習(xí)俗、自然萬物，都被歌詞一一記錄。“有些記錄民族輾轉(zhuǎn)遷徙的歌一首就有8個小時，人們圍坐在火塘邊一唱就是一宿，聽者眼中也泛起淚光?！瘪R金華說。
起初馬金華并沒有覺得自己民族的歌謠是什么稀罕的寶貝，直到他外出讀書后，才意識到它的珍貴?！昂芏鄷窀璧睦先思揖拖褚欢湓埔粯?，帶著歌曲飄走了，很可惜、很懷念?！卑堰@些“散落在民間的珍珠”收集好記錄好，成為了馬金華的使命。
從上世紀(jì)九十年代開始，馬金華和怒江州文化館的同事們一道，走遍怒江瀘水、福貢、蘭坪、貢山等地，至今已整理、收錄了三百多首傈僳族民歌，其中一部分于2007年成冊出書。馬金華說：“最開始用筆記下簡譜和唱詞，老人家唱一句、我們寫一句，后面有了錄音筆就方便多了?！?/p>
然而，歌保留下來了，如今會唱傈僳族民歌的年輕人卻越來越少，能熟練唱歌的人平均年齡在60歲以上?！耙郧叭兆涌喽家?，現(xiàn)在日子好了，不是更應(yīng)該唱嗎？”馬金華說。
讓傈僳族民歌在老百姓生活中“復(fù)燃”，成為了馬金華新的目標(biāo)。
馬金華與阿谷色少兒合唱團來到怒江邊采風(fēng)。新華網(wǎng) 郭康 攝
“先從娃娃抓起。”2015年，馬金華與妻子在怒江州瀘水市組建阿谷色少兒合唱團，教孩子們唱傈僳族民歌?！凹仁墙谈瑁彩峭ㄟ^歌讓他們認(rèn)識自己的民族語言和文化?！比缃癯抢锏暮⒆雍芏喽疾粫约好褡宓恼Z言，馬金華唱一句、翻譯一句教給孩子們。
他帶著孩子們來到怒江邊，讓他們“釋放天性”吊嗓子、把歌聲“丟”到對岸，去到高黎貢山姚家坪，教他們歌唱自然歌唱家鄉(xiāng)。
阿谷色少兒合唱團里的小朋友在演唱。新華網(wǎng) 劉東 攝
“阿谷色”在傈僳語中意為“帶來吉祥的百靈鳥之聲?！比缃瘢鞍凫`鳥”化身為宣傳傈僳族文化的使者，翻越大山，將歌聲唱到了昆明、北京，在諸多演出和活動中亮相，也吸引了更多的孩子加入進(jìn)來，與民族音樂、民族文化“對話”。
趙科老師正在教村民唱傈僳族民歌。新華網(wǎng) 丁凝 攝
得益于當(dāng)?shù)卣粩嗤苿余l(xiāng)村文化振興，今年4月，怒江州福貢縣文化和旅游局邀請了幾位老師到福貢縣各村寨、易地扶貧搬遷安置點進(jìn)行民族歌舞、民族樂器教學(xué)。馬金華與同為民族文化傳承者的趙科一同來到從小長大的地方——福貢縣臘竹底村，計劃在這里開展不間斷的教學(xué)。
航拍福貢縣臘竹底村村民排練傈僳族舞蹈。新華網(wǎng) 李浩 攝
“生活在這里的人們自帶鄉(xiāng)音和腔調(diào)，唱起來特別有味道。”馬金華說。臘竹底村現(xiàn)已組建起一支40人的文藝隊伍，多為青壯年。馬金華為此制定了長遠(yuǎn)的計劃：“教會這40個人只是第一步，我們將從里面挑選出文藝骨干，由他們到鄰村進(jìn)行傳幫帶，讓更多人把歌唱起來、把舞跳起來。”
馬金華的車行駛于連接怒江江東江西的橋上。新華網(wǎng) 李浩 攝
“老百姓是繼承者、傳播者，也是創(chuàng)造者，他們才是我的老師?！瘪R金華表示，多年來，他創(chuàng)作了一百多首傈僳族民歌，其中很多是在與老百姓的交流中獲得的靈感，賦予了歌曲新的文化內(nèi)涵。
采訪結(jié)束于馬金華到臘竹底村教學(xué)的夜晚，怒江兩岸村莊星星點點的燈光與天空中的星光遙相輝映，馬金華與母親、村民們坐在房檐下，又唱起了小時候的歌謠。
