返回頂部
你的孩子會(huì)講昆明方言嗎？你身邊的年輕人是不是越來(lái)越習(xí)慣講普通話？多年后，略顯“土味”但有十足親切感的老昆明話，會(huì)不會(huì)慢慢消失？
近日，《中國(guó)語(yǔ)言資源集·浙江》正式發(fā)布，這是中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程標(biāo)志性成果“中國(guó)語(yǔ)言資源集”出版的第七部成果。
在普通話普及率達(dá)80.72%的當(dāng)下，方言的重要性再度引發(fā)討論：我們?yōu)槭裁催€需要方言？方言是否需要投入成本進(jìn)行保護(hù)？留住方言究竟是為了留住什么？
現(xiàn)象
“土味”方言引發(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡
曾有一段時(shí)間，有的人闊別家鄉(xiāng)，漸漸忘了家鄉(xiāng)話怎么說(shuō)；有的人認(rèn)為方言土，不愿說(shuō)；有的地方只有老人還能說(shuō)些正宗的方言，年輕人不愿說(shuō)也不愿學(xué)；有的人認(rèn)為時(shí)代不同了，語(yǔ)言習(xí)慣也會(huì)隨之改變。
但互聯(lián)網(wǎng)似乎有一種神奇的魔力，一度被認(rèn)為式微的方言在互聯(lián)網(wǎng)上卻具有強(qiáng)大的吸引力和生命力。
“紅傘傘白桿桿，吃完一起躺板板……”在云貴川等地，流傳著這樣一首童謠，大意是勸當(dāng)?shù)厝瞬灰S意食用野生蘑菇。
去年以來(lái)，這首歌詞內(nèi)容稍顯“恐怖”的兒歌，在配上風(fēng)趣的音樂(lè)和當(dāng)?shù)厍纹さ姆窖院?，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了大量的傳播。
事實(shí)上，不只云南方言，全國(guó)各種方言類的創(chuàng)意短視頻、各種方言梗和流行語(yǔ)，時(shí)?；鸨W(wǎng)絡(luò)。以至于讓不少人在線下場(chǎng)景吐鄉(xiāng)音、說(shuō)故鄉(xiāng)故事時(shí)，也大大方方起來(lái)。
據(jù)一項(xiàng)2021年面向高校學(xué)生的調(diào)查顯示，81.11%的人明確表示喜歡自己家鄉(xiāng)的方言，76.2%的人會(huì)不自覺(jué)地向身邊人“安利”家鄉(xiāng)話，近八成“Z世代”則表示愿意為家鄉(xiāng)話代言。
昆明也有很多用方言進(jìn)行創(chuàng)作的短視頻博主。抖音博主“元?dú)饫蠇屪印笔且晃?0后的全職媽媽。起初，她只是通過(guò)短視頻記錄兒子日常生活，并隨手發(fā)到網(wǎng)上，沒(méi)想到兒子一口地道的昆明方言被很多網(wǎng)友關(guān)注到，被網(wǎng)友親切地稱為“小昆明”。目前，“元?dú)饫蠇屪印币咽斋@3.5萬(wàn)名粉絲。
“小昆明”媽媽介紹，她和“小昆明”的爸爸都是昆明人，包括外公外婆爺爺奶奶也是土生土長(zhǎng)的昆明人，全家在和孩子日常溝通的時(shí)候也是使用方言，所以“小昆明”自然而然地就會(huì)說(shuō)昆明話。就像抖音里的自我介紹一樣：“方言是一個(gè)城市的靈魂，在傳承本地歷史文化方面，方言不僅是工具，也是載體，其特殊的意義不應(yīng)該丟棄?！?/p>
一年前，博主“官渡長(zhǎng)公主”開始進(jìn)軍短視頻，當(dāng)時(shí)各類博主已各顯神通,在各自的領(lǐng)域大放異彩。如何才獨(dú)樹一幟？“官渡長(zhǎng)公主”想到了自己的強(qiáng)項(xiàng)——語(yǔ)言，她可以隨意在官渡話、昆明話、普通話之間自如切換，甚至玉溪話也可以脫口而出。特別是，“官渡長(zhǎng)公主”一口熟稔的官渡話頗具魅力。在視頻中，她一會(huì)兒化身“包租婆”，一會(huì)兒又是“女主播”，過(guò)一會(huì)兒又成了“空姐”，將一個(gè)個(gè)本地有趣的段子和時(shí)下熱點(diǎn)，用方言一一表現(xiàn)出來(lái)。在“當(dāng)空姐開始說(shuō)昆明官渡話”的視頻下，有網(wǎng)友評(píng)論：“有種坐飛機(jī)克小板橋呢感覺(jué)?！?/p>
“官渡長(zhǎng)公主”告訴記者，其實(shí)，現(xiàn)在帶給她極大自信的官渡話卻在年少時(shí)給了自己不少困擾，于是，自己極力擺脫鄉(xiāng)音，學(xué)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的昆明話、普通話。
“經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，現(xiàn)在家鄉(xiāng)富起來(lái)了，誰(shuí)也不比誰(shuí)差，沒(méi)什么好‘自卑’的?！薄肮俣砷L(zhǎng)公主”說(shuō)，自己的感受并不是個(gè)例，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓大家骨子里的文化自信倏然覺(jué)醒，官渡人對(duì)自身的方言從遮掩變?yōu)榱硕纬鋈?。說(shuō)方言甚至將方言融入歌曲，是對(duì)自己家鄉(xiāng)發(fā)自內(nèi)心的接受和油然而生的底氣。
短短一年時(shí)間，“官渡長(zhǎng)公主”全網(wǎng)粉絲量已超過(guò)10萬(wàn)，在給粉絲們帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，也讓自己的家鄉(xiāng)話得到更多人的接納和認(rèn)可。
不論是“元?dú)饫蠇屪印?，還是“官渡長(zhǎng)公主”，她們火出圈背后的邏輯，就是千篇一律、千人一面、整齊劃一的內(nèi)容是缺乏傳播力的，而千姿百態(tài)、獨(dú)樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受青睞。從這個(gè)意義上講，互聯(lián)網(wǎng)為方言的傳承和保護(hù)提供了新的契機(jī)。
曾經(jīng)
各方致力于方言傳承保護(hù)
中國(guó)幅員遼闊，方言眾多，千差萬(wàn)別，推廣官方語(yǔ)言對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、促使不同區(qū)域人民之間交流有重要作用，它關(guān)系著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的交流和發(fā)展。自媒體人“南曲文化”致力于傳播云南歷史文化，他在受訪時(shí)表示，推廣普通話和傳承方言兩者并不沖突。在正式場(chǎng)合熟練使用普通話，和在家庭、老鄉(xiāng)聚會(huì)等私人場(chǎng)合使用方言完全可以并行不悖?！澳軌蚴炀氄莆帐褂米约悍窖缘娜四撤N意義上說(shuō)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。”
事實(shí)上，為保護(hù)傳承方言文化，教育部和國(guó)家語(yǔ)委2015年啟動(dòng)了“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確提出“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化”。
近幾年，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是民間領(lǐng)域，對(duì)于如何傳承、保護(hù)方言，出現(xiàn)多種不同的聲音。有些人建議將方言編入中小學(xué)教材，由學(xué)校開展教育教學(xué)；有些人建議從家庭入手，鼓勵(lì)家長(zhǎng)有意識(shí)培養(yǎng)孩子方言能力；有些人則提議利用文創(chuàng)等手段進(jìn)行宣傳等。在這方面，各地近些年在學(xué)校、社會(huì)層面進(jìn)行了各種嘗試。
2017年9月，五華區(qū)啟動(dòng)幼兒園昆明方言童謠、民間游戲試驗(yàn)項(xiàng)目，全區(qū)所有公辦幼兒園都啟動(dòng)每天不低于15分鐘的方言時(shí)段。但記者從五華區(qū)教體局了解到，目前此項(xiàng)活動(dòng)已暫停。
如今受社會(huì)大環(huán)境的影響，大多數(shù)父母在孩子開始學(xué)說(shuō)話時(shí)都會(huì)選擇教他們說(shuō)普通話。他們擔(dān)心孩子學(xué)完方言后會(huì)把普通話忘記了?！澳锨幕庇X(jué)得大可不必有這樣的擔(dān)心。他說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是需要環(huán)境的。而現(xiàn)在的學(xué)生并不缺乏學(xué)習(xí)普通話的環(huán)境，學(xué)校里，同學(xué)之間，還有很多聽說(shuō)讀寫的學(xué)習(xí)軟件，都可以讓孩子學(xué)到一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話。
“南曲文化”舉例，他的侄女然然就是普通話、昆明話、石屏話之間切換自如。然然自小在昆明長(zhǎng)大，由奶奶從小帶大，奶奶是石屏人。于是她很自然找到了語(yǔ)言調(diào)適的方式：在家講石屏話，在學(xué)校講普通話，跟昆明本地的朋友講昆明話。
“南曲文化”說(shuō)，可見，小孩子的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力和環(huán)境適應(yīng)能力很強(qiáng)。家長(zhǎng)們讓孩子學(xué)習(xí)說(shuō)普通話以及外語(yǔ)的同時(shí)，也有必要告訴孩子：方言值得傳承，它也是文化的一部分。
“小昆明”媽媽也認(rèn)為：“孩子從出生應(yīng)該以家族地方方言為第一學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而對(duì)我們已成年且會(huì)方言的80后、90后父母來(lái)說(shuō)，小時(shí)候說(shuō)方言并沒(méi)有影響我們后來(lái)說(shuō)普通話。”
保護(hù)
昆明將建云南語(yǔ)言博物館
“南曲文化”表示，如果一個(gè)地區(qū)沒(méi)有了自己的方言，相當(dāng)于該地本土文化缺了一角，方言文化本身就是本土文化的根基。
方言有什么現(xiàn)實(shí)意義？在“南曲文化”看來(lái)，我們要了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)地區(qū)的文化，本土語(yǔ)言一定是一個(gè)重要渠道。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解方言，我們可以更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、風(fēng)土人情等，比如，云南方言的形成，與漢民族的遷徙以及今天民族格局的形成有密切關(guān)系。云南方言的形成過(guò)程，本身就是歷史上江淮漢語(yǔ)方言傳承、發(fā)展與延續(xù)的結(jié)果。明代初期，大批漢族移民遷入云南，漢族人口劇增，并逐漸上升至首位，漢語(yǔ)通行的范圍就越來(lái)越廣，云南民間至今還保留著不少元明時(shí)期江淮漢語(yǔ)方言語(yǔ)匯。
原云南師范大學(xué)教授、國(guó)家語(yǔ)言資源保護(hù)工程云南首席專家、國(guó)家語(yǔ)言資源保護(hù)工程核心專家組成員涂良軍表示，方言是不可再生的，云南方言和云南人的生活文化緊密相關(guān)，希望每個(gè)云南人既能說(shuō)流利的普通話，也能說(shuō)地道的方言。方言也是不可替代的，一方水土養(yǎng)育一方人，方言承載了一個(gè)地區(qū)多年來(lái)的歷史文化，有著深厚的人文氣息，對(duì)于聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、增進(jìn)感情，有著無(wú)法替代的作用。
對(duì)于如何保護(hù)方言，涂良軍表示，教育部和國(guó)家語(yǔ)言資源保護(hù)中心都做了很多工作，而且在全國(guó)開展。本地學(xué)者也做了很多工作，現(xiàn)在不少媒體、電影、電視劇企業(yè)開播了方言節(jié)目和自制的方言短劇，以及不少電影中開始加入與方言有關(guān)的元素，方言開始慢慢地得到越來(lái)越多人的關(guān)注。此外，方言民歌、方言曲藝也開始登上各種晚會(huì)和舞臺(tái)，這些都使得民族語(yǔ)言和方言逐漸突破地域限制，也在一定程度上使得方言得到傳播和保護(hù)。
涂良軍透露，昆明今后將建設(shè)一個(gè)云南語(yǔ)言博物館，目前初步選址在云南財(cái)經(jīng)大學(xué)校園內(nèi)，博物館記錄云南人類社會(huì)各個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言發(fā)展歷程，帶領(lǐng)觀眾回顧云南漢語(yǔ)方言和豐富多彩的少數(shù)民族語(yǔ)言的起源與發(fā)展，感受語(yǔ)言的魅力與影響。（昆明日?qǐng)?bào) 記者李思嫻 孫婭）
