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珠落玉盤、弦弦扣心，三弦訴說生活趣事，凝聚歡聚之心；鳳簫龍管、清脆婉轉(zhuǎn)，簫聲禮贊春生萬(wàn)物，啟新年之榮。傈僳族是追趕太陽(yáng)的民族，用多樣的色彩裝點(diǎn)生活，以豐富的器樂頌贊節(jié)令。傈僳族的傳統(tǒng)樂器在管樂器和弦樂器方面均有涉足，包括五簫、三弦、橫簫、姊妹簫、口弦、孤兒簫、竹笛等。其中大部分器樂與傈僳族的農(nóng)事安排、民俗活動(dòng)等節(jié)令有深厚的淵源。
三弦，傈僳語(yǔ)稱為“琪奔”，因身系三根粗細(xì)各異、松緊不一的鋼絲，取名“三弦”?？恐笍椚?，產(chǎn)生清脆優(yōu)美的共鳴聲。三弦曲題材眾多，可用來(lái)感時(shí)傷懷、勸學(xué)說理、敘述趣事等。曲調(diào)的韻律感十足，是傈僳族跳嘎最常用的樂器，常用于闊時(shí)節(jié)歡慶團(tuán)聚、起屋蓋房、娶親嫁女等喜慶活動(dòng)中。
葫蘆笙，傈僳語(yǔ)稱為“阿咪直陸”，是傈僳族民間歌舞娛樂時(shí)必不可少的管狀口吹樂器之一，廣泛流傳于蘇典傈僳族鄉(xiāng)傈僳族民間。因其由一個(gè)長(zhǎng)嘴葫蘆和五根長(zhǎng)短各異、粗細(xì)相同的竹管組合而成，又稱“五簫”?！拔搴崱甭暻宕嗤褶D(zhuǎn)，嚶嚶如鳥鳴。在傈僳族民俗文化中，只有闊時(shí)節(jié)（與春節(jié)時(shí)間大致重合）演奏葫蘆笙，才可以把雀鳥蜂兒?jiǎn)镜没伛v村寨、喚得大地春回百花開，祈得風(fēng)調(diào)雨順??，期盼一個(gè)豐收年。同時(shí)，演奏葫蘆笙可以把村頭寨尾的老老少少、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親凝聚在一起歡慶新春佳節(jié)。
樹葉調(diào)，即用樹葉吹奏出樂聲。闊時(shí)節(jié)結(jié)束后，傈僳族群眾開始有條不紊地安排儲(chǔ)備雨季柴火、采茶葉、撒秧種谷等繁忙的農(nóng)事活動(dòng)。田間地頭、村邊山林勞作的群眾隨手摘一片樹葉吹奏，可以呼朋引伴，開啟春耕農(nóng)事；可以模仿鳥鳴、呼喚牛羊歸群；也可以抒發(fā)感情，感懷春天。
橫簫，傈僳語(yǔ)稱為“噠蒂圖”，是由曬干的小竹子制作而成，主要用于表達(dá)秋收季節(jié)的喜悅，用來(lái)慶祝新米的收獲。最具代表性的曲調(diào)為“徂魄～徂魄～徂魄啦雄魄啦雄?！保ㄒ馑迹呵锾斓?！秋天到！夏盡秋來(lái)天轉(zhuǎn)晴）。稻黃魚肥、瓜果飄香之際，傈僳族人民煮上新收的稻米、烹飪好捕撈的魚兒，吹奏優(yōu)美的橫簫，呼親喚友共同慶祝五谷豐登。
傈僳族品類繁多的器樂，深植于饋贈(zèng)豐厚的天地自然，扎根于四時(shí)變化、民俗傳統(tǒng)、農(nóng)事活動(dòng)；而器樂對(duì)節(jié)令，則形成反哺式依存，禮贊自然時(shí)序、祈愿五谷豐收。傈僳族器樂同時(shí)是農(nóng)耕文化、勞動(dòng)智慧與精神信仰的重要載體。傈僳族器樂是節(jié)令的聽覺符號(hào)，節(jié)令是器樂的生命脈絡(luò)，兩者共同構(gòu)成了順應(yīng)四時(shí)的生活智慧與美學(xué)表達(dá)。 （盈江縣融媒體中心 記者尹以沛 供稿蘇典傈僳族鄉(xiāng)人民政府 早李慧 曹蕾 早銀）
