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??? “曹雪芹并非實(shí)有其人，《紅樓夢》是由包括云南晉寧女詩人李含章在內(nèi)的7位女性集體創(chuàng)作出來的?！苯袢眨?5日），云南人民出版社出版的《紅樓夢真相還原》在昆首發(fā)， 云南“紅學(xué)癡人”段晴也、吳玲夫婦發(fā)布“雷人真相”。
《紅樓夢真相還原》提出的多個(gè)觀點(diǎn)中，有兩個(gè)最為特立獨(dú)行：其一、《紅樓夢》一百二十回是完整的，前八十回與后四十回并無分裂之嫌;其二、《紅樓夢》是由包括云南晉寧女詩人李含章在內(nèi)的7位女性集體創(chuàng)作出來的。就這兩個(gè)觀點(diǎn)而言，無疑是對當(dāng)今主流紅學(xué)界的革命性顛覆。由胡適、俞平伯等幾代紅學(xué)大家主導(dǎo)的主流紅學(xué)界經(jīng)過數(shù)年的論證，一直認(rèn)定高鶚續(xù)寫的后四十回與前八十回有明顯的分裂感，而前八十回的作者確系曹雪芹。因此昨日段晴也、吳玲夫婦一發(fā)布這一“真相”，就引來無數(shù)疑問，甚至有現(xiàn)場記者用“雷人”來形容作者的觀點(diǎn)。
段晴也、吳玲夫婦是云南出了名的“紅學(xué)癡人”。段晴也自小受祖父影響，決心用一生精力破譯《紅樓夢》中的重重謎團(tuán)，三十余載癡心不改，吳玲2003年開始研究《紅樓夢》。 最后，他們得出結(jié)論如下——《紅樓夢》創(chuàng)作于1768—1774年的南京市倉山隨園;根據(jù)“大觀園圖”(《紅樓夢》章回結(jié)構(gòu)圖)填寫組裝，其120回是完整的;曹雪芹并不是作者的真實(shí)姓名，僅僅是一組寓意符號，相當(dāng)于筆名，真正的作者是7位女性，其中5人為文字記者、1人為章回結(jié)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)者、1人為評說者;她們創(chuàng)作《紅樓夢》的主題思想是反對男權(quán)制度、要求男女平等。
至于里面的云南作者李含章，段晴也、吳玲夫婦說明如下——李含章，字蘭貞，生于1744年，云南省晉寧人，清朝乾隆年間禮部侍郎、湖北巡撫李因培的長女，嫁浙江歸安人葉佩蓀為繼室。她24歲加入《紅樓夢》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，從《紅樓夢》文本透露的信息看，李含章的藝術(shù)形象是賈探春。
段晴也、吳玲夫婦表示李含章參與寫作的證據(jù)有四——《紅樓夢》第37回建詩社暗指成立《紅樓夢》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，賈探春自稱“蕉下客”暗指她是江南的客人，和李含章的身份符合;《紅樓夢》第104回賈政向皇帝謝罪后答賈雨村時(shí)說“原任太師賈化是云南人，現(xiàn)任府尹賈某是浙江湖州人”，暗示“說假話”的李含章原來是云南人，現(xiàn)在是湖州人(歸安清朝是屬于湖州府);李含章和袁枚有密切交往，在《隨園詩話》中，袁枚稱李含章為“一代閨秀之冠”，并評價(jià)李含章的詩“見解高超，可與三百篇(指《詩經(jīng)》)并矣”;李含章詩中有與《紅樓夢》相關(guān)的訊息，她的《初歸吳興感賦》中說“可憐八里橋邊水，難返三圣石上魂”，意為“可憐用太極八卦圖寓意的作者，難以使石頭演義的崇高思想得到回應(yīng)”，和她們創(chuàng)作《紅樓夢》的目的和成書后的反響吻合。(都市時(shí)報(bào) 記者盧鋼 馬倩）
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