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紅彤彤的結(jié)婚證,見證了兩個人真摯的愛情。現(xiàn)在人們通常是在結(jié)婚前去民政部門拍合影、領(lǐng)取結(jié)婚證,作為婚姻締結(jié)的憑證,但是在古代,領(lǐng)結(jié)婚證的時間要早一些。古時候結(jié)婚的憑證不叫結(jié)婚證,而是叫婚書。男女雙方在訂婚的時候就要寫婚書,作為憑證。
據(jù)考證,婚書的歷史非常悠久,可以追尋到先秦時期《儀禮》中的婚辭,還有六朝時期皇室、貴族婚禮中的“六禮文”,但是真正的具有法律效力的婚書最早是唐代出現(xiàn)的?！短坡伞分忻鞔_規(guī)定,男女締結(jié)婚姻,兩家需互報婚書。此后歷經(jīng)宋、元、明、清多個朝代,這項律條都沒有改動,婚書也因此成為古代結(jié)婚必須履行的手續(xù)。
婚書一旦寫定,就得到了認(rèn)可,具有了法律效力,就不允許反悔了。 但在現(xiàn)實(shí)生活中,由于情況的復(fù)雜,毀婚的事還是常常發(fā)生。凌濛初在《初刻拍案驚奇》第十卷《韓秀才乘亂聘嬌妻,吳太守憐才主姻簿》里就講到了一個毀婚的故事。明朝英宗登基時,要點(diǎn)選秀女入宮。此事傳到浙江,老百姓紛紛嫁女。開典當(dāng)鋪的金朝奉正好有一個16歲的女兒,為了避免被選入宮中,他將女兒許聘給秀才韓子文,并找了保人、寫下婚書作為證明?；槭露讼聛?韓子文拿出積攢的束脩銀50兩,置辦了衣物、首飾,去金家行了納幣之禮。金家也將女兒的頭發(fā)剪了一縷交給了韓子文,以表誠信。后來,謠言漸漸平息了,金家見韓子文家庭貧寒,不想把女兒嫁給一個窮秀才,就想通過打官司賴掉這樁婚事。韓子文很窮,根本沒有錢打官司,萬般無奈之下,只好同意退婚,但是唯一的要求是退還50兩聘金銀子。知府是個清廉的好官,認(rèn)為這樁婚事有婚書可查,而且聘禮已收,證據(jù)確鑿,金家不能悔婚,韓子文可以娶金家的女兒。從這個事例可以看出,古代婚書的嚴(yán)肅性和法律效力。事實(shí)也是這樣,婚書一旦訂立,悔婚就要付出代價。如果男方提出悔婚,就得放棄聘禮,如果女方提出毀約,則要接受嚴(yán)厲的懲罰。
婚書不僅具有法律效力,而且內(nèi)容也十分豐富。唐代婚書分正書和別紙兩部分。正書是男方請求婚姻的通婚書和女方允諾的答婚書,都用楷書書寫,寫成兩紙,前面標(biāo)明日期,前后都有“頓首”或“白”這樣的書信格式用語。內(nèi)容多是一些套話客氣話。別紙才是婚書的主體,主要記錄了男女雙方各自的真實(shí)情況。從語言風(fēng)格式來看,唐代通婚函書用語并不華麗,也不用典故。
到了宋代,婚書作為婚姻程序中往來之禮書開始被普遍使用。與唐代程式化的婚書相比,宋代婚書別具一格。宋人婚書采用的是疊幅形式的書啟,稱“疊幅啟”,三幅為三紙,疊放一起?；閱⑷?其中第一幅、第二幅用來寒暄問候、祝頌,而且辭令隨季節(jié)變遷,略有不同?；閱⒌牡谌攀钦嬲磉_(dá)通婚意愿的婚書。第三幅啟中以“某郡某官( 稱呼) 以第幾院令愛小娘子與某某男某締親”字句正式寫明婚姻雙方基本情況。
宋代婚書另外一個鮮明特點(diǎn)是在婚書中運(yùn)用典故。我們來看一個例子,宋人劉宰在《漫塘集》中有一個諸葛家與蔡家的婚書:
起草廬之顧,赫奕家聲; 分藜杖之光,寂寥世裔。(《定諸葛氏》)
傳中郎之業(yè),夙仰名門; 校東觀之書,有慚末裔。( 《回蔡氏定禮》)
在這里,劉宰對女方諸葛氏用了諸葛亮的典故,男方蔡氏則用了蔡邕的典故,對自己的劉姓使用了“東觀校書”“藜杖”等語,用的是漢代劉向校書的典故。宋代婚書作品中除了使用雙方姓氏用典外,還大量使用二姓合好的詞語與典故,如“秦晉之歡”“管鮑之交”“韋杜之姻”“潘楊之睦”等。
南宋時孟元老在《東京夢華錄·娶婦》中對婚書的記載非常詳細(xì),東京城里,“凡娶媳婦,先起草帖子,兩家允許,然后起細(xì)帖子,序三代名諱,議親人有服親田產(chǎn)官職之類?！被闀勒漳凶笈业母袷?不僅要寫上男女姓名、生辰八字、籍貫,還要寫上祖宗三代名號等家族重要信息,可見當(dāng)時人對婚書的重視程度極高。
以上說的民間的婚書,實(shí)際上從清代開始官方也頒發(fā)過結(jié)婚證,當(dāng)時稱為“龍鳳帖”。男女訂親之后的,雙方要去當(dāng)?shù)乜h衙領(lǐng)取龍鳳官帖。帖上要填寫訂婚人姓名、年庚,并填寫雙方家長、主婚人以及媒人的姓名,而且所有人都要簽字畫押。之后,還要納稅交款。經(jīng)過官府認(rèn)可,蓋上公章大印,這樁婚姻就獲得了合法性。然后,雙方選擇吉日良辰,舉行換帖儀式。
一紙婚書,一生相守。無論是古代的婚書,還是現(xiàn)在的結(jié)婚證,都是男女雙方互相信任、彼此誠信的證明,只要夫妻關(guān)系締結(jié),彼此就要相濡以沫,恩愛白頭。
