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地上本無路，走的人多了便成了路
百年《故鄉(xiāng)》和魯迅故鄉(xiāng)百年
“我冒著嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去?！?/p>
1921年1月，魯迅寫就了短篇小說《故鄉(xiāng)》。最后一次返鄉(xiāng)，蒼黃的天、蕭瑟的荒村，一片破敗、缺少溫情的故鄉(xiāng)，久久盤桓在魯迅的心頭。
紹興，是魯迅度過孩童和少年時(shí)光的故鄉(xiāng)。雖然魯迅對江南古城不乏美好的記憶：“百草園”里的鳴蟬和竄向云霄的云雀、社戲臺(tái)上拂袖長舞的女吊、氤氳豆麥水草之香的烏篷船夜航……但在他筆下，百年前紹興的色調(diào)是灰暗的，景象是凋敝的，人民是卑苦的。
因?yàn)榭床坏较Ｍ?、尋不到夢想，在家道中落、父親去世兩年后，18歲的魯迅出門遠(yuǎn)行，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。從南京到日本，學(xué)成后的魯迅曾回過故鄉(xiāng)，但最終還是堅(jiān)定選擇了“異路”。
雖然“夢魂常向故鄉(xiāng)馳，始信人間苦別離”，在1919年故居易主、返鄉(xiāng)處理完相關(guān)事宜后，魯迅舉家告別紹興去了北京八道灣，此后再也沒有回過故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)成了他筆下沉重的記憶。
于家、于國、于民族都心懷大愛的魯迅，為療救故鄉(xiāng)療救中國負(fù)戟獨(dú)行，棄醫(yī)從文，喚醒同胞。他塑造的不朽文學(xué)形象，從少年閏土的明亮到中年閏土的悲涼，從革命者夏瑜的犧牲到麻木者華老栓的愚昧，從可憐的落魄文人孔乙己到歷盡人間凄慘的祥林嫂，再到可笑可嘆的阿Q……魯迅筆下這些深深刻上故鄉(xiāng)烙印的人物群像，正是舊中國底層人民的寫照。
盡管在那時(shí)的故鄉(xiāng)那時(shí)的中國，苦難似乎看不到盡頭，但在《故鄉(xiāng)》的最后，魯迅發(fā)出了“地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路”的預(yù)言。
偉大的作家也是偉大的預(yù)言家。
同年5月，《故鄉(xiāng)》發(fā)表在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志。同年7月，在距離魯迅故鄉(xiāng)紹興不遠(yuǎn)處的上海興業(yè)路和嘉興南湖，中國共產(chǎn)黨莊嚴(yán)宣告誕生，開啟了帶領(lǐng)中華民族在無路可走的“谷底”艱難而堅(jiān)定地走出一條復(fù)興之路的偉大征程。
魯迅說，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
歷史已經(jīng)證明，中國的脊梁就是中國共產(chǎn)黨。在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕，也是《故鄉(xiāng)》發(fā)表百年之際，記者來到紹興，行走在《故鄉(xiāng)》的原型地，探訪魯迅不朽名篇與紹興相關(guān)的地點(diǎn)、人物及其精神面貌的變遷，尋找奮斗百年路、啟航新征程“投射”在魯迅故鄉(xiāng)的印記。
“閏土的村子”：不再看天吃飯
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜……”
這是主人公根據(jù)少時(shí)玩伴閏土的描述，“腦補(bǔ)”的美好瓜地“鏡頭”。其如詩如畫、寥廓深遠(yuǎn)的場景，正是故鄉(xiāng)留給游子魯迅的美好回憶。
可惜，中年返鄉(xiāng)的魯迅，再次見到兒時(shí)的玩伴，那個(gè)活潑、機(jī)靈、勇敢的鄉(xiāng)村少年閏土，已經(jīng)成了一個(gè)被生活重?fù)?dān)壓垮的中年人。尤其當(dāng)閏土脫口而出一聲“老爺”時(shí)，故鄉(xiāng)留給魯迅最后的圖景是蕭索，是凄涼，是絕望。
造成這一強(qiáng)烈反差的是——“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了”。
“閏土”雖是小說中的典型人物，但其取材，不少來自一個(gè)真實(shí)的“閏土”。這個(gè)真實(shí)的“閏土”，經(jīng)學(xué)者研究和魯迅家人確認(rèn)，就是魯迅少年時(shí)代的好友章運(yùn)水。
章運(yùn)水家住在紹興市上虞區(qū)道墟街道杜浦村。《故鄉(xiāng)》里“海邊的沙地”，事實(shí)上并不在海邊，而是曹娥江流經(jīng)上虞的江灘。
曹娥江是錢塘江下游的最大支流。著名的錢塘潮分出的余波，每每溯江而上給曹娥江的這一段江灘浸漬了鹽分。“江灘地土壤肥沃，種瓜瓜甜，種棉棉好?！睆男≡诮瓰┑厣畹慕B興市越城區(qū)瀝海街道黨工委書記陳超說，瀝海街道才從上虞區(qū)調(diào)整到越城區(qū)。
不過，江灘物產(chǎn)豐富，舊時(shí)“江灘人”的日子并不如意。除了饑荒苛稅，兵匪官紳，上游的洪水，海上的臺(tái)風(fēng)，也讓“江灘人”苦不堪言。陳超說：“當(dāng)時(shí)家家戶戶都是茅草屋，三五年就得倒塌一次，住在這里，除了忙生活，就是與天斗、與水斗，吃飯要看天?！?/p>
從1969年起，紹興吹響了圍涂造田的號(hào)角。每年冬天，黨和政府都組織群眾積極投入到改善人居環(huán)境、拓展農(nóng)耕空間的火熱勞動(dòng)，用手挖、靠肩挑、拿背扛，硬是將這一段東西走向的曹娥江改造成南北走向，生生筑起了“縛住”江水肆意奔騰的防洪大堤。
2007年，曹娥江河口還建成了大閘，不但可以排澇拒咸，而且成了造福浙東群眾的引水工程重要樞紐。
“這一干就是40多年，僅在瀝海，就圍出26萬畝良田?！标惓f，良田逐年增加，江灘生機(jī)煥發(fā)：上世紀(jì)七八十年代，主要栽棉植麻；九十年代，要為城市當(dāng)好“菜籃子”；新世紀(jì)以來，從養(yǎng)魚、蟹到南北對蝦，水產(chǎn)養(yǎng)殖在這里迭代發(fā)展；如今，濱海新區(qū)生命健康科技產(chǎn)業(yè)園又在這里落地，“群眾在家門口就實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，再也不看天吃飯”。
如今，“閏土”故鄉(xiāng)杜浦村村民年人均可支配收入達(dá)到了4.96萬元，建起了266幢鄉(xiāng)村別墅?！扒屣L(fēng)梳柳影，游魚戲碧浪”，村容村貌宛若一幅清麗的水墨畫。昔日于風(fēng)雨中掙扎搖弋的茅草屋，對杜浦村年輕人來說，早已成了“傳說”。
“閏土的后人”：爺爺做夢都不敢想的日子
“他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了?！?/p>
“他身材增加了一倍；先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”
閏土告別魯迅，揀了桌椅、要了全部的草灰，還有香爐和燭臺(tái)，用船拉回家去。香爐和燭臺(tái)是一個(gè)象征，充分表明閏土還要繼續(xù)麻木下去，對命運(yùn)只能跪拜——雖然麻木與跪拜，改變不了閏土們的命運(yùn)。
閏土后來的命運(yùn)怎樣？。
“在舊社會(huì)，我們一家人的命運(yùn)不堪回首?！?8歲的章貴說。章貴是章運(yùn)水長子啟生的二兒子，擔(dān)任過魯迅紀(jì)念館副館長。
章運(yùn)水一家只有六畝薄沙地，收獲的糧食繳完租稅后，養(yǎng)活不了一家人。1934年大旱，地里顆粒無收，逼債的、收捐的逼得他只好把地賣了。終因貧困和積勞成疾，五十多歲就病逝。
“爺爺有三子一女，都沒有上過學(xué)。”章貴說，他的父親也在1941年病逝，那時(shí)也就30多歲，胸口生了瘡，沒錢醫(yī)治，躺在烏篷船上去寺廟求菩薩，死在了回家的船上?！拔夷赣H沒有辦法，只得帶著10來歲的哥哥和剛出生的弟弟去上海討生活，哥哥當(dāng)了童工，母親做了保姆。因?yàn)闆]空帶弟弟，就把弟弟送了人家?！北M管這些苦難過去了七八十年，章貴說起來仍然熱淚盈眶，“家里還有一個(gè)妹妹，3歲就生病沒了。而我跟著二叔長大，13歲就到外地做了長工?！?/p>
新中國成立后，村里給章貴分了土地，又分了兩間房，章貴才從外地回到了家。1954年4月，因?yàn)楹汪斞讣业臏Y源，章貴被招到魯迅紀(jì)念館擔(dān)任講解員。
“從那以后，我過的日子才像日子了?！闭沦F說，他是在工作中自學(xué)的文化知識(shí)，他這一代兄弟姊妹，仍然沒有人讀過書，“但我們的子女都上了學(xué)，都有了工作，或是做生意，全國各地都有?！?/p>
“這樣的日子，恐怕爺爺做夢都不敢想?！?/p>
從“楊二嫂”到“老吳熱線”
“‘阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……’圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了?！?/p>
年輕時(shí)被稱“豆腐西施”的楊二嫂，在《故鄉(xiāng)》里魯迅再見到她時(shí)已成為一個(gè)“辛苦恣睢”的老年婦女：明火執(zhí)仗地從迅哥兒家中拿走用來喂雞的“狗氣殺”，甚至搬弄是非，咬定閏土在草灰里私藏了碗碟。
一篇《故鄉(xiāng)》，不僅刻畫了閏土的奴性，而且“雕琢”出楊二嫂甚于奴性的流氓性，這二者都是魯迅強(qiáng)烈批判的舊中國的國民性。
魯迅給楊二嫂起了一個(gè)綽號(hào)：“豆腐西施”。反諷的是，五十開外的楊二嫂，并無西施之美好，全是自私之刁蠻，充滿貪婪的算計(jì)，“算”出了另一個(gè)綽號(hào)“圓規(guī)”，“算”出了愚昧的邪惡——雖也身在底層，卻毫無向善之心。
“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說到底，無路可走的舊中國，有多少“閏土”，也就有多少“楊二嫂”。
“一個(gè)國家的大部分國民，沒有向上向善的價(jià)值取向，是沒有希望的?！?越城區(qū)委宣傳部部長吳萍說，百年之后的魯迅故鄉(xiāng)，新時(shí)代的紹興人，不僅物質(zhì)富裕，而且精神富有。
新時(shí)代精神負(fù)有的紹興人，與魯迅筆下令人窒息的窮苦、麻木、自私的人物群像，更是天壤之別。
“老吳熱線”，是越城區(qū)一個(gè)知名群眾性公益組織。創(chuàng)始人吳巖興是一位軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部，1999年，他所在的企業(yè)倒閉，成了一名下崗工人。2001年，他通過招聘考試，當(dāng)上了所在社區(qū)的副主任。
吳巖興在工作中發(fā)現(xiàn)，群眾反映的困難也好、矛盾也罷，大多是雞毛蒜皮的小事，只要耐心做工作，真誠地幫助，群眾都會(huì)滿意。
從挨家挨戶走訪社區(qū)1743戶居民到自學(xué)法律知識(shí)幫助群眾排憂解難，從免費(fèi)為群眾修水電到給“空巢”老人代購物品，吳巖興做了一張聯(lián)系卡，上面留下了自己的聯(lián)系方式和承諾：凡是難事來找我，盡心盡力幫助你。
“老吳熱線”名氣大了后，群眾不但是生活上的困難找他，就是鄰里糾紛也找他。社區(qū)有兩戶樓上樓下的居民，因?yàn)榉课萋┧[了矛盾，找到吳巖興后，他到兩戶人家一走訪，找到漏水位置，拿出解決辦法，“樓上住戶負(fù)責(zé)堵漏和為樓下住戶的墻面刷白，我來負(fù)責(zé)管道維修”，讓吵了幾個(gè)月的兩戶人家沒了話說。
真心幫助群眾，“老吳熱線”越來越“熱”。2010年，升級為“老吳熱線黨員互助工作室”，23名黨員莊嚴(yán)承諾：只要在越城區(qū)范圍內(nèi)，群眾有困難隨叫隨到。2017年，擴(kuò)容為“越城區(qū)老吳熱線志愿服務(wù)中心”，在全區(qū)設(shè)立了17個(gè)雷鋒驛站，超過400名志愿者定點(diǎn)為有需要的群眾服務(wù)?！啊覟槿巳?，人人為我’，是我們這個(gè)公益熱線成立的初衷?！眳菐r興說，這些年，遇到臺(tái)風(fēng)、洪水等災(zāi)害，只要雷鋒驛站一號(hào)召，站出來做公益的群眾就成百上千。
和“老吳熱線”一樣，在越城區(qū)還活躍著許許多多的公益組織，100萬常住人口的越城區(qū)，志愿者注冊人數(shù)竟達(dá)13萬人。
早在國家推出“雙減”政策前，越城區(qū)歡樂慈愛義工團(tuán)就開設(shè)了愛心課堂，后更名為多彩周末公益課堂，免費(fèi)為少年兒童提供多樣化的素質(zhì)教育培訓(xùn)。
孫恒怡是紹興文理學(xué)院大一新生，她報(bào)名參加了多彩周末公益課堂，當(dāng)起了志愿者，利用周末為小朋友們講述紅色經(jīng)典故事。
“習(xí)近平總書記在建黨百年講話中把‘希望寄予青年’，我們當(dāng)代青年就要擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華?！?孫恒怡說。
千年古城：打造“沒有圍墻的博物館”
“我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年……瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。”
《故鄉(xiāng)》中，魯迅對青少年時(shí)居住的古城描述得不多，但在他的其它作品，比如《從百草園到三味書屋》《孔乙己》等，可以窺到江南小鎮(zhèn)的些許風(fēng)物：臺(tái)門建筑、河流縱橫、士紳豪橫、農(nóng)民恓惶……
相傳2500余年前，越王勾踐臥薪嘗膽成就霸業(yè)后，派遣大夫范蠡“筑城立郭，分設(shè)里閭”，從此紹興在中國古城史上就留下了濃墨重彩的一筆。在這座方圓9.09平方公里的歷史名城里，古老的帝陵、莊嚴(yán)的城門、巍峨的塔寺、幽深的庭院，無不散發(fā)著歷史氣息。
68歲的陶亞琴就住在離魯迅故居不遠(yuǎn)的臺(tái)門里，小小的院落，有花有樹有井。從鄉(xiāng)下嫁到城里的她，把院落打理得干凈清爽。她說，“現(xiàn)在古城改造得越來越漂亮，我們每天都生活在風(fēng)景里”。
2020年起，紹興市開始實(shí)施“千年古城”復(fù)興計(jì)劃，擬投資300多億元，以全城申遺的標(biāo)準(zhǔn)，打造“沒有圍墻的博物館”。
“古城保護(hù)利用是一項(xiàng)綜合工程，更是一項(xiàng)民生工程。我們在保留老城區(qū)特色空間格局和肌理的基礎(chǔ)上綜合改造，補(bǔ)齊歷史街區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施短板?！痹匠菂^(qū)委書記徐軍說，除了大型文旅項(xiàng)目，還推動(dòng)了多個(gè)老舊小區(qū)改造提升、臺(tái)門保護(hù)利用、環(huán)城河治理等民生項(xiàng)目的實(shí)施。
“里弄的馬路拓寬了，每家每戶的屋檐、門頭都統(tǒng)一修復(fù)改造，尤其是廁所等生活設(shè)施，簡直是千年的跨越。”陶亞琴說，她家的臺(tái)門是兩戶共住，有150多年歷史，“趁著這次改造，我們徹徹底底搞了次大掃除，把上百年的破爛物品清理了出去”。
沿襲千年的傳統(tǒng)，紹興古城的臺(tái)門建筑，沒有鋪設(shè)下水道，因而既沒有衛(wèi)生間，也沒有浴室，給邁入現(xiàn)代生活的古城居民帶來“時(shí)空交錯(cuò)”的煩惱?！跋掠晗卵?00多米去倒馬桶，去吧擔(dān)心路滑摔倒，不去家里又有異味；長時(shí)間不洗澡難受，只得在天井里拉個(gè)布簾，燒點(diǎn)水偷偷擦擦身子?！碧諄喦僬f。
和廁所浴室同步改造的，還有年久失修的屋頂，以及早已老化的線路，“現(xiàn)在住在古城，路上干凈了，河水變清了，舒適感有了，安全也不用擔(dān)心。”陶亞琴說，“聽社區(qū)講，將來還要建設(shè)數(shù)字古城，看病什么的都能在那個(gè)網(wǎng)上看，那日子好得不敢想?！?/p>
陶亞琴老兩口每月有8000元的退休工資，生活開支3000元，剩下的5000元就成了老兩口的旅游經(jīng)費(fèi)。退休后，他們?nèi)ミ^西藏、新疆、內(nèi)蒙古，去年還去了九寨溝，“既然我們趕上了好時(shí)代，就得到處去看看好風(fēng)景”。
“魯迅外婆家”：家家戶戶好才是真的好
“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣……我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了?！?/p>
魯迅最后一次回鄉(xiāng)的路上，所見皆是了無生氣的村莊。魯迅筆下的故鄉(xiāng)村莊，除了《社戲》中主人公外婆家所在的“平橋村”還有著美好的童年回憶，其余的往往破敗衰落。
而在現(xiàn)實(shí)中，魯迅的外婆家位于越城區(qū)孫端街道。無論是魯迅的家人，還是魯迅研究界的學(xué)者，普遍認(rèn)為“平橋村”的原型，就是孫端街道的安橋頭村。
“過去村里除了少數(shù)人家，家家戶戶都吃不飽飯。改革開放后，村民辦起了作坊，一開始做網(wǎng)線袋、編草蔸、孵豆芽……現(xiàn)在年人均可支配收入達(dá)到3萬多元，還辦起了10多家企業(yè)?！贝妩h總支書記宣明德介紹說。
在“平橋村”，“雙喜”“阿發(fā)”都是搖櫓的好手，而在如今的安橋頭村，基本上家家戶戶都有了轎車。2019年，安橋頭村創(chuàng)建了3A級景區(qū)村，新拓了停車場?！胺駝t過年回來，大家的車都停不下了?！?/p>
但，宣明德也坦言，全村700多戶、2063人，一半以上在外經(jīng)商，村里留下的都是老人和小孩，“房子都是小洋樓，卻沒有多少有人住。村子是漂亮了，但總感覺少了點(diǎn)人氣?！?/p>
在安橋頭村頭，最吸引人眼球的是——村頭一片遼闊的彩色水稻田里，色彩各異的水稻拼成了一幅巨大的人物形象：一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……
“這是利用魯迅外婆家的獨(dú)特資源稟賦，規(guī)劃的鄉(xiāng)村振興文旅產(chǎn)業(yè)的一個(gè)元素?！必?fù)責(zé)運(yùn)營安橋頭村的上海陸鼎集團(tuán)董事長譚啟鈺說，按規(guī)劃安橋頭村將盡可能恢復(fù)舊時(shí)的風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如祝福文化節(jié)等，原汁原味再現(xiàn)《故鄉(xiāng)》里的生活，打造《故鄉(xiāng)》的故鄉(xiāng)。
“鄉(xiāng)村振興，我們不能苛求村民都留在村子里，但我們可以挖掘每個(gè)鄉(xiāng)村的獨(dú)特優(yōu)勢，發(fā)展產(chǎn)業(yè)讓鄉(xiāng)村在留住人的同時(shí)吸引外來人流，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的人財(cái)兩旺。”一手規(guī)劃打造安橋頭村鄉(xiāng)村振興工作的孫端街道黨工委書記李彰說。
清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士畢業(yè)的李彰介紹，安橋頭村是紹興市首批確定的鄉(xiāng)村振興先行村之一，走的是一條“文化解碼——文學(xué)作品場景化再現(xiàn)——高質(zhì)量業(yè)態(tài)資源助力”的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，“從今年的旅游數(shù)據(jù)看，來的游客超過了預(yù)期。”
“這些年村子的變化很大，群眾滿意度越來越高。”曾經(jīng)當(dāng)過13年村主任的魯阿良說。
魯阿良今年75歲，他的高祖父魯安久和魯迅的外祖父魯安滌是堂兄弟。魯安久族中行四，人稱“魯四老爺”。60多年前，魯迅的妻子許廣平來安橋頭村會(huì)親時(shí)，還和魯安滌的孫媳婦見了面，小魯阿良也擠在人群里看過熱鬧。
因此，有不少人認(rèn)為，《祝福》里的“魯四老爺”就是魯安久。魯阿良說，“魯四老爺”的酒作坊生意，在兒孫輩的操持下，一度遠(yuǎn)銷到了東南亞?！半m然家里不缺錢，但日子也不好過。解放前，他的父親在求學(xué)返鄉(xiāng)的途中，就好幾次被綁架。贖金沒少拿，人還每次都挨了揍，受了驚嚇?！?/p>
“一家好并不好，家家戶戶都好了，才是真的好?！濒敯⒘颊f。
名士之鄉(xiāng)：永別了，孔乙己！
魯迅在《孔乙己》中，塑造了一個(gè)在酒肆“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。
嗜酒如命，除了在咸亨酒店成為“短衫主顧”取笑的對象外，孔乙己并不被外人所關(guān)注。而且，他顯擺文化，比如茴香豆的“茴”要鼓搗出四種寫法，換來的是嘲笑和譏諷。
“哀其不幸，怒其不爭”，通常對《孔乙己》都這么解讀。但這很可能是誤讀，魯迅對孔乙己其實(shí)同情，如果說“怒”，更多的是指向那些涼薄的旁觀者。著名學(xué)者孫伏園回憶，魯迅曾就《孔乙己》告訴過他，此文之目的主要意在凸顯社會(huì)對于孔乙己這種苦命人的涼薄。在那個(gè)時(shí)代，有文化的孔乙己，同樣難逃悲慘；而“孤獨(dú)者”魏連殳，迷惘、彷徨，死后“口角間仿佛含著冰冷的微笑”。
據(jù)老輩人回憶，當(dāng)年紹興城里，像孔乙己這樣境況凄慘的人不在少數(shù)?！叭绻滓壹荷诋?dāng)今，也能學(xué)有所用，說不定還能成為學(xué)者、教授呢！”
的確，如今的咸亨酒店，再也見不到孔乙己那樣窮困潦倒的顧客，多見的是新時(shí)代品嘗新生活的紹興人。
新時(shí)代的紹興，對文化，對文化人，充滿了尊重?！拌b湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”，這座千百年來人杰地靈、名士如云、文化底蘊(yùn)深厚的城市，重拾尊重知識(shí)、崇尚文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為獨(dú)一無二的“軟實(shí)力”。
在紹興，我們見到了何琳爾。這位紹興市廣播電視總臺(tái)的制片人，一手創(chuàng)立了“紹興朗誦群”，來自全國各地乃至世界各地的“聊友”每天都在熱情地讀著美文與詩歌，探討朗誦的技巧、交流讀書的感受，為正能量“鼓與呼”。 “紹興朗誦群”成為全國規(guī)模最大的公益性網(wǎng)絡(luò)朗誦團(tuán)體。今年為慶祝黨的百年華誕，“紹興朗誦群”組織了一場有一場贊頌黨的豐功偉業(yè)的朗誦活動(dòng)。何琳爾說：“我們發(fā)自內(nèi)心的感恩偉大的黨。沒有共產(chǎn)黨，紹興一定還到處都是孔乙己，哪能像我們這樣盡情釋放對美好生活的歡欣？”
在紹興，我們還見到了低調(diào)的黃震。這位主業(yè)是外貿(mào)的商人，幾乎把所有業(yè)余時(shí)間都埋首于契丹、女真文字的研究。
法律專業(yè)畢業(yè)的黃震曾在紹興市檢察院工作，1997年辭職干起了外貿(mào)，挖到“第一桶金”后，逐漸拓展到房地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)，事業(yè)越做越大。
“周圍朋友研究古代書畫、瓷器的比較多，受他們影響，2000年左右我也開始了古代文化的研究。”黃震說，2008年，在內(nèi)蒙古開發(fā)房地產(chǎn)期間，偶然接觸到據(jù)說是契丹文字的書籍，萌生了研究這些文字的想法。
“這是一個(gè)絕對冷門的學(xué)科?！秉S震介紹說，1922年，一位比利時(shí)傳教士在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)了一塊刻著古文字的石碑，后來這塊石碑的照片流傳到歐洲，有德國學(xué)者認(rèn)為是失傳的契丹文字。但發(fā)現(xiàn)這些契丹文字近百年來，受限于研究資料和研究人員的不足，契丹文的研究沒有太大的進(jìn)展。
“當(dāng)時(shí)的感覺是，這是老天給我的機(jī)會(huì)，讓我看到了這些文字，我覺得有責(zé)任把它研究出來。”黃震至今回憶時(shí)仍難掩興奮，10多年來，他收集了散落在民間的近萬冊契丹、女真、西夏等的書籍和佛經(jīng)，一頭扎進(jìn)了古代民族文字的研究。
“這幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)先后與北宋并存，他們都曾大規(guī)模組織人力物力翻譯漢文化典籍和佛家經(jīng)書，其中有一些流傳到今天，這些珍貴的古籍善本尤其是部分契丹(漢)雙語典籍，用事實(shí)證明了宋代漢文化對周邊民族政權(quán)的巨大影響力?！秉S震說，這些年來，他已經(jīng)整理出版了契丹、漢雙語版的《史記》和《女真文詞匯》兩項(xiàng)研究成果。
“越是深入研究，越是對我們的文化充滿自信。北宋的軍事并不強(qiáng)大，但漢文化卻被各民族政權(quán)競相學(xué)習(xí)，充分說明中華傳統(tǒng)文化的魅力?！秉S震說，今天中華民族正走在復(fù)興的道路上，我們不僅要有文化自信，而且要研究如何讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化助力民族復(fù)興的偉業(yè)。
“我比孔乙己幸運(yùn)得多，即使這項(xiàng)研究在全國沒有幾個(gè)人，也沒有人嘲笑，反而收獲了許多粉絲?！秉S震目前正在多方奔走，讓他的研究成果得到廣泛認(rèn)可，“我沒有獨(dú)占這些寶貴資料的想法。只要國家需要，我可以把它們捐贈(zèng)出來。”
14億人走在大路上
8月15日，我國首條民營控股高鐵——杭紹臺(tái)鐵路進(jìn)入竣工驗(yàn)收階段。這條高鐵，在紹興設(shè)紹興北、上虞南、嵊州北、嵊州新昌等車站，將連通滬昆、商合杭、寧杭、杭黃、杭深高鐵，接入長三角高鐵網(wǎng)，紹興進(jìn)一步融入長江經(jīng)濟(jì)帶。
“百舸千舟搖搖搖，一河兩岸橋橋橋?！彼揽v橫的紹興，乘舟(烏篷船)出行曾是紹興人最主要的交通工具。
1919年底，魯迅最后一次回到紹興，有人按照《魯迅日記》作了計(jì)算，從北京到紹興，路上用了四天三夜的時(shí)間，使用了火車、船和轎子三種交通工具，其間還要在天津、南京、上海和杭州中轉(zhuǎn)。
“十三五”期間，紹興市交通實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，綜合交通建設(shè)投資達(dá)到1137億元，杭甬和杭長兩條客運(yùn)鐵路專線建成通車，市內(nèi)軌道交通實(shí)現(xiàn)“零”突破，高速公路運(yùn)營里程達(dá)到535公里，在浙江省率先實(shí)現(xiàn)“縣縣通三條以上高速”。
百年之后，魯迅故鄉(xiāng)的巨變不僅是交通。
就在曹娥江畔，曾經(jīng)輝煌的紡織業(yè)“染缸”、醬貨產(chǎn)業(yè)“醬缸”和傳統(tǒng)黃酒“酒缸”組成的老“三缸”，正變成代表紡織印染的“布片”、集成電路的“芯片”和生物制藥的“藥片”這新“三片”，紹興走上了高質(zhì)量發(fā)展道路。
魯迅故居所在地的越城區(qū)，通過集成電路、高端生物醫(yī)藥這兩大“萬畝千億”新產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，承接國家重大項(xiàng)目落地，集聚起一批影響力大、帶動(dòng)性強(qiáng)的標(biāo)志性項(xiàng)目。
而整個(gè)紹興，城市經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力，城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民人均可支配收入，都位列中國百強(qiáng)城市排行榜的前列。近年來，紹興一手抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升，一手抓新興產(chǎn)業(yè)培育發(fā)展，高質(zhì)量發(fā)展之路越走越穩(wěn)、越走越寬，以全國萬分之八國土面積，創(chuàng)造出全國千分之六的生產(chǎn)總值。
百年中國，滄海桑田。魯迅故鄉(xiāng)不僅小康，走在共同富裕的大陸上，更在于人的表情，早已不是阿Q、閏土、祥林嫂的模樣，而是 “共享做中國人的尊嚴(yán)和榮耀”的模樣。同一片土地，同一個(gè)民族，如此翻天覆地的變化，就在于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了中國道路。
“黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去，乃在將來?！?站在魯迅故鄉(xiāng)，回望百年巨變，品味 “民族魂”的寄語，我們對踏上第二個(gè)百年新征程的中國，更加充滿信心。正如歷史學(xué)家湯因比曾這樣期望：“如果中國能夠在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么它也會(huì)證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物?！?方立新、黃書波、馮源 參與采寫：潘金潔瓊、袁偉江、金亞萍、王思佳)
